معنى كرز

كَرَز [جمع]: مف كَرَزَة: (نت) شجر ينمو في المناطق المعتدلة المناخ، أزهاره بيض، وتُطلق الكلمة أيضًا على ثمر ذلك الشجر، وهو ثمر يُؤْكل يُشبه البرقوقَ ولكنّه أصغر منه، وقد يُصنع منه بعض المشروبات، ويسمَّى في المغرب (حبّ الملوك).

كُرَيْز [جمع]: (نت) كَرَز؛

شجر ينمو في المناطق المعتدلة المناخ، أزهاره بيض، وتُطلق الكلمة أيضًا على ثمر ذلك الشجر، وهو ثمر يُؤْكل يشبه البرقوق َولكنّه أصغر منه، وقد يصنع منه بعض المشروبات، ويسمّى في المغرب (حبّ الملوك).

(الْكَرَّازُ) الْكَبْشُ الَّذِي يَحْمِلُ خُرْجَ الرَّاعِي وَلَا يَكُونُ إِلَّا أَجَمَّ لِأَنَّ الْأَقْرَنَ يَشْتَغِلُ بِالنِّطَاحِ.

كرز] ابن السكيت: الكرز: الخرج.

والجمع الكرزة، مثل جحر وجحرة.

والكَرَّازُ: الكبش الذي يحمل خُرج الراعي، ولا يكون إلا أجَمَّ، لان الاقرن يشتغل بالنطاح.

وأنشد: يا ليت أنى وسبيعا في غنم * والخرج منها فوق كراز أجم * والكرز: اللئيم، ويقال الحاذق.

قال رؤبة:وكرز يمشى بطين الكرز * أبو عمرو: الكُرَّزُ: البازي يُشَدُّ ليسقُطَ ريشه.

وأنشد لرؤبة: لما رأتنى راضيا بالاهماد * كالكرز المربوط بين الاوتاد * وقال أبو عبيد: هو فارسي معرب.

(١١٢ - صحاح - ٢) وقال أبو حاتم: الكرز: البازي في سنته الثانية.

والكَريزُ: الاقط.

وكارز إلى المكان، إذا بادَرَ إليه واختبأ فيه.

ويقال: كارزت عن فلان (" إلى فلان "، صوابه في المخطوطة واللسان) ، إذا فررت عنه وعاجزته.

جعل متاعه في الكرز وهو الجوالق.

وعلّق كرزه على الكرّاز.

وكرّز النّسر والبازي وغيرهما: جعل في كرزٍ وربط حتى سقط ريشه.

قال رؤبة يصف رجلاً بالشيخوخة:رأيته كما رأيت النّسرا .

كرّز يلقي قادمات زعراوقال:لما رأتني راضياً بالإهماد .

كالكرز المربوط بين الأوتادأهمد في المكان: أقام لا يبرح.

والكرّز: المكرّز.

ويقال للبازي: كرّز عامٍ وكرّز عامين.

قال:كرارزة البزاة لقنين جمعاً .

من الكدريّ يبتدر الوروداوالقانص كارزٌ للوحش: مختبيء.

قال الشمّاخ:فلما رأين الماء قد حال دونه .

ذعاف إلى جنب الشريعة كارزومن المجاز: فلان كرّزٌ في صناعته: حاذق مبرّز.

ولا أحوجك الله إلى كرّزٍ: إلى غنيّ لئيم.

قال رؤبة:وكرزٍ يمشي بطين الكرز .

لا يحذر الكيّ بذاك الكنزوكأنه كرز الجعل وهو دحروجته.

كَرَزَ يَكْرِزُ كُرُوزاً: دَخَلَ، واسْتَخْفَى،وـ إليهِ: التَجَأَ، ومالَ،وـ الفَحْلُ البولَ: تَشَمَّمَهُ.

وكَسَمِعَ: دامَ على أكْلِ الأقِطِ.

والكُرازُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ: القارُورَةُ، أو

كرز: الكُرْزُ: ضرب من الجوالق.

والكَرازُ: كبش يحمل عليه الراعي طعامه ومتاعه أمام الغنم.

والكُرَّزُ [من الناس] : العيي اللئيم، الذي يسميه الفرس: كرزياً، قال رؤبة: (ديوانه ص ٦٥) وكرز يمشي بطين الكُرزوالطائر يُكَرزُ، دخيل، قال رؤبة: (وكرز البازي، إذا سقط ريشه) رأيته كما رأيت النسرا .

كُرِّز يلقي قادمات زعرازكر: الزَّكْرةُ: وعاء من أدم، لشراب أو خل.

وتَزَكَّرَ بطن الصبي إذا عظم وحسنت حاله وفي زَكَرِيّا أربع لغات: زكريا بالمد، وفي التثنية: زَكَرِيّاءان، وزَكريّاوَان، وفي الجمع: زَكَرِيّاءون.

كرز:الكُرْزُ: ضَرْبٌ من الجَوَالِيْقِ، ومَثَلٌ (٢/ ٩٦ ومجمع الأمثال:١/ ٣١٣ واللسان والتاج): «رُبَّ شَدٍّ في الكُرْزِ».

وسِقَاءٌ ضَخْمٌ.

وسَلا الرَّحِمِ.

كرز: قَالَ اللَّيْث: الكُرْزُ: ضربٌ من الجُوَالِقِ، والكَرَّازُ: كَبْشٌ يَحملُ عَلَيْهِ الرَّاعي أَدَاتَه، ويكونُ أَمامَ الغَنَمِ.

كُرَّزُ: الْبَازِي يُشَدُّ ليَسْقُطَ رِيشُهُ؛

قَالَ:لَمَّا رَأَتْنِي راضِياً بالإِهْمادْ .

كَالكُرَّزِ الْمَرْبُوطِ بينَ الأَوْتادْقَالَ الأَزهري: شَبَّهَهُ بِالرَّجُلِ الْحَاذِقِ وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كُرُو فَعُرِّبَ.

وكُرِّزَ الْبَازِي إِذا سَقَطَ رِيشُهُ.

أَبو حَاتِمٍ: الكُرَّزُ الْبَازِي فِي سَنَتِهِ الثَّانِيَةِ، وَقِيلَ: الكُرَّزُ مِنَ الطَّيْرِ الَّذِي قَدْ أَتى عَلَيْهِ حَوْلٌ، وَقَدْ كُرِّزَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:رأَيْتُه كَمَا رأَيْتُ النَّسْرا .

كُرِّزَ يُلْقِي قادِماتٍ زُعْراوكَرَّزَ الرجلُ صَقْرَه إِذا خَاطَ عَيْنَيْهِ وأَطعمه حَتَّى يُذِلَّ.

ابْنُ الأَنباري: هُوَ كُرَّزٌ أَي داهٍ خبيثٌ مُحْتَالٌ، شُبِّهَ بِالْبَازِي فِي خُبْثِهِ وَاحْتِيَالِهِ وَذَلِكَ أَن الْعَرَبَ تُسَمِّي الْبَازِيَ كُرَّزاً، قَالَ: وَالطَّائِرُ يُكَرَّزُ، وَهُوَ دَخِيلٌ لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ.

والكُرَازُ: الْقَارُورَةُ.

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَدري أَعربي أَمْ عَجَمِيٌّ غَيْرَ أَنهم قَدْ تَكَلَّمُوا بِهَا، وَالْجَمْعُ كِرْزانٌ.

وكُرْزٌ وكَرِزٌ وكَارِزٌ ومُكْرَزٌ وكُرَيْز وكَرِيزٌ وكُرازٌ: أَسماء.

وكَرازٌ: فَرَسُ حُصَين بن علقمة.

كَرَزَ يَكْرِزُ كُروزاً، من حدِّ ضَرَبَ: دَخَلَ، فَهُوَ كارِزٌ، نَقله الصَّاغانِيّ.

كَرَزَ يَكْرُزُ كُروزاً، إِذا استَخفى فِي خَمَرٍ أَو غارٍ، وَمِنْه المُكارَزَة.

كَرَزَ إِلَيْهِ كُروزاً: التجَأَ ومالَ واختبَأَ، قَالَ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ اليَرْبوعيّ:(لَاقَى على جَنْبِ الشَّريعةِ كارِزا .

صَفْوَانَ فِي ناموسِهِ يَتَطَلَّعُ) وَقَالَ الشّمَّاخ:(فلمّا رَأَيْنَ الماءَ قد حالَ دونَه .

ذُعافٌ لَدَى جَنْبِ الشَّريعةِ كارِزُ) كَرَزَ الفَحلُ البَولَ، إِذا تشَمَّمَه.

نَقله الصَّاغانِيّ.

كَرِزَ كسَمِع: دامَ على أَكْلِ الأَقِطِ، وَهُوَ الكَريز، كَمَا سَيَأْتِي.

والكُراز، كغُرابٍ، عَن ابنِ دُرَيْد، الكُرّاز، مثالُ رُمَّانٍ: القارورة، أَو كُوزٌ ضَيِّقُ الرأسِ.

ج كِرْزانٌ، كغُرابٍ وغِرْبانٍ.

قَالَ ابنُ دُرَيْد: وَلَا أَدْرِي أعربيٌّ هُوَ أم مُعرَّبٌ، غيرَ أنّ الْعَرَب قد تكلَّموا بِهِ.

الكَرّاز، كحَمّاد: الكَبشُ الَّذِي يَحْمِلُ خُرْجَ الرَّاعِي ويكونُ أمامَ القومِ، وَلَا يكونُ إلاّ أَجَمَّ، لأنّ الأَقْرَنَ يَشْتَغِلُ بالنِّطاح، قَالَ:(يَا لَيْتَ أنِّي وسُبَيْعاً فِي الغنَمْ .

والخُرْجُ مِنْهَا فَوْقَ كَرَّازٍ أَجَمّْ) كَرَّازٌ: والدُ سُلَيْمانَ المُحدِّث الطُّفاوِيِّ، روى عَن مبارك بن فَضالة.

قَالَ الْحَافِظ: هَكَذَا ضَبَطَه الأميرُ، وضبطَه عبدُ الحقِّ فِي الْأَحْكَام بِالتَّخْفِيفِ، وأخِرُه نون، ورَدَّ ذَلِك عَلَيْهِ ابنُ القَطّان.

الكُرَّز كقُبَّرٍ: اللَّئِيم، وَهُوَ دَخيلٌ فِي العربيَّة، وَيُقَال: لَا أَحْوَجَكَ اللهُ إِلَى كُرَّزٍ، وَهُوَ مَجاز.

كالمُكَرَّزِ، كمُحَدِّثٍ.

قَالَ ابنُ الأنباريّ: الكُرَّز: الداهي الخبيثُ المُحتالُ، وَهُوَ مَجاز شُبِّه بالبازي فِي خُبثِه واحتِيالِه كالكُرَّزَى فيهمَا، هَكَذَا عندنَا بِالْألف الْمَقْصُورَة فِي آخِرِه، وَفِي بعضِ الأصولِ بياءِ النِّسبةِ، وَهُوَ دخيلٌ فِي العربيّة أَيْضا.

منَ المَجاز: الكُرَّز: الحاذقُ، يُقَال: هُوَ كُرَّزٌ فِي صِناعتِه، أَي حاذِقٌ، وَهُوَ فارسيٌّ معرَّب.

منَ المَجاز: الكُرَّز: العَيِيُّ.

وَفِي الصِّحاح: هُوَ اللَّئِيم، وَهُوَ معرَّب أَيْضا وصَحَّفَه بعضُهم بالغَبِيّ.

الكُرَّز: الصَّقْرُ والبازي.

زَاد أَبُو حَاتِم: فِي) سنَتِه الثَّانِيَة.

وَفِي الأساس: وَيُقَال للبازي: كُرَّزُ عامٍ،الزَّيْنَبِيِّ.

وَأَبُو الْحسن واثلةُ بنُ بَقاءِ بنِ كَرَّاز، عَن أبي عليٍّ الرَّحَبيّ.

وكُرْزين، بالضمّ: لقبُ جماعةٍ من المُحدِّثين.

وطَلحةُ بنُ عُبَيْد اللهِ بن كَريزٍ كأَميرٍ الخُزاعيُّ، تابعيٌّ، وابنُه عُبَيْد الله، عَن الْحسن والزُّهْريِّ.

وَمُحَمّد بن سُلَيْمانَ بنِ كعبٍ الصَّبَّاحِيُّ الكَرْزِيُّ بِالْفَتْح روى عَن أَبِيه، وَعنهُ الكُدَيْميّ.

وبالضمّ: شُجاعُ بنُ صبيح الجُرْجانيُّ الكُرْزِيُّ، يُقَال إنّه مَوْلَى كُرْزِ بنِ وَبْرَةَ، روى عَن أبي طيبَة عِيسَى بنِ سُلَيْمان.