معنى كار

كار [مفرد]: ج كارات: حرفة وصنعة "هم أصحاب كار واحد- أرباب الكارات" ° ابن كار- عداوة الكار.

كارَ العِمامَةَ على رأسه يَكورُها كَوْراً، أي لاثَها.

وكلُّ دَوْرٍ كَوْرٌ.

وقولهم: نعوذ بالله من الحَوْرِ بعد الكَوْرِ، أي من النقصان بعد الزيادة.

والكَوْرُ أيضاً: الجماعة الكثيرة من الإبل.

يقال: على فلانٍ كَوْرٌ من الإبل.

وجعله أبو ذؤيب في البقر أيضا فقال:ولا مشب من الثِيرانِ أفْرَده * عن كَوْرِهِ كَثْرَةُ الإغْراءِ والطَرَدُ (ولا شبوب من الثيران أفرده * قال ابن برى: أورده الجوهرى بكسر الدال، وصوابه برفع الدال.

وأول القصيدة: تالله يبقى على الايام مبتقل * جون السراة رباع سنه غرد) - والكورُ بالضم: الرَحْلُ بأداته، والجمع أكْوارٌ وكيرانٌ.

والكورُ أيضاً: كورُ الحداد المبنيُّ من الطين والكورُ أيضاً: موضعُ الزنابير.

وكوارة النحل: عسلها في الشَمَع.

والكورَةُ: المدينة، والصُقْعُ والجمع كُوَرٌ.

والكارَةُ: ما يُحمل على الظَهر من الثياب.

وتَكْويرُ المتاعِ: جمعه وشدُّه.

ويقال: طعنه فكَوَّرَهُ، أي ألقاه مجتمعاً.

وأنشد أبو عبيدة: ضَربناه أُمَّ الرأس والنَقْعُ ساطِعٌ * فَخَرَّ صريعاً لليدينِ مكَوَّرا - وكَوَّرْتُهُ فتَكَوَّرَ، أي سقط.

قال: أبو كَبير الهذلي: مُتَكَوِّرينَ على المعاري بينهم * ضربٌ كَتَعْطاطِ المَزادِ الاثجل - وتكوير العمامة: كورها.

وتكوير الليلِ على النهار: تَغْشِيَته إيَّاه، ويقال زيادةُ هذا من ذاك.

وقوله تعالى:(إذا الشمسُ كُوِّرَتْ) * قال ابن عبّاس رضي الله عنه: غُوِّرَتْ.

وقال قتادة: ذهب ضوؤها.

وقال أبو عبيدة: كُوِّرَتْ مثل تَكْويرِ العمامةِ تُلَفُّ فتمحى.

والتَكَوُّرُ: التقطُّر والتشمُّر.

واكَتارَ الفرسُ: رفع ذَنَبَه في حُضْرِهِ.

وربَّما قالوا: كارَ الرجلُ، إذا أسرع في مشيته، حكاه ابن دريد.

ورجل مكورى (بتثليث الميم، في القاموس) ، أي لئيم.

قال أبو بكر ابن السرَّاج: هو العظيم روثَةِ الأنفِ، مأخوذٌ من كَوَّرَهُ إذا جمعه.

قال: وهو مفعلى بتشديد اللام، لان فعللى لم يجئ.

قال: وقد تحذف الالف فيقال مكور (بتثليث الميم، في القاموس) .

كار: ذاتُ أهوالٍ، وَقَالَ مَرَّةً: لَا يسلكها إِلَّا الذَّكَرُ من الرِّجال، ويومٌ مُذَكّر إِذا وُصِفَ بالشدةِ والصعوبة وَكَثْرَة الْقَتْل.

وَقَالَ لبيد:فإِن كنتِ تَنْعَيْنَ الكرامَ فأَعْوِلِيأَبَا حازمٍ فِي كلِّ يَوْم مُذكَّرِوطريقٌ مُذْكِرٌ: مَخُوفٌ صعبٌ، وفلاة مُذْكِرٌ: تُنبت ذكورَ البُقول، وذُكُورُه: مَا خشُنَ مِنْهُ وغَلُطَ، وأَحْرَارُ البُقُول: مَا رقَّ مِنْهُ وَطَالَ، وداهيةٌ مُذكِرٌ: شَدِيدَة.

وَقَالَ الْجَعْدِي:وداهيةٍ عمياءَ صمَّاء مُذكِرِتَدُرُّ بِسَمَ فِي دَمٍ يتحلَّبورجلٌ ذَكَر إِذا كَانَ قويّاً شجاعاً أَنِفاً أَبِيّاً، ومَطر ذكرٌ: شديدٌ وابلٌ.

قَالَ الفرزدق:فَرُبَّ ربيعٍ بالبلاليقِ قد رعتْبِمُسْتَنِّ أَغْيَاثٍ بُعَاقٍ ذكورهاوَقَول ذَكَرٌ: صُلْبٌ مَتِينٌ، وشِعْر ذكَرٌ: فَحْلٌ.