معنى لوح

لاحَ/ لاحَ إلى يَلوح، لُحْ، لَوْحًا، فهو لائح، والمفعول ملوح إليه • لاحَ الهلالُ: ظهر، بدا للنَّظر إمّا فجأة وإمّا شيئًا فشيئًا "لاح لي أنَّك مخطئ- لاح الأملُ- لاح له شيء في الأفق- لاح الشَّيبُ في رأسه" ° لاح البرقُ: أومض- لاح النَّجْمُ: بدا وأضاء، طلع.

• لاح الفجرُ: أضاء وتلألأ.

• لاح إلى الشّيءِ: نظر إليه من بعيد.

لوَّحَ/ لوَّحَ بـ يلوِّح، تلويحًا، فهو مُلوِّح، والمفعول مُلوَّح • لوَّحتِ النارُ أو الشّمسُ فلانًا: غيّرت لونَ بشرته "لوَّح الشَّيبُ شَعرَه".

• لوَّح بالثَّوب وغيره: أشار، رفعه وحرَّكه ليراه الإنسانُ من بعيد "لوَّح المتظاهرون بأيديهم- لوَّح بمنديله مودِّعًا المسافرين".

• لوَّح بالشَّيء في كلامه: لمَّح؛

أشار إشارات خفيَّة، عرَّض به "لوَّح بقرابته من الوزير- لوَّح بتقديم شكوى".

إلاحة [مفرد]: مصدر ألاحَ/ ألاحَ بـ.

تلويح [مفرد]: ج تلويحات (لغير المصدر): ١ - مصدر لوَّحَ/ لوَّحَ بـ.

٢ - زيادة وشرح وتعليق في حاشية الكتاب.

٣ - (بغ) نوعٌ من الكناية مثل: كثير الرَّماد؛

أي كريم مضياف.

لائحة [مفرد]: ج لائحات ولوائحُ: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل لاحَ/ لاحَ إلى.

٢ - مجموعة من الموادّ تُوضع لتنظيم العمل في هيئة أو مصلحة أو مؤسَّسة "لائحة تنفيذيّة- لوائح قانونيَّة- لائحة السَّفر" ° يتحايل على اللوائح: يُبطل فعاليتها.

٣ - قائمة، عريضة "لائحة الطَّعام- لوائح المرشَّحين في الانتخابات- لائحة احتجاج نقابيّة" ° اللاَّئحة الانتخابيّة: ورقة تقيَّد فيها أسماء الذين يترشحون معًا في دائرة واحدة، أي يؤلفون لائحة تجابه لائحة أخرى أو أكثر.

٤ - (قن) مستند قانونيّ يقدمه أحدُ المتخاصمين شخصيًّا أو بواسطة المحامي، يوضِّح فيه وجهة نظره في دعوى أو يُجيب فيه عن ادِّعاءات خصمه.

ألاحَ/ ألاحَ بـ يُليح، ألِحْ، إلاحةً، فهو مُلِيح، والمفعول مُلاح به • ألاح الهلالُ: لاح؛

بدا وظهر ° ألاح البرقُ: أومض.

• ألاح الشَّخْصُ بثوبه: أخذ طرفَه بيده ثمَّ أداره ليراه غيره من مكان بعيد، أشار به? ألاح بحقِّه: ذهب به.

لائح [مفرد]: اسم فاعل من لاحَ/ لاحَ إلى.

لَوْح [مفرد]: ج ألواح (لغير المصدر): ١ - مصدر لاحَ/ لاحَ إلى.

٢ - كُلُّ صفيحة عريضة من خشب أو غيره "لوح خشبيّ/ معدنيّ- لوحٌ من رخام- {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} " ° اللَّوْح الخلفيّ: لَوْح موضوع تحت أو خلف شيء ليدعمه أو يسنده- ذات الألواح: السفينة- لَوْح الألوان: لَوْح من الخشب في الألوان الزيتيّة، ومن الصفيح المطليّ في الألوان المائيّة، تُجعل عليه الألوان وتُخلَط- لَوْح الحِجْر/ لَوْح الحِضن: لَوْح مستوٍ يوضع على الحِضن والركبتين بدلاً من استخدام المنضدة- لَوْح الخبز: لَوْح يقطَع عليه الخبزُ أو يوضع عليه العجينُ- لَوْح الطباعة: لَوْح معدني تصفّ عليه حروفُ الطباعة- لَوْح الموج: لَوْح رفيع يثبَّت إلى جانب قارب أو سفينة لصدّ الماء- لَوْح تعشيق: لَوْح رقيق من الخشب له لسان على امتداده، يدخل في شقّ طويل من لَوْح آخر فيلتحمان.

٣ - ما يُكتب عليه من خشب أو نحوه "ألواح التَّلاميذ في الكُتَّاب- {وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً} ".

• اللَّوْحُ المحفوظُ: ١ - نورٌ يلوح للملائكة فيظهر لهم ما يُؤْمَرون به فيأتمرون.

٢ - سِجِلّ به عِلْم الله وتقديره " {بَلْ هُوَ قُرْءَانٌ مَجِيدٌ.

فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} ".

• لَوْح الكَتِف: (شر) عظم في الحزام الكتفيّ في الفقاريّات، وهو مفلطح مثلَّث الشَّكل في الثَّدييّات ° ألْواح الجسد: عظمه ما خلا قصب اليدين والرِّجلين.

• لَوْح جداريّ: قطعة خشب توجد على طول أعلى جدار بمستوى الإفريز لحمل نهايات الرّوافد.

• اللَّوْحان: دفَّتا الكتاب.

• لَوْحا الشريعة/ لَوْحا موسى عليه السلام: اللَّوْحان اللَّذان كُتب عليهما الوصايا العشر.

• لَوْح التَّزَلُّج: لَوْح مُزوَّد بأربطة، يُلبَس في القدمين ويستخدم للتزحلق على المنحدرات المغطّاة بالثلوج بدون استخدام عِصيّ التّزلُّج.

لَوْحيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى لَوْح ولَوْحة.

• تجربة لَوْحيَّة: تجربة طباعية تؤخذ من الحروف المنضّدة قبل تقطيعها إلى صفحات بهدف اكتشاف الأخطاء وتصحيحها.

لَوْحة [مفرد]: ج لَوْحات ولَوَحات: ١ - لافتة إشهاريّة أو إرشاديّة "لَوْحة إعلانات".

٢ - صفيحة عريضة من خشب أو معدن أو غيرهما "لَوْحة الشَّطرنج- لَوْحة التَّسمير: لَوْحة خشبية تثبت على جدار كي تدقّ فيها المسامير".

٣ - (فن) لَوْحٌ من الورق المقوَّى أو النَّسيج أو غيرهما يصوَّر فيه تصويرًا فنّيّا منظر طبيعيّ أو مشهد تاريخيّ أو غيرهما "لَوْحات الأنشطة المدرسيّة- لَوْحة زيتيَّة: مرسومة بألوان ممزوجة بالزيت- ألصق لوحة فنيّة" ° لَوْحة تذكاريّة: صورة مرسومة لتسجيل حدث ما.

٤ - (فن) مشهدٌ من مشاهد مسرحيّة أو غيرها "لَوْحة غراميّة" ° لَوْحة حيّة: مشهد مسرحيّ ساكن.

• لَوْحة التَّوزيع: لَوْحة مكوَّنة من مادَّة عازلة من الرُّخام أو غيره، تُثبَّت عليها مفاتيحُ توصيل التَّيّار وقطعه، وتتَّصل بجميع مسارات التَّوصيلات الكهربائيّة في المكان.

• لَوْحة التَّوصيل: (حس) لَوْحة مدمجة في آلة معالجة بيانات يمكن إعادة وصلها عند الحاجة لفرز البيانات بطريقة محدّدة سابقًا.

• لَوْحة مستوية: (هس) أداة مسح تتألّف من لَوْحة للرسم ومسطرة موضوعة على مِرجل تستخدم لتعيين ورسم الطبوغرافية.

• لَوْحة التَّسجيل: (رض) لَوْحة يوضع عليها الأهداف في لعبة أو مباراة.

• لَوْحة جدوليَّة: (حس) برنامج محاسبة أو مسك دفاتر للحاسوب.

لوّاحة [مفرد] • لوّاحة للبشر: مغيِّرة للجلود إلى السّواد " {وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ.

لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَرُ.

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} ".

لَّوْح من الْوَرق (مو)(

(لَاحَ) الشَّيْءُ لَمَحَ أَيْ لَمَعَ وَبَابُهُ قَالَ.

وَلَاحَ الْبَرْقُ وَ (أَلَاحَ) أَوْمَضَ.

وَ (لَوَّحَتْهُ) الشَّمْسُ (تَلْوِيحًا) ، غَيَّرَتْهُ وَسَفَعَتْ وَجْهَهُ.

لوح] لاح الشئ يلوح لوحا، أي لمح.

ولاحَهُ السفر: غيَّره.

ولاحَ لَوْحاً (هو بضم اللام أعلى) ولُواحاً: عطش.

والْتاحَ مثله.

قال رؤبة:يَمْصَعْنَ بالأذناب من لوح وبق * ولاح البرق وألاح، إذا أومض.

ولاحَ النجمُ وألاحَ، إذا بَدا.

قال ابن السكيت: لاحَ سُهَيْلٌ، إذا بدا.

وألاحَ، إذا تلألأ.

قال: وألاحَ بحقِّي، إذا ذهب به.

أبو عمرو: ألاح الرجل من الشئ، إذا أشفق وحاذر.

وأنشد: إنَّ دُلَيْماً قد ألاحَ من أبي (" قد ألاح بعشى ") * فقال أنْزِلْني فلا إيضاعَ بي أي لا سَيْرَ بي.

وألاحَ بسيفه: لمع به.

وألاحَهُ: أهلكه.

والمِلْواحُ من الدوابِّ: السريع العطش.

وإبلٌ لَوْحى، أي عطشى.

ولوَّحَتْهُ الشمس: غيَّرته وسفعت وجهه.

ولوح بثوبه: لمع به.

ولوحت الشئ بالنار: أحميته.

وقال الشاعر (جران العود) : عُقابٌ عَقَبْناةٌ كأنَّ وَظيفها * وخُرْطومَها الأعلى بنارٍ مُلَوَّحِ واللَوْحُ: الكتِفُ، وكلُّ عريض.

واللوحُ: الذي يُكتب فيه.

وألْواحُ السلاح: ما يَلوحُ منه كالسيف والسِنانُ.

قال الشاعر (عمرو بن أحمر الباهلى) : تُمْسي كألْواحِ السلاحِ وتُضْ‍ * حي كالمَهاةِ صَبيحَةَ القَطْرِ واللُوحُ بالضم: الهواء بين السماء والأرض.

يقال: لا أفعل ذلك ولو نَزَوْتَ في اللُوحِ، أي ولو نزوت في السكاك.

وشئ لِياحٌ (مقتضى كلامه أن يضبط بكسر اللام، ويقال أيضا بفتح اللام) ، أي أبيضُ.

قال الفراء: إنَّما صارت الواو ياءً لانكسار ما قبلها.

وأنشد: أَقَبَّ البطنِ خفاق الحشايا * يضئ الليل كالقمر اللِياحِ ومنه قيل للثَور الوحشي لياح لبياضه.

[لوح]اللام والواو والحاء أصلٌ صحيح، مُعظَمه مقاربةُ بابِ اللَّمعان.

يقال: لاحَ الشَّيء يلوح، إذا لَمحَ وَلَمعَ.

والمصدر اللَّوْح.

قال:أراقِبُ لَوحاً من سُهيلٍ كَأنّه … إذا ما بدا من آخِرِ الليل يَطرِفُ (البيت لحران العود فى ديوانه ١٤) ويقال: ألاحَ بسَيفِه: لمعَ به.

وألاحَ البرقُ: أو مَضَ.

واللَّيَاح: الأبيض.

قال ابنُ دُريد في قول القائل (٢)):تُمسِي كألواح السِّلاح وتُضحى … كالمهاةِ صبيحةَ القَطْرِإنّ الألواح: ما لاح من السلاح، وأكثر ذلك السُّيوفُ.

ومن الباب لَوّحَهُ الحرُّ، وذلك إذا حرَّقه وسوّدَه حتَّى لاح من بُعدٍ لمن أبصَرَه.

ومن الباب اللَّوح: الكَتِف واللَّوح: الواحد من ألواح السَّفينة؛

وهو أيضاً كلُّ عظمٍ عريض.

وسمِّي لَوحًا لأنّه يَلُوح ومن الباب اللُّوح بالضم (وحكى اللحيانى فيه الفتح)، وهو الهواء بينَ السّماء والأرض.

ومن الذي شذَّ عن هذا الباب اللَّوح (هذا بالفتح والضم، والضم أعلى): العطش.

ودابَّةٌ مِلْواح: سريع العَطَش.

ومما شدَّ عنه أيضا قولهم: ألَاحَ من الشَّيء: حاذَرَ.

[لوذ]اللام والواو والذال أصلٌ صحيح يدلُّ على إطاقةِ الإنسان بالشيء مستعيذاً به ومتستِّراً.

يقال: لاذ به يلوذ لَوْذاً ولاذَ لِياذاً، وذلك إذا عاذَ به من خوْفٍ أو طَمَع ولَاوَذَ لِوَاذاً قال اللّه تعالى: ﴿قَدْ يَعْلَمُ اَللّهُ اَلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً﴾.

وكان المنافقون إذا أراد الواحدُ منهم مفارَقةَ مجلسِ رسول اللّه،

لاح البرق والنجم وغيرهما وألاح.

قال جران العود:أراقب لوحاً من سهيل كأنه .

إذا ما بدا من آخر الليل يطرفوقال المتلمس:وقد ألاح سهيل بعد ما هجعوا .

كأنه ضرم بالكفّ مقبوسولاحته النار والسموم ولوّحته: غيّرته وسفعت وجهه، ولاحه السّفر والعطش ولوّحه، ولاح والتاح: عطش، وهو ملتاح، وبه لوحٌ شديد.

وبعيرٌ ملواح، وإبل ملاويح: سريعة العطش.

وكتب في اللوح والألواح " وحملناه عل ذات ألواحٍ " ونظرت إلى لوائحه وألواحه إلى ظواهره.

قال يصف امرأة:تمسي كألواح السّلاح وتض .

حى كالمهاة صبيحة القطرومن المجاز: ألاح بسيفه وبثوبه، ولوّح به: لمع به.

ولوح للكلب برغيف فتبعه.

وألاح من الشيء وأشاح: أشفق وحذر.

ولوّحته بالعصى والنعل: علوته بها.

ولاح لي أمرك.

ولاح لي فلان: برز.

ولم يبق منه إلا الألواح: العظام العراض للمهزول.

وقال الأعشى:لعمري لقد لاحت عيون كثيرة .

إلى ضوء نارٍ باليفاع تحرّقأي بصّت نحوها ناظرة أو ظمئت إليها شاخصة.

لوح: لوح الّلوْحُ: كلّ صحيفةٍ من صفائح الخشب والكَتِفِ إذا كتب عليها سُميّ لوح.

وألواحُ الجَسَد: عِظامُه ما خلا قَصَبَ اليدَيْنِ والرِجْلَيْن.

ويقال: بل الألواحُ من الجَسَدِ كلّ عظْمٍ فيه عِرَضٌ.

ولاحَهُ العطشُ ولوّحه، إذا غيَّره، ولاحَهُ البَرْدُ، ولاحَهُ السُّقْمُ والحُزْنُ.

والمِلْواحُ: الضّامر.

قال العجاج: (شقاء القرا (الظهر) .

ونسب في النسخ إلى (رؤبة)) من كلِّ شَقَّاءِ النَّسا مِلْواحِوالمِلْواح: العظيم البطن.

قال: (لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير النسخ) يتبعنَ إثرَ بازلٍ مِلْواحِوالمِلْواحُ: العطشانُ.

واللُّوْحُ: النّظرةُ كاللَّمْحةِ.

لُحتُه ببصري لَوْحَةً، إذا رأيته ثُمَّ خَفِيَ عليك.

وأَلاَحَ البَرْقُ فهو مُليحٌ.

قال: ((أبو ذؤيب) ديوان الهذليين ١/ ١٢٩) رأيت وأهلي بوادي الرجيع .

من نحوِ قَيْلَةَ برقاً مُليحايُليحُهُمْ: يدعوهم إلى مَطَره.

وكلّ من لَمَعَ بشيء فقد ألاحَ ولَوَّح به.

والمِلْواحُ: أن تَعْمِد إلى بومةٍ فَتَخيِطَ عينها، وتَشُدَّ في رِجْلها صوفةً سوداء، وتجعل له مَرْبأة، ويَرْتَبِىءُ الصّائد في القُتْرة ويطيّرها ساعة بعد ساعة، فإذا رآها الصّقر أو البازي سقط عليها فأَخَذَهُ الصّيّاد، فالبومةُ وما يليها يسمّى: ملواحاً.

ويقال للشيء إذا تلألأ: لاح يلوح لوحا ولووحا.

لوح:اللَّوْحُ: كُلُّ صَفِيْحَةٍ من صَفائحِ الخَشَبِ.

وأَلْوَاحُ الجَسَدِ: عِظَامُه ما خلا قَصَبَ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ.

والْمِلْوَاحُ والْمِلْوَحُ: العَظِيمُ الْأَلْوَاحِ، وهو-أيضاً-: الطَّوِيْلُ، وقَوْمٌ مَلاوِيْحُ وَمَلاوِحُ.

واللَّوْحُ: العَطَشُ، ولَوَّحَهُ: غَيَّرَه، واِلْتَاحَ الرَّجُلُ.

والمِلْوَاحُ:المِعْطَشُ (العطشان).

ولاحَهُ البَرْدُ والسُّقْمُ.

والْمِلْوَاحُ: الضّامِرُ.

وهو-أيضاً-: مَرْبَأَةُ الصَّيّاد.

واللَّوْحُ: النَّظْرَةُ كاللَّمْحَةِ، لُحْتُهُ بِبَصَري لَوْحَةً.

ولاحَ الرَّجُلُ لُؤُوحاً: بَرَزَ.

وأَلاحَ البَرْقُ فَهو مُلِيْحٌ.

وكُلُّ شَيْءٍ لَمَعَ بِشَيْءٍ فقد أَلاحَ به، ولَوَّحَ به، ولاحَ يَلُوْحُ لَوْحاً ولُؤُوْحاً.

والشَّيْبُ يَلُوْحُ في الرَّأْسِ.

واللُّوْحُ: الهَوَاءُ.

والاسْتِلاحَةُ (والاشتلاحة): التَّبَصُّرُ.

واللِّيَاحُ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ لِبَيَاضِه.

والصُّبْحُ أيضاً.

وألاحَ الرَّجُلُ من الشَّيْءِ وأشَاحَ: حاذَرَ.

وأَلاحَ من

لوح: بُدوّ الْأَسْنَان عِنْد العبوس، وَقد كلَح كُلوحاً، وأكلَحَه الأمرُ وَقَالَ الله: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} (الْمُؤْمِنُونَ: ١٠٤) .

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: الكالحُ: الَّذِي قد قَلَصَت شَفَتُه عَن أَسْنَانه نَحْو مَا ترى من رُؤُوس الغَنم إِذا بَرَزت الأسنانُ وتشمَّرَتِ الشِّفاه.

(لوح):{وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيءٍ مَوْعِظَةً} [الأعراف: ١٤٥]"اللوح- بالفتح: كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب، والذي يُكتب عليه، وكل عَظْم فيه عِرَضٌ ".

° المعنى المحوري عِرَضُ ظاهر الشيء واستواؤه مع جفاف أو صلابة: كاللَوح بمعانيه {وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ} [الأعراف: ١٥٠].

ومن الجفاف "لاح والتْاحَ: عَطِشَ.

ولاحه العطشُ ولوَّحه -ض: غيره وأضمره " (فهو تجفيف وتضمير) أما في "تلويح القِدح بالنار: تغييره وقولهم: لوَّحته الشمسُ- ض: غيرته وسَفعتْ وَجْهه.

ولوَّحتُ الشيءَ بالنار: أحميتُه "فهو من التعريض للحدّة المجففة، أو من إصابة "ظاهر الشيء " {لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ } [المدثر: ٢٩] ردّها كثيرون في [قر ١٩/ ٧٧] إلى تغيير اللون، مع أن الشواهد التي ساقوها كلَّها تعني الضمور وذهاب اللحم والطَراءة، والأقرب أنها تجعلهم يابسين من أكلها اللحمَ؛

فلا يبقى إلا العظمُ، ثم يُكسون جِلْدًا {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} [النساء: ٥٦].

وليس في القرآن من التركيب إلا (اللَوح) و (الألواح) و (لوّاحة).

وعِرَض الظاهر واستواؤه يَلزمه زيادةُ ظهوره ولمعانه: "لاح النجمُ: بدا وألاح: أضاء وبدا وتلألأ واتسع ضوءُه، وكذلك السيف والبَرْق والرَجُل ".

٤٢٧٧ - لَوْحَةالجذر:ل وحمثال:لَوْحة زيتيةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها بالتاء في المعاجم القديمة.

المعنى:لوحٌ من الورق أو النسيج يُرسم عليهالصواب والرتبة:-لَوْحَة زيتيَّة [صحيحة] التعليق: «اللَّوْحَة» من الكلمات الشائعة في لغتنا المعاصرة، والوارد في المعاجم القديمة «اللَّوْح» بدون تاء، بمعنى «كُلّ صحيفة من خَشَب وكتف إذا كُتِب عليها»، وقد أجاز مجمع اللغة المصري - في دورته الثانية والخمسين- تصحيحها على أن التاء فيها للدلالة على الوحدة أو لتأكيدها، وقد وردت الكلمة المرفوضة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ والمنجد.

وَقَالَ الأَعشى:فلَئِنْ لاحَ فِي الذُّؤَابَة شَيْبٌيَا لَبَكْرٍ وأَنْكَرَتْني الغَوَانِيوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:اللَّوْحُ، اللَّوْحُ المَحْفُوظ، وَهُوَ فِي الآيَة مُستودَعُ مَشِئاتِ الله تَعَالَى، وإِنَّمَا هُوَ على المَثَلِ: وَفِي قَوْله تَعَالَى: {٦ وكتبنا لَهُ فِي {الأَلواح} قَالَ الزّجّاج: قيل: كانَا} لَوْحَيْن، وَيجوز فِي اللُّغَة أَن يُقَال {للَّوْحينِ أَلواحٌ.

ولَوْحُ الكَتِفِ: مَا مَلُسَ مِنْهَا عنْد مُنقَطَ عَيْرِهَا من أَعلاها.

قَالَ ابْن الأَثير: وَفِي أَسماءِ دَوابِّه صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَنّ اسمَ فَرسِه} مُلَاوِحٌ، وهُو الضَّامر الّذي لَا يَسْمَن، والسَّرِيعُ العطَشِ، والعظيمُ الأَلوَاحِ.

وَمن الْمجَاز: لاحَ لي أَمرُك {وتَلوَّحَ: بانَ ووَضَحَ، كَذَا فِي .

وَقَاتل أَبو عُبَيْدٍ: لاحَ، الرَّجلُ وأَلاحَ، فَهُوَ} لائحٌ {ومُلِيحٌ، إِذَا بَرَزَ وظَهَر.

} ولَوائحُ الشيْءُ: مَا يَبدو مِنْهُ وتَظهرُ عَلامَتُه عَلَيْهِ.

وأَنشد يَعْقُوب فِي المقلوب قَول خُفاف بن نَدْبَةَ.

فإِنّا تَرَيْ رَأْسي تَغَيَّرَ لَونُهولَاحَتْ {- لَواحِي الشَّيْبِ فِي كلِّ مَفْرِقِقَالَ: أَراد لَوائح.

وَفِي : نَظَرْت إِلى لَوَائِحه وأَلْواحِه، إِلى ظَواهِره.

وَمن الْمجَاز أَلاحَ بثَوْبه ولَوّحَ بِهِ، الأَخيرة عَن اللِّحْيَانِيّ: أَخَذَ طَرَفَه بيَدِه من مكانٍ بعيدٍ ثمَّ أَدارَه ولَمَع بِهِ ليُرِيَه مَن يُحِبُّ أَن يَراه: وكلُّ من لَمَعَ بشيْءٍ وأَظهرَه فقد لاحَ بِهِ، ولَوَّح وأَلاحَ، وهما أَقلّ.

} ولَوَّحَه بالسَّيْف والسَّوطِ والعَصَا: عَلَاه بهَا فضَرَبه.

وَفِي من الْمجَاز: لَوَّحْتُه السيوفُ لبَياضِها.

قَالَ عَمْرو بن أَحمرَ الباهليّ:تُمْسى كأَلْواحِ السِّلاحِ وتُضْحِي كالمَهَاةِ صَبِيحَةَ القَطْرِقَالَ ابْن بَرِّيّ: وَقيل فِي أَلوَاحِ السِّلاحِ إِنّهَا أَجفانُ السُّيوفِ، لأَنّ غِلافَها من خَشَبٍ، يُرَاد بذالك ضُمُورُهَا، يَقُول تُمْسِي ضامرةً لَا يَضُرُّهَا ضُمْرُهَا، وتُصْبِح كأَنَّهَا مَهَاةٌ صبيحةَ القَطْر، وذالك أَحسنُ لَهَا وأَسْرَعُ لعَدْوِهَا.

: المُغيَّر بالنَّار أَو الشَّمْس أَو السَّفَر.

وَاسم الأَنصاريّ.

جَدُّ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الكِنانيّ.

} ولُحْتُ إِلى كَذَا أَلُواح: إِذا نظَرْت إِلى نارٍ بعيدَة.

قَالَ الأَعشى:لعَمْرِي لقدْ {لاحَتْ عُيونٌ كَثيرةٌإِلى ضَوْءِ نارٍ فِي يَفَاعٍ تُحَرَّقُأَي نَظَرتْ.

قَالَ شَيخنَا: وأَنشدوا:وأَصْفَر من ضَربِ دارِ المُلوكِتَلوح علَى وَجْهِهِ جَعْفَرَاقَالَ ابْن بَرِّيّ: هُوَ من لاحَ، إِذا رأَى وأَبصر، أَي تُبْصِر وتَرَى على وَجْهِ الدِّينار جَعفَراً، أَي مرسوماً فِيهِ، وَهُوَ ظاهرٌ لَا غُبارَ عَلَيْه.

قَالَ: ورُوِيَ بالتّحتية، وَهُوَ يحْتَاج إِلى تأْوِيل وتقديرِ فِعلٍ ناصِب لجَعْفَر، نَحْو اقصدُوا جعفراً، وشِبْهه.

وَقد اسْتَوْفَاهُ الجَلال السُّيُوطيّ فِي أَواخرِ الأَشباه والنظائر النَّحوية.

الرّجلُ، إِذا فِي الأَمْر.

قولهمْ، ، مَعْنَاهُ بالضّمّ، أَمرٌ من قَاتَ يقوتُ ، وَفِي نُسخة بِمَا يُمسكه.

، بالضّمّ من الشَّمس أَو من السَّفر أَو غير ذالك.

واللَّيَاحُ، كسَحاب وكِتَابٍ: الصُّبْحُ) لِبياضه.

ولَقِيتُه {بِلِيَاحٍ، إِذَا لَقِيتَه عندَ العَصْرِ والشَّمْسُ بيضاءُ.

اللَّيَاحُ واللِّيَاحُ ، لبياضه.

الِلَّيَاحُ بن عبد المطَّلب ، وَمِنْه قَوْله.

قَد ذاقَ عُثْمَانُ يَوْم الجَرِّ من أُحُدٍوَقْعَ الِلَّياح فأَوْدَى وَهُوَ مَذمومُقَالَ ابْن الأَثير: هُوَ من لَاح يَلوح} لِيَاحاً، إِذَا بَدَا وظَهَرَ.

الِلَّيَاحُ: من الْمجَاز يُقال: بالوَجهين، ويَقَقٌ ويَلَق: ، وذالك إِذَا بُولِغَ فِي وَصْفه بالبياض.

وَفِي نسختنا: لماح، بِالْمِيم بدل لياح بالتَّحتيّة، وَهُوَ صحيحٌ فِي بَابه، وَقد تَقَدّم استدراكُه، وأَمّا هُنَا فَلَيْسَ إِلاّ بالتّحْتِيّة.

قَالَ الفرّاءُ: إِنّمَا صَارَت الْوَاو فِي لِيَاح يَاء لانكسار مَا قبلَها.

وأَنشد:أَقبُّ البَطْنِ خَفّاقٌ حَشَاهُيُضِيءُ اللَّيْلَ كالقَمَرِ اللِّيَاحِقَالَ ابْن بَرِّيّ: البَيت لمَالِك بن خالدٍ الخُنَاعِيّ يمدح زُهيرَ بنَ الأَغَرِّ.

اللِّيَاح الأَبيضُ المتلأْلىء.

وَقَالَ الفَارسيّ: وأَمّا لَيَاحٌ، يغِني كسَحابٍ فشاذّ: انقلبت واوه يَاء لغير عِلّة إِلاّ طَلبَ الخِفّة.

بالنّار تَلويحاً ، قَالَ جِرَانُ العَوْدِ، واسْمه عَامر بن الْحَارِث:عُقَابٌ عَقَنْبَاةٌ كأَنّ وَظِيفَهَاوخُرْطَومَها الأَعلَى بنارٍ {مُلَوَّحُ لَاحَ الشَّيْبُ يَلوحُ فِي رَأْسه: بدَا،} ولوَّحَ غَيَّره، وذالك إِذا .

قَالَ:من بعْد مَا!

لوَّحَكَ القَتيرُ وبَعيرٌ مِلْوَاحٌ ورَجلٌ مِلْوَاحٌ.

وَقَالَ شَمرٌ وأَبو الْهَيْثَم: المِلْواحُ هُوَ الجَيِّدُ الأَلْواحِ العَظيمُهَا.

وَقيل: أَلْوَاحُه ذِرَاعاه وساقاه وعَضُداه.

المِلْوَاحُ: ، وَهُوَ مَجاز، تَشبيهاً بالعَطْشَانِ.

المِلْوَاحُ: تُخَيَّط عَيْنُها و فِي صُوفةٌ سوداءُ، ويُجعَل لَهُ مَرْبأَةٌ ويَرتَبىءُ الصّائدُ فِي القُتْرة ، وذالك أَنْ يُطِيرَهَا سَاعةً بعد ساعةٍ، فإِذا رَآهُ الصَّقْر أَو البازِي سقَطَ عَلَيْهِ فأَخذَه الصائدُ.

فالبُومَة وَمَا وَمَا يَلِيها تُسمَّى {مِلْوَاحاً.

المِلْوَاح من الدَّوابِّ: ، قَالَه أَبو عُبيد.

، مثلِ مِنْبرٍ، ، الأَخيرة عَن ابْن الأَعرابيّ.

فأَمّا} مِلْوَاحٌ فعلى الْقيَاس، وأَمّا {مِلْيَاحٌ فنادرٌ.

قَالَ ابْن سَيّده: وكأَنّ هاذه الواوَ إِنّما قُلبتْ يَاء لقُرْب الكَسرةِ، كأَنّهُم تَوهَّموا الكَسرةَ فِي لَام مِلواح حَتَّى كأَنّه} لِوَاحٌ، فانقلَبَت الوَاوُ يَاء لذالك.

أَي والبَرْدُ والسُّقْمُ والحُزْن يَلُوحُه لَوْحاً: وأَضْمَرَه.

وأَنشد:وَلم يَلُحها حَزَنٌ على ابْنُمِوَلَا أَخٍ وَلَا أَبٍ فتَسْهُمِ } تَلويحاً.

وَقَالُوا: {التَّلْوِيح هُوَ تَغيير لونِ الجِلْد من مُلاقَاةِ حَرِّ النّارِ أَو الشَّمس.

وقِدْحٌ} مُلَوَّح: مُغَيَّر بالنّار، وكذِّلك نَصْلٌ {مُلَوَّحٌ.

ولَوَّحتْه الشّمْسُ: غَيَّرتْه وسَفَعَتْ وَجْهَه.

وقالَ الزّجّاج: {لَوَّاحَةٌ لّلْبَشَرِ} أَي تحرِق الجِلْدَ حتّى تُسوِّدَه.

يُقَال لَاحَهُ} ولَوَّحَه.

مثل السِّنَانِ.

قَالَ ابْن سَيّده:!

والأَلْواحُ: مَا لَاحَ من السِّلاح، وأَكْثرُ مَا يُعنَى بذالك .

قَالَ الجوهَرِيّ: تَقول: رأَيت لَمْحَةَ البَرقِ، وَفِي فلانٍ لَمْحةٌ من أَبيه، ثمَّ قَالُوا: فِيهِ مَلَامِحُ من أَبيه، أَي مَشَابِهُ.

مَلامِحُ الإِنسانِ: ، وَقيل: هُوَ مَا يُلمحُ مِنْهُ، ، بِالْفَتْح، على غير قِيَاس، وَلم يَقُولُوا: مَلْمَحة.

قَالَ ابْن سِيده: قَالَ ابْن جنِّي اسْتَغْنُوْا بلَمحَة عَن واحدِ مَلامِحَ.

فِي : اللُّمَّاح ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ: من الرّجال: والتُمِحَ، بَصَرُه) بالبناءِ للمفعُول: .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:من الْمجَاز أَبيضُ لَمَّاحٌ: يَقَقٌ، كَذَا فِي .

واستدرك شَيخنَا لامِحُ عطْفَيه، وَهُوَ المُعجَب بنَفسه النّاظرُ فِي عطْفَيْه.

[لوح]: ، وَمثله فِي و .

أَي جمْع الجمْعِ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لم يُكسَّر هاذا الضَّرْبُ على أَفعُلٍ كَرَاهيَةَ الضّمّ على الْوَاو.

اللَّوْح: كَذَا فِي .

اللَّوْح: بَين السماءِ والأَرْض، ، وَلم يَحْكِ الفَتحَ فِيهِ إِلاّ اللِّحْيَانيّ.

قَالَ الشَّاعِر:لِطائرٍ ظَلَّ بنَا يَخُوتُيَنْصبُّ فِي اللُّوحِ فَمَا يَفُوتُوَيُقَال: لَا أَفعَلُ ذالك وَلَو نَزَوْتَ فِي اللُّوح، أَي وَلَو نَزَوْت فِي السُّكَاكِ، والسُّكَاكُ بالضمّ هُوَ الهواءُ الَّذِي يُلاقِي أَعنانَ السَّمَاءِ.

اللَّوْح: .

} ولَاحَه بِبصَرِه!

لَوْحَةً: رآهُ ثمَّ خَفِيَ عَنهُ.

اللَّوْح: أَخفُّ ، وعمَّ بِهِ بعضُهم جِنسَ العَطشِ.

وَقَالَ اللِّحْيانِيّ: اللَّوْح: سُرعةُ العطشِ واللُّوَاح {واللُّؤُوح، بضمهنّ) ، الأَخيرة عَن اللِّحْيانيّ .

وَقد} لَاحَ {يَلُوحُ،} والْتَاحَ.

النَّجمُ: وأَضاءَ وتَلأْلأَ، كلَاحَ.

أَلَاحَ ، فَهُوَ} مُلِيحٌ.

وَقيل: {أَلَاحَ: أَضاءَ مَا حَولَه.

قَالَ أَبو ذُؤَيب:رَأَيْتُ وأَهْلِي بِوادِي الرَّجيعِ مِن نحْوِ قَيْلةَ برْقاً} مُلِيحَا } يَلوح {لَوحاً} ولُؤُوحاً {ولَوَحَاناً.

قَالَ المتلمِّسُ:وَقد} أَلَاحَ بَعدَمَا هَجَعُواكأَنّه ضَرَمٌ بالكَفِّ مَقبوسُقَالَ ابْن السّكّيت: يُقَال لَاحَ السُّهَيْل، إِذا بدَا وأَلاحَ، إِذا من الْمجَاز: أَلَاحَ من الشيْءِ {يُلِيح} إِلَاحَةً كأَشاحَ: وأَشفَقَ ، وَفِي بعض الأُصول ثلاثياً.

وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة: ، أَي أَشفَقَ وخافَ.

من الْمجَاز: أَلاحَ وحَرَّكَه، {تَلْوِيحاً.

} أَلاحَ يُلِيحه إِلاحةً.

، وكذالك الأُنثَى: امرأَةٌ} مِلْوَاحٌ.

ودَابّةٌ، مِلْوَاحٌ، إِذا كَانَ سريعَ الضُّمْرِ.

المِلْوَاحُ: وجمْعُه مَلاوِيحُ، قَالَ ابنُ مُقْبل:بِيضٌ!

مَلَاويحُ الصَّيفِ لَا صُبُرٌعلى الهَوَان وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ المِلْوَاح: ، والأَلواحُ من الجَسد: كلُّ عَظمٍ فِيهِ عِرَضٌ قَالَ:يَتْبَعْنَ إِثْر بازلٍ مِلْوَاحِ : ( {اللَّوْح: كلُّ صَفيحةٍ عَرِيضةٍ، خَشَباً أَو عَظْماً) ، وَمثله فِي (الْمُحكم) و (التَّهْذِيب) .

(ج} أَلْواحٌ، {وأَلَاوِيحُ جج) أَي جمْع الجمْعِ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لم يُكسَّر هاذا الضَّرْبُ على أَفعُلٍ كَرَاهيَةَ الضّمّ على الْوَاو.

(و) اللَّوْح: (الكَتِف إِذا كُتِبَ عَلَيْهَا) كَذَا فِي (التَّهْذِيب) .

(و) اللَّوْح: (الهَواءُ) بَين السماءِ والأَرْض، (والضّمِّ أَعلَى) ، وَلم يَحْكِ الفَتحَ فِيهِ إِلاّ اللِّحْيَانيّ.

قَالَ الشَّاعِر:لِطائرٍ ظَلَّ بنَا يَخُوتُيَنْصبُّ فِي اللُّوحِ فَمَا يَفُوتُوَيُقَال: لَا أَفعَلُ ذالك وَلَو نَزَوْتَ فِي اللُّوح، أَي وَلَو نَزَوْت فِي السُّكَاكِ، والسُّكَاكُ بالضمّ هُوَ الهواءُ الَّذِي يُلاقِي أَعنانَ السَّمَاءِ.

(و) اللَّوْح: (النَظْرَة، كاللَّمْحَة) .

} ولَاحَه بِبصَرِه!

لَوْحَةً: رآهُ ثمَّ خَفِيَ عَنهُ.

(و) اللَّوْح: أَخفُّ (العَطش) ، وعمَّ بِهِ بعضُهم جِنسَ العَطشِ.

وَقَالَ اللِّحْيانِيّ: اللَّوْح: سُرعةُ العطشِ ( {كاللُّوحِ} واللُّوَاح {واللُّؤُوح، بضمهنّ) ، الأَخيرة عَن اللِّحْيانيّ (} واللَّوَحانِ، محرّكةً، {والالتِيَاحِ) .

وَقد} لَاحَ {يَلُوحُ،} والْتَاحَ.

( {وأَلَاحَ) النَّجمُ: (بَدَا) وأَضاءَ وتَلأْلأَ، كلَاحَ.

(و) أَلَاحَ (البَرْقُ: أَوْمَضَ) ، فَهُوَ} مُلِيحٌ.

وَقيل: {أَلَاحَ: أَضاءَ مَا حَولَه.

قَالَ أَبو ذُؤَيب:رَأَيْتُ وأَهْلِي بِوادِي الرَّجيعِ مِن نحْوِ قَيْلةَ برْقاً} مُلِيحَا ( {كلَاح) } يَلوح {لَوحاً} ولُؤُوحاً {ولَوَحَاناً.

(و) قَالَ المتلمِّسُ:وَقد} أَلَاحَ (سُهَيْلٌ) بَعدَمَا هَجَعُواكأَنّه ضَرَمٌ بالكَفِّ مَقبوسُقَالَ ابْن السّكّيت: يُقَال لَاحَ السُّهَيْل، إِذا بدَا وأَلاحَ، إِذا (تَلأْلأَ.

و) من الْمجَاز: أَلَاحَ (الرّجُلُ) من الشيْءِ {يُلِيح} إِلَاحَةً كأَشاحَ: (خافَ) وأَشفَقَ (وحاذَرَ) ، وَفِي بعض الأُصول (حَذِرَ) ثلاثياً.

وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة: (أَتَحْلِفُ عِنْدَ مِنْبر رسُولِ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {فأَلاحَ مِنَ اليَمِينِ) ، أَي أَشفَقَ وخافَ.

(و) من الْمجَاز: أَلاحَ (بِسَيْفِهِ: لَمَعَ بِهِ) وحَرَّكَه، (} كَلَوّحَ) {تَلْوِيحاً.

(و) } أَلاحَ (فُلَاناً: أَهلَكَه) يُلِيحه إِلاحةً.

( {والمِلْوَاحُ: الطَّوِيلُ، والضَّامرُ) ، وكذالك الأُنثَى: امرأَةٌ} مِلْوَاحٌ.

ودَابّةٌ، مِلْوَاحٌ، إِذا كَانَ سريعَ الضُّمْرِ.

(و) المِلْوَاحُ: (المرأَةُ السَّريعةُ الهُزَالِ) وجمْعُه مَلاوِيحُ، قَالَ ابنُ مُقْبل:بِيضٌ!

مَلَاويحُ الصَّيفِ لَا صُبُرٌعلى الهَوَان وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ(و) المِلْوَاح: (العَظِيم الأَلْوَاحِ) ، والأَلواحُ من الجَسد: كلُّ عَظمٍ فِيهِ عِرَضٌ قَالَ:يَتْبَعْنَ إِثْر بازلٍ مِلْوَاحِبعَصاً أَو نِعْل: عَلَوْتُه، {ولَوَّحَ لِلكَلْب بِرَغَيفٍ فَتبِعه.

وأَلاح بحَقّي: ذَهَبَ بِهِ.

وقُلتُ لَهُ قَولاً فَمَا أَلَاحَ مِنْهُ، أَي مَا استحَى.

} وأَلاحَ على الشيْءِ: اعْتَمَدَ.

وَفِي (الأَساسِ) : وَمن الْمجَاز: لم يَبْقَ مِنْهُ إِلاّ!

الأَلْواحُ، وَهِي العِظَامُ العِرَاضُ للمَهزول.

(فصل الميمِ) مَعَ الحاءِ الْمُهْملَة)