معنى كخر

كخر:مُهْمَلٌ عنده (أهمله الخليل.

وقد استُدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس).

كخر: أهمله اللَّيْث وَغَيره.

وَقَالَ أَبُو زيْدٍ الأنصاريُّ: فِي الْفَخِذِ الْغُرُورُ، وَهِي غُضُونٌ فِي ظَاهر الْفَخِذَيْنِ وَاحِدهَا، غَرٌّ، وَفِيه الْكَاخِرَةُ، وَهِي أَسْفَلُ من الحاعرة فِي أعالي الغُرُور.

وعَدَدٌ كاثِرٌ: كثيرٌ، قَالَ الْأَعْشَى:ورجلٌ كَثْرٌ يعْنى بِهِ كَثْرَةُ آبَائِهِ وضُروبُ عَليائِه.

وروى ابْن شُمَيل عَن يونُسَ: رَجُلٌ كثيرٌ ورجالٌ كثيرةٌ، ونساءٌ كثيرةٌ.

والتَّكاثُرُ: المُكاثَرَةُ.

ورجلٌ مَكثورٌ عَلَيْهِ، إِذا كَثُرَ عَلَيْهِ من يطْلب مِنْهُ المعروفَ.

وَفِي الصِّحَاح: إِذا نفِدَ مَا عندَهُ وكَثُرَتْ عَلَيْهِ الحقوقُ والمطالَباتُ.

والمَكثور: المغلوب، وَهُوَ الَّذِي تكاثرَ عَلَيْهِ الناسُ فقَهَروه.

وتَكَوْثَرَ الغُبارُ،) إِذا كَثُرَ، قَالَ حسَّانُ بنُ نُشْبَةَ:وكثَرَةُ محرَّكةً: وادٍ فِي ديار الأَزْدِ.

وكَوثَرُ بنُ حَكِيم، عَم نَافِع.

وآلُ باكَثِير، كأمير: قبيلةٌ بحضْرَمَوت، فيهم مُحدِّثون، مِنْهُم الإِمَام المحدِّثُ المعمَّر عبد الْمُعْطِي بنُ حَسنِ بنِ عبد الله بَاكَثير الحَضْرَميّ المتَوَفَّى بأَحمد آباد، ولد سنة وتوفِّي سنة أَجازه شيخُ الْإِسْلَام زَكَرِيّا، وَعنهُ أَخذ عبد الْقَادِر بنُ شيخ العَيْدَروس بِالْإِجَازَةِ.

وَعبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر باكثير الشَّباميّ، ممّن أَخذ عَن البُخَارِيّ.

[كخر]الكاخِرَةُ، أَهملَه الجوهريّ، وَقَالَ الأَزهريُّ: أَهمله، اللّيثُ، وَقَالَ أَبو زيد الأَنصاريّ: فِي الفَخِذ الغُرُور، وَهِي غُضونٌ فِي ظاهرِ الفَخِذَيْن، وَاحِدهَا غَرٌّ، وَفِيه الكاخِرَة، وَهِي أَسفلُ من الجاعِرَة فِي أَعالي الغُرُورِ.

وكَيْخاران، بِالْفَتْح: الكاخِرَةُ، أَهملَه الجوهريّ، وَقَالَ الأَزهريُّ: أَهمله، اللّيثُ، وَقَالَ أَبو زيد الأَنصاريّ: فِي الفَخِذ الغُرُور، وَهِي غُضونٌ فِي ظاهرِ الفَخِذَيْن، وَاحِدهَا غَرٌّ، وَفِيه الكاخِرَة، وَهِي أَسفلُ من الجاعِرَة فِي أَعالي الغُرُورِ.

وكَيْخاران، بِالْفَتْح:وأُلِحَّ على أعرابيٍّ بالسؤالِ فَقَالَ: لَا {- تُكَرْكِروني.

أَرَادَ: لَا تُرَدِّدوا عليَّ السؤالَ فَأَغْلَط.

} والكَراكِر: كَراديسُ الخَيْل، وَأنْشد:(وَنَحْنُ بأَرْضِ الشَّرْقِ فِينَا كَراكِرٌ .

وخَيْلٌ جِيادٌ مَا تَجِفُّ لُبودُها){والمَكَرُّ، بالفَتْح: مَوْضِع الْحَرْب: وَفَرَسٌ مِكَرٌّ مِفَرٌّ، إِذا كَانَ مُؤَدَّباً طَيِّعاً خَفيفاً، إِذا} كُرَّ، {كَرَّ، وَإِذا أرادَ راكِبُه الفِرارَ عَلَيْهِ فَرَّ بِهِ.

وَقَالَ الجوهريُّ: وَفَرْسٌ} مِكَرٌّ: يصلح للكَرِّ والحَمْلَة.

{والكَرُّ بِالْفَتْح: جِنْسٌ من الثِّياب الغِلاظ.

نَقَلَه ابنُ الْأَثِير عَن أبي مُوسَى، وَبِه فُسِّر حديثُ سُهَيْلِ بن عَمْرُو: فَفَرَتا مَزَاَدَتَيْن وجعلتاهما فِي} كُرَّيْن غُوطِيَّيْن.

{وكَرَّارُ بنُ كَعْبِ بن مَالك، كشدَّاد، مِن ولدِه: عليُّ بنُ الجَهْمِ الشَّاعِر، وَسَلام بن} كِرْكِرة شيخٌ لمُحَمد بن إِسْحَاق، قَالَه الْحَافِظ.