معنى فلم

فِلْم [مفرد]: ج أَفْلام: ١ - (فن) فيلم؛

شريط تصويري أو تسجيليّ؛

خَيْط من السِّليلوز تعلوه قشرة من الجلاتين ومن برومور الفِضَّة، يُستعمل للتصوير الشمسيّ والسينمائيّ "فِلم ناطق/ ملوّن/ وثائقيّ /إخباريّ".

٢ - قِصة سينمائيّة "فِلم استعراضيّ/ رومانسيّ/ حربيّ".

فَلَمَّا فصل طالوت بالجنود} وَبَين الشَّيْئَيْنِ فصلا وفصولا فرق وَالْحَاكِم بَين الْخَصْمَيْنِ قضى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الله يفصل بَينهم يَوْم الْقِيَامَة} وَالشَّيْء عَن غَيره فصلا أبعده وَالشَّيْء قطعه والخطيب وَنَحْوه القَوْل أحكمه والمولود عَن الرَّضَاع فصلا فطمه وَيُقَال فصل الفصيل عَن أمه أبعده (فاصل) شَرِيكه فض مَا بَينهمَا من شركَة (فصل) الشَّيْء جعله فصولا متميزة مُسْتَقلَّة وَالْأَمر بَينه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قد فصلنا الْآيَات لقوم يعلمُونَ} والقصاب الشَّاة جزأها وَفرق أعضاءها وَيُقَال فصل الْخياط الثَّوْب قطعه على قد صَاحبه وَالْعقد جعل بَين حباته حبات أُخْرَى مُغَايرَة فَهُوَ مفصل (افتصلت) الْمَرْأَة رضيعها فَطَمته والنخلة عَن موضعهَا نقلهَا (انْفَصل) الشَّيْء انْقَطع وَالْقَوْم عَن مَكَان كَذَا فارقوه (الْفَاصِل) يُقَال حكم فاصل وَقَضَاء فاصل مَاض قَاطع (الفاصلة) خرزة خَاصَّة تفصل بَين الخرزتين فِي العقد وَنَحْوه والعلامة فِي حِسَاب الكسور العشرية تكْتب بَين الْكسر وَالْعدَد والفاصلة (فِي علم الْعرُوض) ثَلَاثَة أحرف متحركة يَليهَا حرف سَاكن مثل كتبت وَهِي الصُّغْرَى وَأَرْبَعَة أحرف متحركة يَليهَا حرف سَاكن مثل سمعهم وَهِي الْكُبْرَى (ج) فواصل (الفاصولية والفاصولياء) بقلة حولية زراعية من الفصيلة القرنية تزرع لثمرها ولبذورها تطبخ رطبَة ويابسة وَهِي أَصْنَاف (مَعَ)(الفصال) فطام الْمَوْلُود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَحمله وفصاله ثَلَاثُونَ شهرا}(الْفَصْل) الْمسَافَة بَين الشَّيْئَيْنِ والحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وملتقى كل عظمين فِي الْجَسَد وَالْ

[فلم] أبو عبيد: الفَيْلَمُ من الرجال: العظيم.

وأنشد لبريق الهذلى: ويحمى المضاف إذا ما دَعا إذا فَرَّ ذو اللمة الفيلم وفي ذكر الدجال: " رأيته فيلمانيا ".

ابن السكيت: بئرٌ فَيْلَمٌ، أي واسعةٌ.

ويقال: الفَيْلَمُ الرجل العظيم الجمّة.

وقال: يُفَرِّقُ بالسيف أقْرانه كما فرَّقَ اللمة الفيلم[فلقم] الفلقم: الواسع.

[فم] الفم أصله فوه، نقصت منه الهاء فلم تحتمل الواو الاعراب لسكونها (قال في ف وه: إن الميم عوض عن الهاء لا عن الواو.

وهو مناقض لقوله هنا) ، فعوض منها الميم.

فإذا صغَّرت أو جمعت رددته إلى أصله وقلت فُوَيْهٌ وأفْواهٌ، ولا يقال أفْماءٌ.

فإذا نسبت إليه قلت فَميٌّ وإن شئت فموى، تجمع بين العوض وبين الحرف الذي عوِّض منه، كما قالوا في التثنية فَمَوانِ.

وإنما أجازوا ذلك لان هناك حرفا آخر فلم يعرف.

فلم:) يُقْرَعُ للأضز .

صكي حجاجي رأسه وبَهْزيوالفعل ضَزَّ يضَزّ ضَزَزاً.

[باب الضاد مع الدال ض د يستعمل فقط]ضد: الضِّدُّ (جاء هذا الكلام موجزا إيجازا مخلا في الأصول المخطوطة) كلّ شيءٍ ضادَّ شيئاً ليغلبَه، والسَّواد ضدُّ البياض والموتُ ضِدُّ الحياة، تقول: هذا ضده وضديده، والليل ضد النهار، اذا جاءَ هذا ذَهَبَ ذاكَ، ويجمع على الأضداد.

قال اللهُ عَزّ وجلَّ: وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (سورة مريم، الآية ٣٢) .

[باب الضاد مع الراء ض ر، ر ض يستعملان فقط]ضر: الضَّرُّ والضُّرُّ لغتانِ، فاذا جَمَعْتَ بين الضَرِّ والنَّفْعِ فتَحْتَ الضّادَ، وإِذا أفرَدْتَ الضُرَّ ضَمَمْتَ الضاد إِذا لم تجعله مصدراً، كقولك ضَرَرْتُ ضُرّاً، هكذا يستعمله العَرَبُ.

وقال الله تعالى: وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ (سورة يونس، الآية ١٢) .

فلم: الفَيْ

فلم:الفَيْلَمُ: المُشْطُ الكَبِيْرُ.

والرَّجُلُ العَظِيْمُ الرَّأْسِ الضَّخْمُ.

والبِئْرُ الواسِعَةُ الكَثِيْرَةُ الماءِ، ويُقال: فَيْلَمِيَّةٌ.

وعَكَرَةٌ (ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الكاف، والصواب ما أثبتنا) فَيْلَمٌ: كَثِيْرَةٌ.

ورَجُلٌ فَيْلَمَانِيٌّ: هِلْبَاجَةٌ سَمْجُ الجِنْسِ.

فَلَمْ يُعرف، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ قَالَ: قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ الفُرزوم، بِالْفَاءِ خَشَبَةُ الحذَّاء، وَبِالْقَافِ سِنْدَانُ الحدَّاد.

فرصم: الفِرْصِمُ: مِنْ أَسماء الأَسد.

فرضم: الفِرْضِم مِنَ الإِبل: الضَّخْمَةُ الثَّقِيلَةُ.

وفِرْضِم: اسْمُ قَبِيلَةٍ، وَإِبِلٌ فِرْضِمِيَّة مَنْسُوبَةٌ إليه.

الفَمُ) ، نَقَلَهُ شَمِرٌ.

رَجُل.

من المَجَازِ: الأفْقَمُ المُخالِفُ لِلاسْتِوَاءِ.

بَطْنٍ مِنْ بِضَمِّ العَيْنِ وفَتْحِ الرَّاءِ وكَسْرِ النُّونِ، كَذَا فِي الصِّحاحِ، وصَحَّفَهُ شَيْخُنَا فَجَعَلَهُ: كَعَرَبِيٍّ، واعْتَرَضَ عَلَى المُصَنَّفِ، وذَكَرَ سِيبَوَيْهِ فِي الكِتَاب فُقَيْمِيّ، قَالَ الجَوْهَرِيّ: وَقد تَقَدَّم لَهُم ذِكْر فِي الهَمْزَة، وَكَانُوا .

النِّسْبَةُ على القِيَاسِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ، وهم بَنُوفُقَيْمِ ابنِ جَرِيرِ بنِ دَارِمٍ، ومِنْهُم من أسْقَطَ جَرِيرًا، مِنْهُم عُرْوَةُ أَبو غَاضِرَة وغَيْرُه.

قَالَ أَبُو تُرابٍ: سَمِعْتُ عَرَّامًا: يَقُولُ: أَيْ: ، ولَقِمُ لَهِمٌ كَذَلِكَ.

يُقالُ: ، أيْ: .

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:فَقُمَ الشَّيءُ، كَكَرُمَ: اتَّسَعَ، وَفِيه صَدْعٌ مُتَفَاقِمٌ.

[ف ل م] الرَّجلُ العَظِيمُ) الضَّخْمُ الجُثَّةِ.

أَيْضا .

يُقالُ: هُوَ مِنَ الرِّجالِ قَالَ البُرَيْقُ الهُذَلِيُّ:قالَ ابنُ بَرِّيّ: يُروَى هَذَا البَيْتُ على