معنى «غطي»

تغطية [مفرد]: ١ - مصدر غطَّى/ غطَّى على ° تغطية الدَّيْن أو المصاريف: الموجودات أو الواردات التي توازن الدَّيْنَ وتكفي لتسديده.

٢ - خطّة أو محاولة تهدف إلى إخفاء شيء "تغطية رصيد/ اختلاس/ نقص موارد".

٣ - (قص) ما يُدفع ضمانًا لصفقة أو لإنجاح عمليّة ماليّة "تغطية ماليّة- نسبة تغطية المستوردات".

غطَّى/ غطَّى على يُغطِّي، غَطِّ، تغطيةً، فهو مُغطٍّ، والمفعول مُغطًّى • غطَّت وجهَها بالنِّقاب: سترته، وارته، عكسه كشفته "غطَّى عيوبَه- غطَّى الثَّوبُ رجليه- أرض مغطّاة بالأزهار- غطّى الليلُ فلانًا: لَفَّه بظلامه".

• غطَّى الصحفيُّ أنباءَ المؤتمر: أوفاها حقَّها من الرِّعاية والاهتمام، استوعبها ولم يترك منها شيئًا "غطَّى الباحث موضوع الرسالة".

• غطَّى النَّفقاتِ ونحوَها: (قص) خصَّص لها من المال ما يلزمها "غطَّتِ الدَّولةُ العجزَ في الميزانيّة بالقروض- غطَّى نفقات الرِّحلة".

• غطَّى إرسال القمر الصناعي المنطقة العربيّة: شمِلها وعمَّها.

• غطَّى على أقرانه: حجبهم "غطَّت بجمالها على سائر النِّساء".

مُغَطَّاة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لمفعول غطَّى/ غطَّى على.

• مُغَطَّاة البذور: (نت) نباتات زهريّة بذورها محفوظة في غلاف ثمريّ مثل البندقة والقرن والثمار.

غطائيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى غِطاء.

٢ - ما يقوم مقام غِطاء "صمام غِطائيّ".

غِطاء [مفرد]: ج أَغْطِيَة: سِتْر، ما يُجعل فوق الشَّيء ليواريه أو يستره "غِطاء المائدة/ السَّرير/ الرَّأس/ مُحرّك السَّيَّارة- {كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي} " ° غِطاء أَصيص: غلاف يُستعمل لتزيين إناء زرْع- غِطاء الدَّفيئة: غطاء من حصير أو قصب أو قشّ أو غيرها تغطّى به الدفيئة لتظليل مزروعاتها- غِطاء الضِّمام: ما يغطِّي الفواصل ويسترها في أشغال البناء أو النجارة- غِطاء جهاز تدفئة: غلاف أو قطعة أثاث مُعدّة لإخفاء جهاز تدفئة مركزيّة في مسكن- غِطاء دفتر: غلاف من مادّة لدنة يستعمل لوقاية دفتر تلميذ- غِطاء رقبة: قسم من خُوذة يغطِّي الرقبة، أو قطعة مركّزة في عَمْرة تتدلّى على الرقبة لوقايتها من الشمس- غِطاء مائدة مزدوج: سِماط بقسمين كانوا يضعونه على المائدة في المناسبات الكبرى أو أمام كبار الشَّخصيّات- غِطاء واجهة: نسيج من كتّان ينصب فوق واجهة لتغطية السِّلع أو الزبائن من تقلُّبات الجوّ.

• الغِطاء: ١ - (شر) الجزء الأوسط من الدِّماغ، يتألَّف من ألياف بيضاء تجري بالطُّول عبر المادَّة السِّنجابيّة.

٢ - طبقة من الألواح الخشبيّة أو أيّة موادّ خشبيّة أو ليفيّة تستخدم في الأخشاب ولتقوية البناء، ويعمل كأساس للتَّصفيح المقاوم للماء.

• غِطاء ماليّ: ما يخصّص من مال لعمليّة تجاريّة أو برنامج اقتصاديّ "تسليف بدون غِطاء ماليّ- توفير الغِطاء الماليّ للبرامج والمشروعات".

• غِطاء نباتيّ: ١ - نباتات تغطّي مساحة من الأرض لتوفير الظِّل ومنع التآكل.

٢ - شجيرات نامية تحتمي بها الحيوانات البريّة.

• غِطاء زجاجيّ: وعاء من زُجاج بشكل جرس يُستعمل لتغطية مزروعات وحمايتها من العوامل الطبيعيّة.

• غِطاء جوِّيّ: توظيف الطائرات الحربيّة للحماية خلال العمليّات الأرضيّة.

تغطَّى بـ يَتغطَّى، تَغَطَّ، تغطّيًا، فهو مُتغطٍّ، والمفعول مُتغطًّى به • تغطَّى الشَّيءُ: مُطاوع غطَّى/ غطَّى على: تَوارى واستتر.

• تغطَّى بعباءته من شدَّة البرد: اكتسى بها، ستَر نفسه بها "تغطَّت الحقولُ بالأزهار".

غطى رَأسهَا ثمَّ جعل فَوْقهَا تُرَابا وَالشعر قصره(تغابى) فلَان تغافل وَيُقَال تغابى الشَّيْء وتغابى عَنهُ(الأغبى) يُقَال غُصْن أغبى ملتف (ج) غبي(الغباء) الخفاء من الأَرْض وَالْغُبَار وَالتُّرَاب يَجْعَل فَوق الشَّيْء ليواريه(الغبوة) الْغَفْلَة(الغبياء) شَجَرَة غبياء ملتفة (ج) غبي(الغبية) الدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر والصب الْكثير من المَاء وَمن التُّرَاب مَا انْتَشَر من غباره(غت)الطَّعَام وَالْكَلَام غتا فسد والميزاب فِي الْحَوْض صب فِيهِ المَاء صبا مُتَتَابِعًا دون انْقِطَاع والشارب المَاء تَابع الشّرْب والتنفس من غير أَن يبعد الْإِنَاء عَن فِيهِ وَفُلَانًا فِي المَاء غمسه فِيهِ وَيُقَال غت الله الْقَوْم فِي الْعَذَاب وَفُلَان الضحك أخفاه بستر فَمه بِيَدِهِ أَو بِثَوْبِهِ وَفُلَانًا أشقاه وأتعبه وَفِي حَدِيث المبعث (فأخذني جِبْرِيل فغتني حَتَّى بلغ مني الْجهد) أَي ضغطني ضغطا شَدِيدا وبالكلام آذاه وَالدَّابَّة بِالسَّوْطِ ضربهَا بِهِ(غت) فلَان جن وغم فَهُوَ مغتوت(غتت) الطَّعَام أفْسدهُ(اغتت) الطَّعَام غته(

(الْغِطَاءُ) مَا يُتَغَطَّى بِهِ وَ (غَطَّاهُ تَغْطِيَةً) وَ (غَطَاهُ) أَيْضًا مِنْ بَابِ رَمَى مِثْلُهُ.

تغطّيت من الدهر بفضل جناحك، ومالي وطاء ولا غطاء إلا معروفك، وطلب الناس لعيوبهم أغطية، فما وجدوا مثل الأعطية.

غطى:الغِطَاءُ: ما غَطَّيْتَ به، والجميع الأغْطِيَةُ.

وإذا امْتَلأَ الشابُّ شَباباً (٨)

غطي: قَالَ اللَّيْث: الغِطَاءُ: مَا تغطيت بِهِ أَو غَطَّيْتَ بِهِ شَيْئا، والجميعُ الأغطيةُ، وغطَا الليلُ يَغْطو غَطْواً: إِذا غَسَا، وليلٌ غاط وغاضٍ: مظلمٌ، وَيُقَال: غَطَا عَلَيْهِم الْبلَاء.

أَبُو عبيد عَن أبي عُبَيْدَة: إِذا امْتَلَأَ الرجُلُ شبَابًا، غطى: لَيْسَ بشيءٍ يُعرفُ وَلكنهَا كلمةٌ تسْتَعْمل فِي التخويفِ.

وَأنْشد لمنظُور الْأَ

٣٧٣٩ - غَطَّى الأنباءَالجذر:غ ط يمثال:غَطَّى الصحفيون أنباء المؤتمرالرأي:مرفوضة السبب:لعدم ورود هذا الاستعمال في المعاجم.

المعنى:أحاطوا بها ونشروهاالصواب والرتبة:-نَشَر الصحفيون أنباء المؤتمر [فصيحة]-غَطَّى الصحفيون أنباء المؤتمر [صحيحة] التعليق:الاستعمال المرفوض استعمال مستحدث، لم يرد عن العرب، ودلالته في المعاجم القديمة عكس المراد، فتغطية الأنباء: إخفاؤها وسترها، ومع ذلك فإن مجمع اللغة المصري قد أجازه على أساس أن التغطية بهذه الدلالة قد استعيرت للاستيعاب على طريق الاستعارة التصريحية.

٣٧٤٠ - غَطَّى النفقاتالجذر:غ ط يمثال:غطَّى كلَّ نفقات أسرتهالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:خَصَّص لها ما يلزمهاالصواب والرتبة:-سَدَّ كلَّ نفقات أسرته [فصيحة]-غَطَّى كلَّ نفقات أسرته [صحيحة] التعليق:الاستعمال المرفوض استعمال مستحدث لم يرد في المعاجم القديمة، ولكن يمكن تخريجه على التوسع في التصوير والمجاز، وله نظائر في كتابات القدماء، فابن قتيبة يقول: «يغطي عيوب المرء كثرةُ ماله»، ويقول حسان بن ثابت:رب حلم أضاعه عدم الما ل وجهلٍ غطَّى عليه النعيموكما قال العرب: سدَّ حاجته، نقول: غطَّى احتياجات (أو نفقات) أسرته.

وقد أوردت بعض المعاجم الحديثة كالأساسي التعبير «غطى النفقات»؛

ومثَّل بالعبارة الشائعة «غطت الدولة العجز في الميزانية بالقروض».

الليْلِ.

وأَيْضاً: أَكْلُ الغَضَى.

{وغَضِيَتِ الأرضُ، كرَضِيَ: كَثُرَ فِيهَا الغَضَى؛

الثلاثَةُ عَن ابنِ القطَّاع.

} والغَضْياءُ: الأرْضُ الغَلِيظَةُ.

ورجلٌ {غَضِيٌّ عَن الخَنَا، كغَنِيَ: يجوزُ كوْنه مِن غَضَا، وكَوْنه مِن أَغْضَى؛

كعَذابٍ أَلِيمٍ، وضَرْبٍ وَجِيعٍ، والأوَّلُ أَجْودُ؛

وَمِنْه قولُ الطِّرمَّاح:غَضِيٌّ عَن الفَحْشاءِ يَقْصُرُ طَرْفَه نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

[غطي]: (ي (} غَطَى الشَّبابُ، كرَمَى) ، يَغْطِي ( {غَطْياً) ، بالفَتْح (ويُضَمُّ) ؛

) وضَبَطَه ابنُ سِيدَه} غَطِيًّا، كعُتِيَ، ومِثْلُه فِي كتابِ ابْن القطَّاع والصَّاغاني؛

(امْتَلأَ) .

٩(وَفِي الصِّحاح: قالَ الفرَّاء: وَإِذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَباباً قيلَ: غَطَى {يَغْطِي} غَطْياً {وغُطِيًّا بالفَتْح والضمِّ والتَّشْديدِ، وأَنْشَدَ:يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فِيهِ الشَّبابُ مَعًا وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ (و) } غَطَتِ (النَّاقَةُ) غَطْياً: (ذَهَبَتْ فِي سَيْرِها) وانْبَسَطَتْ.

(و) غَطَى (اللَّيلُ) يَغْطِي ويَغْطُو: (أَظْلَمَ) ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ.

(و) غَطَتِ (الشَّجَرَةُ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَتْ على الأرضِ) فأَلْبَسَتْ مَا حَوْلَها، فَهِيَ {غاطِيَةٌ؛

(} كأَغْطَتْ) فَهِيَ غاطِيَةٌ أَيْضاً على خِلافِ القِياسِ.

(و) غَطَى (اللَّيلُ فُلاناً: أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ) ، يَتَعدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛

كغَطَّاهُ) بالتَّشْديدِ.

(و) غَطَى (الشَّيءَ) غَطْياً (و) غَطَّى (عَلَيْهِ) :) إِذا (سَتَرَهُ وعَلَاهُ) ؛

) وقالَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ:رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ المال وجَهْلٍ {غَطَّى عَلَيْهِ النَّعِيمُ حُكِي أنَّه صاحَ: يَا بَنِي قَيْلَةَ، فجاءَ الأنْصارُ يُهْرَعُونَ عَلَيْهِ قَالُوا: مَا دَهاكَ؟

قالَ: قُلْتُ: بَيْتا خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدَّعِيَه غَيْري؛

قَالُوا: هاتِهْ، فأَنْشدَه.

والشيءُ} مَغْطِيٌّ، كمَرْمِيَ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِي:أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ فمَنْ يَكُنْقِناعُه {مَغْطِيًّا فَإِنِّي مُجْتَلي (} كأَغْطاهُ {وغَطَّاهُ) ، بالتَّشْديدِ، (} واغْتَطَى) و ( {تَغَطَّى) بمعْنًى واحِدٍ؛

قالَ رُؤْبة:عَلَيْهِ من أكْنافِ قيظ} يَغْتَطِيشَبكٌ من الْآل كَشَبْكِ المُشَّطِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{غَطَاهُ الشَّبابُ غَطْياً} وغُطِيًّا: أَلْبَسَهُ، {كغَطَّاهُ.

} والغاطِيَةُ: الدالِيَةُ من الكَرْم لِسُمُوِّها وبُسُوقِها وانْتِشارِها؛

وَمِنْه قَولُ الشاعرِ:ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ {غَاطِيَةٌيُعْصَرُ مِنْهَا مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُوفعَلَ بِهِ مَا غَطاهُ: أَي ساءَهُ؛

كَذَا فِي المُحْكم.

ومَرَّ للمصنِّفِ هَذَا المَعْنى فِي عظي، فلعلَّهما لُغتانِ، أَو هَذَا تَصْحيفٌ مِنْهُ.

ويقُولونَ: اللهمَّ} أَغْطِ على قَلْبِه: أَي أَغْشِ.

: (ي (} غَطَى الشَّبابُ، كرَمَى) ، يَغْطِي ( {غَطْياً) ، بالفَتْح (ويُضَمُّ) ؛

) وضَبَطَه ابنُ سِيدَه} غَطِيًّا، كعُتِيَ، ومِثْلُه فِي كتابِ ابْن القطَّاع والصَّاغاني؛

(امْتَلأَ) .

٩(وَفِي الصِّحاح: قالَ الفرَّاء: وَإِذا امْتَلأَ الرَّجلُ شَباباً قيلَ: غَطَى {يَغْطِي} غَطْياً {وغُطِيًّا بالفَتْح والضمِّ والتَّشْديدِ، وأَنْشَدَ:يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فِيهِ الشَّبابُ مَعًا وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدَهْ (و) } غَطَتِ (النَّاقَةُ) غَطْياً: (ذَهَبَتْ فِي سَيْرِها) وانْبَسَطَتْ.

(و) غَطَى (اللَّيلُ) يَغْطِي ويَغْطُو: (أَظْلَمَ) ، يائيَّةٌ واوِيَّةٌ.

(و) غَطَتِ (الشَّجَرَةُ: طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَتْ على الأرضِ) فأَلْبَسَتْ مَا حَوْلَها، فَهِيَ {غاطِيَةٌ؛

(} كأَغْطَتْ) فَهِيَ غاطِيَةٌ أَيْضاً على خِلافِ القِياسِ.

(و) غَطَى (اللَّيلُ فُلاناً: أَلْبَسَهُ ظُلْمَتَهُ) ، يَتَعدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛

كغَطَّاهُ) بالتَّشْديدِ.

(و) غَطَى (الشَّيءَ) غَطْياً (و) غَطَّى (عَلَيْهِ) :) إِذا (سَتَرَهُ وعَلَاهُ) ؛

) وقالَ حسَّانُ بنُ ثابِتٍ:رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ المال وجَهْلٍ {غَطَّى عَلَيْهِ النَّعِيمُ حُكِي أنَّه صاحَ: يَا بَنِي قَيْلَةَ، فجاءَ الأنْصارُ يُهْرَعُونَ عَلَيْهِ قَالُوا: مَا دَهاكَ؟

قالَ: قُلْتُ: بَيْتا خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدَّعِيَه غَيْري؛

قَالُوا: هاتِهْ، فأَنْشدَه.

والشيءُ} مَغْطِيٌّ، كمَرْمِيَ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِي:أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ فمَنْ يَكُنْقِناعُه {مَغْطِيًّا فَإِنِّي مُجْتَلي (} كأَغْطاهُ {وغَطَّاهُ) ، بالتَّشْديدِ، (} واغْتَطَى) و ( {تَغَطَّى) بمعْنًى واحِدٍ؛

قالَ رُؤْبة:عَلَيْهِ من أكْنافِ قيظ} يَغْتَطِيشَبكٌ من الْآل كَشَبْكِ المُشَّطِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{غَطَاهُ الشَّبابُ غَطْياً} وغُطِيًّا: أَلْبَسَهُ، {كغَطَّاهُ.

} والغاطِيَةُ: الدالِيَةُ من الكَرْم لِسُمُوِّها وبُسُوقِها وانْتِشارِها؛

وَمِنْه قَولُ الشاعرِ:ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ اللهِ {غَاطِيَةٌيُعْصَرُ مِنْهَا مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُوفعَلَ بِهِ مَا غَطاهُ: أَي ساءَهُ؛

كَذَا فِي المُحْكم.

ومَرَّ للمصنِّفِ هَذَا المَعْنى فِي عظي، فلعلَّهما لُغتانِ، أَو هَذَا تَصْحيفٌ مِنْهُ.

ويقُولونَ: اللهمَّ} أَغْطِ على قَلْبِه: أَي أَغْشِ.

الأرْخَمِ، كَمَا فِي الصِّحاح.

وَفِي المُحْكم: الَّذِي {غَشِيَتْ غُرَّتُه وجْهَه واتَّسَعَتْ.

(} والغَشْوُ: النَّبْقُ) .

(وَفِي المُحْكم: {الغَشْوَةُ السِّدْرَة؛

قالَ الشاعِرُ:غَدَوْتُ} لغَشْوَةٍ فِي رأْسِ نِيقٍ وتقدَّمَ للمصنِّفِ قرِيباً.

( {وغَشِيَهُ بالسَّوْطِ، كرَضِيَه: ضَرَبَهُ) بِهِ.

(و) غَشِيَ (فُلاناً) يَغْشاهُ: إِذا (أَتاهُ) .

(وَفِي الصِّحاح: غَشِيَهُ غِشْياناً: جاءَهُ، وأَغْشَاهُ إيَّاه غَيْره؛

(} كغَشَاهُ {يَغْشُوهُ) ، من حَدِّ دَعَا.

(و) غَشِيَ (فُلانَةَ) يَغْشَاها: (جامَعَها) كُنِّي بِهِ عَنهُ، كَمَا كُنِّي بالإتيانِ والمَصْدَر الغِشْيَان.

(} واسْتَغْشَى ثَوْبَهُ) ، كَمَا فِي التّهذِيبِ، (و) {اسْتَغْشَى (بِهِ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، إِذا (تَغَطَّى بِهِ) ، زادَ فِي المُحْكَم، (كَيْلَا يَسْمَع وَلَا يَرَى) ؛

) وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {أَلا حينَ} يَسْتَغْشُون ثيابَهُم} ، الآيَة؛

قيلَ: إنَّ طائِفَةً من المُنافِقِين قَالَت: إِذا أَغْلَقْنا الأَبْوابَ وأَرْخَيْنا السُّتُورَ {واسْتَغْشَيْنا ثِيابَنا وثَنَيْنا صُدُورَنا على عَداوَةِ محمدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كيفَ يَعْلمُ بِنَا؟

فنَزَلَت هَذِه الآيَةُ.

وَقَالَ الَّراغبُ:} اسْتَغْشَوا ثِيابَهم أَي جَعَلُوها {غِشاوَةً على أَسْماعِهِم، وذلكَ عِبارَةً عنِ الامْتِناعِ مِن الإصْغاءِ؛

وقيلَ: هُوَ كِنايَةٌ عَن العَدْوِ، كقوْلِهم: شَمَّرَ ذَيْلَه وأَلْقَى ثَوْبَه.

(و) } غُشَيٌّ (كسُمَيَ: ع) ؛

) عَن ابنِ سِيدَه.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:!

تَغَشَّى المرْأَةَ: عَلاها وتَجَلَّلَها؛

وَهُوَ كنايَةٌ عَن الجِماعِ.

قولُهم: رَماهُ اللهُ {بالغاشِيَةِ، قالَ الَّراجِزُ:فِي بَطْنِه غاشِيَةٌ تُتَمِّمُهْ أَي تُهْلِكُه.

(و) الغاشِيَةُ: (السُّؤَّالُ) ، جَمْعُ سائِلٍ، (يَأْتُونَكَ) مُسْتَجْدِينَ.

(و) أَيْضاً: (الزُّوَّارُ، والأَصْدِقاءُ يَنْتابُونَكَ) ويَقْصدُونَكَ.

(و) الغاشِيَةُ: (حديدَةٌ فَوْقَ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ) ؛

) نقلَهُ الجَوْهرِي.

قَالَ الأزْهرِي: وَهِي الدامِغَةُ.

(} وغِشاءُ القَلْبِ) ، بالكَسْرِ، (و) كَذَا {غِشاءُ (السَّرْجِ والسيَّفِ وغيرِهِ: مَا} تَغَشَّاهُ) ويُغَطِّيه، {فغِشاءُ القَلْبِ: قَمِيصُه الَّذِي تقدَّمَ ذِكْرُه؛

وغِشاءُ السَّرْجِ: مَا يُغَطَّى بِهِ مِن جلْدٍ وغيرِهِ، وغِشاءُ السيفِ: غِلافُهُ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الغاشِيَةُ مِن العَذابِ: العُقُوبَةُ المُجَلِّلَةُ.

والغِشاوَةُ، بالكسْرِ: جلْدَةُ القَلْبِ.

} وغَشِيَ الليْلُ، كرَضِيَ: أَظْلَمَ؛

وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {واللّيْلُ إِذا {يَغْشَى} ؛

وأَغْشَى كَذلكَ.

والغاشِيَةُ: الداهِيَةُ.

} وغَشْيَةُ الحُمَّى: لمتُها.

وغَشْيَةُ المَوْتِ: هُوَ مَا يَنُوبُ الإنْسانَ ممَّا {يُغْشَى فَهْمُه.