معنى «كرن»

كرنب)نَبَات ثنائي الْحول من الفصيلة الصليبية وَله سَاق قَصِيرَة غَلِيظَة وبرعم فِي الرَّأْس ملفوف ورقه بعضه على بعض وينبت فِي المناطق المعتدلة وَيُسمى فِي الشَّام الملفوف (مَعَ)(

التراب عليه درديُّ الزيت، تُجلى به الدروع: قال النابغة: عُلينَ بِكِدْيَوْنٍ وأُبْطِنَّ كُرَّةً * فهُنَّ وضاءٌ صافياتُ الغلائل[كرن] الكِرانُ: العُود، ويقال الصَنْجُ.

قال لبيد: صعل كسافلة القنا ظنبوبه (١) * وكأن جؤجؤه صفيح كران والكرينة: المغنية.

[كرزن] الكِرْزِنُ والكِرْزينُ بالكسر: فأسٌ عظيمة، مثل الكرزم والكرزيم، عن الفراء.

[كفن] الكَفْنُ: غزْل الصوف.

يقال: كفن يكفن.

قال:ويكفن الدهر إلا ريث يهتبد (٢) * والكفنة (٣) : شجر.

كرن] الكِرانُ: العُود، ويقال الصَنْجُ.

قال لبيد: صعل كسافلة القنا ظنبوبه (١) * وكأن جؤجؤه صفيح كران والكرينة: المغنية.

[كرزن] الكِرْزِنُ والكِرْزينُ بالكسر: فأسٌ عظيمة، مثل الكرزم والكرزيم، عن الفراء.

في الشَّيء في نفسِه أو شرفٌ في خُلَق من الأخلاق.

يقال رجلٌ كريم، وفرسٌ كريم، ونبات كريم.

وأكرَمَ الرّجلُ، إذا أتَى بأولادٍ كِرَام.

واستَكْرَم:اتَّخَذَ عِلْقاً كَرِيما.

وكَرُم السّحابُ: أتَى بالغَيث.

وأرضٌ مَكرُمَةٌ للنَّبات، إذا كانت جيِّدة النبات.

والكَرَم في الخُلْق يقال هو الصَّفح عن ذنبِ المُذنب.

قال عبدُ اللّه بنُ مسلِم بن قُتيبة: الكريم: الصَّفوح.

واللّه تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذنوب عبادِه المؤمنين.

والأصل الآخر الكَرْم، وهي القِلادة.

قال:* عَدُوسِ السُّرَى لا يَعرِف الكَرْمَ جيدُها (١) *وأمّا الكَرْم فالعِنَب أيضاً لأنّه مجتَمِع الشُّعَب منظومُ الحبّ.

[كرن]الكاف والراء والنون كلمةٌ واحدة في الملاهي.

يقال: إنْ الكِرَان: الصَّنْج.

قال امرؤُ القيس:فيا رُبَّ قينةٍ … منعَّمة أَعملتُها بِكرَانِ (٢)والقَينة: كَرِينةٌ.

[كره]الكاف والراء والهاء أصلٌ صحيحٌ واحد، يدلُّ على خلاف الرِّضا والمحبّة.

يقال: كرِهتُ الشَّيءَ أكرَهُه كَرْها.

والكُرْه الاسم.

ويقال:بل الكُرْه: المشقّة، والكَرْه: أن تكلَّف الشيءَ فتعملَه كارهاً.

ويقال من الكُره

نقرت الكرينة الكران أي المغنيّة العود.

وكتب في الكرانيف والكرنافة: أصل السّعفة المنبسط الذي يكتب فيه.

كرن: الكِرانُ: الصنج.

والكَرينةُ: الضاربة [بالصنج] .

ويقال: الكرانُ هو

كرن:الكَرِيْنَةُ: الضارِبَة، والجميع الكَرَائنُ.

والكِرَانُ: الصَّنْجُ، وقيل: العُوْدُ.

والكِرْيَوْنُ: مَوْضِعٌ ذَكَرَه كُثَيِّرٌ (٢) [/١٩٧ أ].

كرن: قَالَ اللَّيْث: الكَرِينَةُ: الضاربة بالصَّنْج، والكِرَانُ: الصَّنْج.

قَالَ لبيد:صَعْلٌ كَسَافِلَةِ القَنَاةِ وَظِيفُهُوكَأَنَّ جُؤْجُؤه صَفِيحُ كِران(أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : الكَرِينَةُ المُغَنِّيَةُ.

كرن: الكِرَانُ العُودُ، وَقِيلَ الصَّنْجُ قَالَ لَبِيدٌصَعْلٌ كسافِلةِ القَناةِ وظِيفُه، .

وكأَنَّ جُؤْجُؤَه صَفِيحُ كِرانِوَفِي رِوَايَةٍ كسافِلةِ القَنا ظُنْبُوبُه، وَالْجَمْعُ أَكْرِنةٌ والكَرِينَةُ المُغَنِّيَةُ الضَّارِبَةُ بالعُود أَو الصَّنْجِ وَفِي حَدِيثِحَمْزَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فغَنَّتْه الكَرِينةأَي المغنة الضَّارِبَةُ بالكِرانِ، والكِنَّارة نحوٌ منه والكِرْيَوْنُ وادٍ بِمِصْرَ، حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَتولَّتْ سِراعاً عِيرُها، وكأَنها .

دَوافِعُ بالكِريَوْن ذاتُ قُلوعِوَقِيلَ هُوَ خَلِيجٌ يُشَقُّ مِنْ نِيلِ مِصْرَ، صَانَهَا اللَّهُ تَعَالَى

: (الكِرانُ، ككِتابٍ: العُودُ أَو الصَّنْجُ؛

قالَ لبيدٌ:صَعْلٌ كسافِلةِ القَناةِ وظِيفُهوكأَنَّ جُؤْجُؤَه صَفِيحُ كِرانِ