معنى فزز

أفزَّ يُفزّ، أفْزِزْ/ أفِزَّ، إفزازًا، فهو مُفِزّ، والمفعول مُفَزّ • أفزَّه صوتٌ مدوٍّ: فزَّه؛

أفزعه، أزعجه "أفزّه كابوس".

فَزّ [مفرد]: مصدر فزَّ.

استفزَّ يستفزّ، استفْزِزْ/ اسْتَفِزَّ، استفزازًا، فهو مُسْتفِزّ، والمفعول مُسْتفَزّ • استفزَّ فلانًا: ١ - أغضبه وأثاره، أزعجه، هيّجه "استفزّته ادِّعاءات منافسه/ أفعال أخيه- يستنكر سياسة الاعتداء والاستفزاز- كلام مستفِزّ- {وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ} ".

٢ - أخرجه من المكان " {فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا} ".

• استفزَّه الخوفُ: استخفَّه واستدعاه وحرَّكه " {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} ".

استفزازيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى استفزاز: مزعج، مستفِزٌّ "موقف استفزازيّ- كلمة استفزازيَّة- يعد تحليق طائرات العدو فوق أراضينا عملاً استفزازيًّا".

٢ - هجوميّ، مثير للعداء "خطاب استفزازيّ".

فَزَّة [مفرد]: ج فَزَّات: اسم مرَّة من فزَّ: وثبةٌ بانزعاج.

فزَّ فَزَزْتُ، يَفِزّ، افْزِزْ/ فِزَّ، فَزًّا، فهو فازّ، والمفعول مفزوز (للمتعدِّي) • فزَّ الشَّخصُ: ١ - فزِع "فزَزْتُ عند سماعي صوت الانفجار- فزَزْتُ خوفًا من صوت الرعد".

٢ - وثب، عدل وتنحَّى "فزّ الغزالُ- فزّ الأطفالُ في الحديقة".

• فزَّ فلانًا: أفزعه، أزعجه "فزّ أخاه بأنباء الحرب- سمع صوتًا فزّه".

• فزَّ فلانًا عن موضعه: أزاله.

(اسْتَفَزَّهُ) الْخَوْفُ اسْتَخَفَّهُ.

وَقَعَدَ (مُسْتَفِزًّا) أَيْ غَيْرَ مُطْمَئِنٍّ.

* كم جاوزت من حدب وفرز * والفرز أيضا: مصدر قولك فرزت الشئ أفرزه فرزا، إذا عزلته عن غيره ومِزته.

والقطعة منه فِرْزَةٌ بالكسر.

وكذلك أفْرَزْتُهُ بالألف.

وفارَزَ فلانٌ شريكه، أي فاصله وقاطعه.

وأفْرَزَهُ الصيدُ، أي أمكنه فرماه من قرب.

وأمَّا إِفْريزُ الحائط فمعرَّبٌ.

ومنه ثوبٌ مفروز.

[فزز] فز الجرح يفز فزيزا، أي نَدِيَ وسال.

واسْتَفَزَّهُ الخوفُ، أي استخفَّه.

وقعد مُسْتَفِزًّا، أي غيرَ مطمئنّ.

وأفْرَزْتُهُ: أفزعته وأزعجته وطيرت فؤاده.

قال أبو ذويب: والدهرُ لا يبقى على حَدَثانِهِ * شَبَبٌ أفَزَّتْهُ الكلاب مُرَوَّعُ * ورجلٌ فَزٌّ، أي خفيف.

والفَزُّ أيضاً: ولد البقرة.

والجمع أفزاز.

قال زهير: كما استغاث بسئ فز غيطلة * خاف العيون ولم ينظر به الحشك[فلز] الفِلِزُّ بالكسر وتشديد الزاي: ما يَنْفيه الكير مما يُذاب من جواهر الارض.

فزز] فز الجرح يفز فزيزا، أي نَدِيَ وسال.

واسْتَفَزَّهُ الخوفُ، أي استخفَّه.

وقعد مُسْتَفِزًّا، أي غيرَ مطمئنّ.

وأفْرَزْتُهُ: أفزعته وأزعجته وطيرت فؤاده.

قال أبو ذويب: والدهرُ لا يبقى على حَدَثانِهِ * شَبَبٌ أفَزَّتْهُ الكلاب مُرَوَّعُ * ورجلٌ فَزٌّ، أي خفيف.

والفَزُّ أيضاً: ولد البقرة.

والجمع أفزاز.

قال زهير: كما استغاث بسئ فز غيطلة * خاف العيون ولم ينظر به الحشك[

استفزّه الخوف: استخفّه؛

والفز: الخفيف.

فْزَزْتُه: أزْعَجْتُهُ.

والفَزُّ: الرَّجُلُ الخفيفُ، وولَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ.

ج: أفْزَازٌ.

وفُزُّ، بالضم: مَحَلَّةٌ بِنَيْسَابورَ.

وفَزَّانُ، كَحَسَّانٍ: ولايَةٌ واسِعَةٌ بين الفَيُّومِ وطَرَابُلْسِ الغَرْبِ، سُمِّيَتْ بفَزَّانَ بِن حامٍ.

وتَفَزَّزَ: عَنَّى.

وافْتَرَّ: غَلَبَ.

وفَزْفَزَ: طَرَدَ إنساناً أو غيرَهُ.

وتَفازَزْنَا: تَبَارَزْنَا.

• فَطَزَ يَفْطِزُ: ماتَ، أو لُغَةٌ في فَطَسَ.

• فَقزَ، يَفْقِزُ: ماتَ، لُغَةٌ في فَقَسَ.

• ال

فزز: الفَزُّ: وَلَدُ الْبَقَرَةِ، والجمع أَفْرازٌ؛

قَالَ زُهَيْرٌ:كَمَا اسْتَغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ .

خافَ العُيونَ، وَلَمْ يُنْظَرْ بِهِ الحَشَكُوفَزَّه فَزّاً وأَفَزّه: أَفزعه وأَزعجه وطَيَّر فؤادَه، وَكَذَلِكَ أَفْزَزْتُه؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:والدهرُ لَا يَبْقَى عَلَى حِدْثانِه .

شَبَبٌ أَفَزَّتْه الكِلابُ مُرَوَّعُواسْتَفَزَّه مِنَ الشَّيْءِ: أَخرجه.

واسْتَفَزَّه: خَتَلَه حَتَّى أَلقاه فِي مَهْلكة.

واسْتَفَزَّه الخوفُ أَي اسْتَخَفَّهُ.

وَفِي حَدِيثِصفيَّة: لَا يُغْضِبُه شَيْءٌ وَلَا يَسْتَفِزُّهأَي لَا يَسْتَخِفُّهُ.

وَرَجُلٌ فَزٌّ أَي خَفِيفٌ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: أَي اسْتَخِفَّ بِصَوْتِكَ وَدُعَائِكَ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِأَي ليستَخِفُّونَك.

وَقَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ لَيَسْتَفِزُّونَكَ: أَي لَيَقْتُلُونَكَ، رَوَاهُ لأَهل التَّفْسِيرِ؛

وَقَالَ أَهل اللُّغَةِ: كَادُوا ليَسْتَخِفُّونَك إِفزاعاً يَحْمِلُكَ عَلَى خِفَّةِ الهَرَب.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَفْزَزْتُ القومَ وأَفزعتهم سَوَاءٌ.

وفَزّ الجُرْحُ والماءُ يفِزُّ فَزًّا وفَزِيزاً وفَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً: نَدِيَ وَسَالَ بما فيه.

غَمَزٌ أَي ضَعِيفٌ.

وسَمِعَ مِنِّي كَلِمَةً فاغْتَمَزَها فِي عَقْلِهِ أَي اسْتَضْعَفَهَا.

والغَمِيزة: العَيْب.

وَلَيْسَ فِي فُلَانٍ غَمِيزة وَلَا غَمِيزٌ وَلَا مَغْمَزٌ أَي مَا فِيهِ مَا يُغْمَزُ فَيُعاب بِهِ وَلَا مَطْعَنٌ؛

قَالَ حَسَّانُ:وَمَا وَجَدَ الأَعْداءُ فِيَّ غَمِيزَةً .

وَلَا طافَ لِي مِنْهُمْ بِوَحْشِيَ صائِدُوالمَغامِزُ: الْمَعَايِبُ.

وفعلتُ شَيْئًا فاغْتَمَزَه فلانٌ أَي طَعَنَ عَلَيَّ وَوَجَدَ بِذَلِكَ مَغْمَزاً، أَبو عَمْرٍو: غَمَزَ عَيْبُ فُلَانٍ وغَمَزَ داؤُه إِذا ظَهَرَ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وبَلْدَة، لَلدَّاءُ فِيهَا غامِزُ .

مَيْتٌ بِهَا العِرْقُ الصحيحُ الرَّاقِزُالرَّاقِزُ: الضاربُ.

والمَغْمُوزُ: المُتَّهَمُ.

والمَغْمَزُ: المَطْمَعُ؛

قَالَ:أَكَلْتَ القِطاطَ فأَفْنَيْتَها .

فَهَلْ فِي الخَنانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ؟

وَيُقَالُ: مَا فِي هَذَا الأَمر مَغْمَزٌ أَي مَطْمَعٌ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: أَغْمَزَني الحَرُّ أَي فَتَر فاجْتَرَأْتُ عَلَيْهِ وَرَكِبْتُ الطَّرِيقَ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: غَمَزَني الحَرُّ؛

عَنْ أَبي عَمْرٍو، وَقَدْ غَمَزْتُ الشيءَ غَمْزاً.

وغُمازٌ وغُمازَةُ: مَوْضِعٌ، وَقِيلَ: هِيَ بِئْرٌ أَو عَيْنٌ؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: وَعَيْنُ غُمازَةَ مَعْرُوفَةٌ ذَكَرَهَا ذُو الرُّمَّةِ فَقَالَ:تَوَخَّى بِهَا العَيْنَيْنِ، عَيْنَيْ غُمازَةَ .

أَقَبُّ رَباعٌ أَو قُوَيْرِحُ عامِقَالَ: وبالسَّوْدَةِ عَيْنٌ أُخرى يُقَالُ لَهَا عُيَيْنَةُ غُمازَةَ، نُسِبَتْ إِلى غُمازَة مِنْ وَلَدِ جَرِير، قَالَ: وغُمازَةُ عَيْنٌ أُخرى بِالزَّايِ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الْوَحْشَ وَانْتِقَاضَ جَرْوِها:صَوافِنُ لَا يَعْدِلْنَ بالوِرْدِ غَيْرَهُ .

وَلَكِنَّهَا فِي مَوْردَيْنِ عِدالُهاأَعَيْنُ بَني بَوٍّ غُمازَةُ مَوْرِدٌ .

لَهَا، حِينَ تجْتابُ الدُّجَى، أَم أُثالُها؟

قَالَ شَمِرٌ: عَادَلْتُ بَيْنَ كَذَا وَكَذَا أَيُّهما أَتى.

غوز: قَالَ الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ غَزا: الغَزْو الْقَصْدُ، وَكَذَلِكَ الغَوْزُ، وَقَدْ غَزاه وغازَهُ غَزْواً وغَوْزاً إِذا قَصَدَهُ.

والأَغْوَزُ: البارُّ بأَهله.

[فصل الفاء]

{واستَفَزَّه الخَوْف: اسْتَخَفَّه، وَبِه فُسِّر قولُه تَعَالَى:} واسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ منهُم بصَوتِكَ، قَالَ الفَرّاءُ: أَي استَخِفَّ بصوتِكَ ودُعائِكَ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَوْله عزَّ وجلّ وإنْ كَادُوا {لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ أَي يسْتَخِفُّونَكَ، وَقيل: يُفْزِعونَكَ إفْزاعاً يحملكَ على خِفَّة الْهَرَب.

} استَفَزَّه: أَخرجَه من دَاره وأَزعجَه إزعاجاً يحملُه على الاستخفاف.

قَالَ أَبو عُبيد: {أَفْزَزْتُه وأَفْزَعْتُه سَواءٌ، وَفِي بعض النُّسَخ: أَزْعَجْتُه.

قَالَ أَبو ذُؤَيْب:وَلَا يخفى أَنَّه لَو قَالَ عِنْد قَوْله: {فَزَّه} فَزّاً: أَزعجَه {كأَفَزَّه، كَانَ أَحسَنَ.

} والفَزُّ: الرَجُل الخَفيفُ، نَقله الزّمخشريّ وَابْن مَنْظُور.

{الفَزُّ: ولَدُ البقرَة الوَحشيَّة، لما فِيهِ من عدم السّكونِ، والفِرارِ.

ج،} أَفْزازٌ، قَالَ زُهَيْر:} وفُزُّ، بالضَّمِّ: مَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ، نَقله الصَّاغانِيّ.

{وفَزَّانُ كحسَّان: ولايةٌ واسعةٌ بَين الفَيُّومِ وطَرابُلْسِ الغَرْبِ، فِيهَا عِدَّة قبائل من الْعَرَب من بني هِلالٍ وغَيرِهم، قيل: سُمِّيَتْ} بفَزَّانَ بنِ حام بن نوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَام، هَكَذَا قيل، وَلَيْسَ لحامٍ ولَدٌ اسْمه {فَزَّانُ، فلْيُنْظَرْ.

} وتَفَزَّزَ الرَّجُلُ عَنِّي، هَكَذَا فِي النُّسَخ بِالْعينِ المُهْملَة، وَفِي بعضِها: تَغَنَّى والصَّواب كَمَا فِي التكملة: غَنَّى بالغين المُعْجَمة.

{وافتَزَّ} افْتِزازاً: غَلَبَ، كابْتَزَّ وابْتَذَّ، كَذَا فِي النَّوادر.

والفَرْزَةُ، بِالْفَتْح، شَقٌّ يكون فِي الغَلْظِ.

منَ المَجاز: تَفَرْزَنَتِ البياذِقُ.

ونَهْرُ فَيرُوزَ: من أَنهار العِراقِ.

وأَبو الحسَن إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُفَرِّجِ بنِ فَيروزَ الفَيروزِيُّ البلَدِيُّ، بِفَتْح الفاءِ، روَى عَن يحيى بنِ أَبي طالبٍ، وَعنهُ أَبو الحُسين ابنُ جُمَيْع.

وبالكَسْر: أَبو الحسَنِ عَبَّاسُ بنُ عَبْد الله بنِ فَيروزَ بنِ جميلِ بنِ زيادٍ الحِمْصِيُّ، الفيروزي قَالَ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَبَّاس الْحِمصِي من قريةٍ يُقَال لَهَا: فِيروز، بِكَسْر الْفَاء، وَهَذَا يُقَال لَهُ الفَيروزِيُّ بالكَسْر وَالْفَتْح، أَمّا بالكسْر فلِما ذُكِرَ، وأَمّا بِالْفَتْح فنِسْبَةً إِلَى جَدِّه المَذكورِ، ذَكَرَه ابنُ السّمعانيِّ.

وفَيْرُوز سَابُور: هُوَ مَدِينَة الأَنبارِ الَّذِي مَرَّ) ذِكرُه فِي مَوضِعِه.

وفارِزَةُ: مَحَلَّةٌ من مَحالِّ بُخارَا، نَقله الصَّاغانِيّ.

ومحمّد بن أَحمد بن هِبة الله الفِرْزانِيُّ، بالكَسْر، روَى عَن أَبي الكَرَمِ الشَّهْرَزورِيِّ وَغَيره مَاتَ سنة[فزز]{فَزَّ فُلانٌ عَنِّي: عدَلَ، نَقله الصَّاغانِيّ.

فَزَّ عَنهُ: انْفَرَدَ.

فَزَّ الظَّبْيُ} يَفِزُّ {فَزّاً: فَزِعَ.

فَزَّ الرَّجلُ يَفِزُّ، بِالْكَسْرِ،} فَزازَةً، كسَحابةٍ، {وفُزوزَةً، بالضَّمّ: تَوَقَّدَ.

قَالَ ابْن دُريد:} فَزَّ فلَانا عَن مَوضعِه {يَفِزُّه} فَزّاً: أَفْزَعَه وأَزعجَه وطَيَّرَ فؤادَه.

{فَزَّ الجُرْحُ يَفِزُّ وَكَذَا الماءُ} فَزّاً و (!

فَزِيزاً، كأَميرٍ: سالَ بِمَا فِيهِ ونَدَّى، وَكَذَا فَصَّ فَصيصاً.

{فَزَّ فُلانٌ عَنِّي: عدَلَ، نَقله الصَّاغانِيّ.

فَزَّ عَنهُ: انْفَرَدَ.

فَزَّ الظَّبْيُ} يَفِزُّ {فَزّاً: فَزِعَ.

فَزَّ الرَّجلُ يَفِزُّ، بِالْكَسْرِ،} فَزازَةً، كسَحابةٍ، {وفُزوزَةً، بالضَّمّ: تَوَقَّدَ.

قَالَ ابْن دُريد:} فَزَّ فلَانا عَن مَوضعِه {يَفِزُّه} فَزّاً: أَفْزَعَه وأَزعجَه وطَيَّرَ فؤادَه.

{فَزَّ الجُرْحُ يَفِزُّ وَكَذَا الماءُ} فَزّاً و (!

فَزِيزاً، كأَميرٍ: سالَ بِمَا فِيهِ ونَدَّى، وَكَذَا فَصَّ فَصيصاً.

ُ الفرَسُ الضَّخْمُ الجُرْدانِ، ويُروى بالراءِ وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه.

الفَيْخَز: العظيمُ الذَّكَرِ من الناسِ وَمن الخَيل.

قَالَ ابنُ دُرَيْد: رجلٌ فَيْخَزٌ: عظيمُ الذَّكَر، قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَاتِم: ذَكَرٌ فَيْخَزٌ بالزاي إِذا كَانَ عَظِيما، وَكَذَلِكَ الفرَسُ، قَالَ: وَقَالَ غيرُه بالراءِ مَأْخُوذٌ من الضَّرْعِ الفَخُورِ، وَهُوَ الغليظُ الضَّيِّقُ الأحاليل.

وضَرْعٌ فَخُوزٌ، كصَبُورٍ: غليظٌ ضَيِّقُ الأحاليل، قلتُ: هَذَا الكلامُ مأخوذٌ من عبارةِ ابنِ دُرَيْد الَّتِي نقلهَا الصَّاغانِيّ، وَلكنه اشْتبهَ على المُصَنِّف فإنّه قيَّدَه بالراء فظنَّ المُصَنِّف أنّه بالزاي، مَعَ أنّه سَبَقَ لَهُ فِي الرَّاء: والفَخُورُ من الضُّروع: الغليظُ الضّيّقُ الأحاليل، القليلُ اللَّبَنِ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وتقدّم الكلامُ هُنَالك.