معنى مهج

مُهْجَة [مفرد]: ج مُهْجات ومُهُجات ومُهَج • المُهْجَة: الرُّوح، النَّفْس "خرجتْ مُهجَتُهُ- بذل مهجتَه في سبيل الوطن".

• المُهْجَة من كُلِّ شيء: خَالِصُهُ وأحسنه "الشَّباب مُهجةُ الحياة".

(مهج) فلَان مهجا نقه ونضر وَالْولد أمه رضعها (امتهج) فلَان انتزعت مهجته (الأمهج) اللَّبن الْخَالِص من المَاء والشحم الرَّقِيق (الأمهوج) اللَّبن مَا لم يتَغَيَّر طعمه (المهجة) دم الْقلب وَالروح يُقَال خرجت مهجته وبذلت لَهُ مهجتي وَمن كل شَيْء خالصه (ج) مهج (مهد) الْفراش مهدا بَسطه ووطأه وَيُقَال مهد لنَفسِهِ خيرا هيأه (مهد) الْفراش مهده وَالْأَمر وطأه وسهله (امتهد) السنام انبسط فِي الِارْتفَاع ولنفسه كسب وَعمل وَالْخَيْر هيأه وتوطأه وَيُقَال مَا امتهد فلَان عِنْد مهد ذَاك مَا قدم وَسِيلَة فِيمَا يَطْلُبهُ(تمهد) لَهُ الْأَمر تسهل وتوطأ وَيُقَال تمهدت لَهُ عِنْدِي حَال لَطِيفَة وَالرجل تمكن (استمهد) فراشا بَسطه (المهاد) الْفراش وَالْأَرْض المنخفضة المستوية وقاع الْبَحْر أَو النَّهر (ج) أمهدة ومهد (المهد) السرير يهيأ للصَّبِيّ ويوطأ لينام فِيهِ وَالْأَرْض السهلة المستوية (ج) مهود (المهدة) من الأَرْض مَا انخفض فِي سهولة واستواء (ج) مهد (ال

مهج] المُهْجَةُ: الدَمُ.

وحكي عن أعرابيٍّ أنَّه قال: دفنتُ مُهْجَتَهُ، أي دَمَهُ.

ويقال: المُهْجَةُ دَمُ القَلْبِ خاصَّةً.

ويقال: خَرَجَتْ مُهْجتُه، إذا خرجت روحُه.

وشَحْمٌ أُمْهُجٌ بالضم، أي رقيق.

والامهجان بالضم: اللبنُ الرقيق.

ولبن ماهِجٌ، إذا رق.

ومما شذَّ عن الباب شيءٌ ذَكره الخليل، أنّ المَهَاءَ ممدود: عيبٌ وَأوَدٌ يكون في القِدْح ويحتمل أنَّه من الباب أيضاً؛

فإنَّ ذلك يقرب من الإرخاء ونحوِه.

والثَّغر إذا ابيضَّ وكثُر ماؤه مَهاً.

قال الأعشى:وَمَهاً ترِفُّ غُروبُه … يَشفِي المتيَّم ذا الحرارهْ (ديوان الأعشى ١١٢ واللسان (مها)) وفي الحديث: «جَسَدَ رجل مُمَهًّى («فى حديث ابن عبد العزيز أن رجلا سأل ربه أن يريه موقع الشيطان من قلب ابن آدم، فرأى فيما يرى النائم جسد رجل ممهى»)».

أي مُصَفًّى، يشبِه المها البلّور.

* وفي حديث ابن عباس لعُتْبَة بن أبي سفيان: وكان قد أثْنَى عليه وأحسَنَ: «أمْهَيْتُ أبا الوليد».

أي بالغتَ في الثَّناء واستقصيت.

ويقال: أمهَى الحافِرُ وأماهَ، أي حَفَر وأنْبَط.

ولعلَّ هذا من باب القلب، وكذلك أخواتها من الباب وربَّما سميت النُّجوم مَهًا تشبيها (رسخ المها فيها فأصبح لونها … فى الوارسات كأنهن الإثمد).

[مهج]الميم والهاء والجيم كلمةٌ تدلُّ على شَيءِ سائل.

من ذلك الأُمْهُجانُ: اللَّبَن الرَّقيق.

ولبنٌ مَاهج: إذا رقَّ والمُهْجة فيما يقال: دم القلب[مهد]الميم والهاء والدال كلمةٌ تدلُّ على توطئةٍ وتسهيلٍ للشَّيء.

ومنه المهد ومهّدْتُ الأمرَ: وطَّأته.

وتمَهَّد: تَوطَّأ والمِهاد: الوِطاء من كلِّ شيء.

وامْتَهَدَ سَنامُ البعير وغيرِه: ارتفع.

قال أبو النَّجم:* وامتَهَدَ الغاربُ فِعلَ الدُّمَّلِ (٣)، وأنشده فى اللسان (مهد، دمل)) *

مْهَجٌ لَمْهَجٌ: دَسِمٌ حُلْوٌ.

• لَهِجَ به، كفَرِحَ: أُغْرِيَ به، فَثابَرَ عليه.

وأَلْهَجَ زَيْدٌ: إذا لَهِجَتْ فِصالُهُ بِرِضاعِ أُمَّهاتِها.

واللَّهْجَةُ، ويُحَرَّكُ: اللِّسانُ.

والْهاجَّ الْهيجاجاً: اخْتَلَطَ،وـ عَيْنُهُ: اخْتَلَطَ بِها النُّعاسُ،وـ اللَّبَنُ: خَثَرَ حتى يَخْتَلِطَ بعضُهُ ببعضٍ، ولم تَتِمَّ خثُورَتُهُ.

ولَهْوَجَ أمْرَهُ: لم يُبْرِمْهُ،وـ الشِّواءَ: لم يُنْضِجْهُ، أو لم يُنْعِمْ طَبْخَهُ.

واللُّهْجَةُ: اللُّمْجَةُ.

ولهَّجَهُم تَلْهيجاً: أطْعَمَهُم إِيَّاها.

والمُلَهَّجُ، كمحمدٍ: من يَنامُ ويَعْجِزُ عن العَمَلِ.

• لَوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَوَّجَ.

واللَّوْجاءُ واللُّوَيْجاءُ في: ح وج،وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُوجُهُ لَوْجاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.

فَصْلُ الميمْ• ال

مهج:المُهْجَةُ: دَمُ القَلْبِ.

وامْتُهِجَ فلانٌ: انْتُزِعَتْ (ورد الفعلان (امتهج) و (انتزعت) في الأصلين بصيغة المبني للمعلوم، وما أثبتناه من الأساس والتكملة والقاموس) مُهْجَتُهُ.

ولَبَنٌ مَمْهُوْجٌ: طَيِّبُ الدَّسَم.

وأُمْهُجَانٌ: خالِصٌ.

والْمَاهِجُ مِثْلُه.

وشَحْمٌ أُمْهُجٌ: كَثيرُ الوَدَكِ.

ورَجُلٌ مَمْهُوْجُ البَطْنِ: مُسْتَرْخٍ.

مهج: مستعملة.

مهج: قَالَ اللَّيْث: المُهْجة: دم الْقلب، وَلَا بَقَاءَ للنّفس بعد مَا تُراقُ مُهجتُها.

وَقَالَ غَيره: مُهجة كل شَيْء: خالصُه.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الأُمْهُجان من اللَّ

مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛

وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه أَي دمَه؛

وَيُقَالُ: خَرَجَت مُهْجَتُه أَي روحُه.

وَقِيلَ: المُهْجةُ خالِصُ النفْسِ؛

قَالَ أَبو كَبِيرٍ:يَكْوي بِهَا مُهَجَ النُّفوسِ، كأَنما .

يَسْقِيهمُ بالبابِلِيِّ المُمْقِرِالأَزهري: بَذَلْتُ لَهُ مُهْجَتي أَي بَذَلْتُ لَهُ نَفْسِي وخالِصَ مَا أَقْدِر عَلَيْهِ.

ومُهْجةُ كُلِّ شَيْءٍ: خالِصُه.

والماهِجُ والأُمْهُجُ والأُمْهُجانُ: كلُّه اللَّبَنُ الْخَالِصُ مِنَ الْمَاءِ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ؛

قَالَ:وعَرَّضوا المجلِسَ مَحْضاً ماهِجاوَقِيلَ: هُوَ اللَّبَنُ الرَّقِيقُ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ.

ولَبن أُمْهُجانٌ إِذا سَكَنَتْ رَغْوته وخَلَص وَلَمْ يخثُر.

وَلَبَنٌ ماهِجٌ إِذا رقَّ؛

وَلَبَنٌ أُمْهوجٌ مِثله؛

وَمِنْهُ مُهْجة نفسِه: خَالِصُ دمِه.

وشحْمٌ أُمْهُجٌ، بِالضَّمِّ، أَي رَقِيقٌ.

ابْنُ سِيدَهْ: شَحْمٌ أُمْهُجٌ نِيءٌ، وَهُوَ مِنَ الأَمثلة الَّتِي لَمْ يَذْكُرْهَا سِيبَوَيْهِ.

قَالَ ابْنُ جِنِّي: قَدْ حُظر فِي الصِّفَةِ أُفْعُلٌ، وَقَدْ يُمكِن أَن يَكُونَ مَحْذُوفًا مِنْ أُمْهُوجٍ كأُسْكوبٍ، قَالَ: وَوَجَدْتُ بِخَطِّ أَبي عَلِيٍّ عَنِ الْفَرَّاءِ: لَبَنٌ أُمْهوجٌ، فَيَكُونُ أُمْهج هَذَا مَقْصُورًا، هَذَا قَوْلُ ابْنِ جِنِّي.

أَبو عَمْرٍو: مَهَجَ إِذا حَسُن وجهُه بَعْدَ عِلَّةٍ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُمْهوجٌ وأُمْهُجانٌ نِيءٌ كأُمْهُج.

موج: المَوْجُ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْمَاءِ فَوْقَ الْمَاءِ، وَالْفِعْلُ ماجَ الموجُ، وَالْجَمْعُ أَمْواج؛

وَقَدْ ماجَ البحرُ يموجُ مَوْجاً ومَوَجاناً ومُؤُوجاً، وتَموَّج: اضطرَبَت أَمواجُه.

ومَوْجُ كلِّ شَيْءٍ وموَجانُه: اضطرابُه.

والمُؤُوجُ: مُؤُوجُ الدَّاغِصَةِ.

ومُؤُوجُ السِّلْعَة: تَموُّرٌ بَيْنَ الْجِلْدِ وَالْعَظْمِ.

ابْنُ الأَعرابي: ماجَ يَموج إِذا اضطرَب وتحَيَّر.

ورجلٌ مَؤُوجٌ: مائجٌ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:وكلُّ صاحٍ ثَمِلًا مَؤُوجاوالناسُ يَموجون، وماجَ الناسُ: دَخَلَ بعضُهم فِي بَعْضٍ.

وَمَاجَ أَمْرُهم: مَرِجَ.

وفرَسٌ غَوْجٌ مَوْجٌ إِتْباع أَي جَوَاد، وَقِيلَ: هُوَ الطويلُ القَصَبِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَنْثَني فيَذهبُ ويجيءُ.

جَوَادٌ.

وَقيل: هُوَ الطَّويلُ القَصَبِ.

وَقيل: هُوَ الَّذِي يَنْثِني فيَذهَبُ وَيِجىءُ.

وَمن الْمجَاز: {ماجَتِ النَّاسُ فِي الفِتْنة، وهم} يَمُوجون فِيهَا.

[مهج]: ، بالضّمّ، وإِنما أَطْلَق لشُهرَتِه .

وَفِي : حُكِيَ عَن أَعرابيّ أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه: أَي دَمَه؛

هاكذا فِي النُّسخ.

وَوجدت فِي هامشه أَنه تَصْحِيف، وَالَّذِي ذَكرَه ابنُ قُتَيْبَة وغيرُه فِي هاذا: بالفاءِ وَالْقَاف.

قلت: وَمثله فِي نُسخ الأَساس، وَهُوَ مَجاز.

، ولابقاءَ للنَّفْسِ بَعْدَمَا تُرَاق مُهْجتُها.

، يُقَال: خَرَجَتْ مُهْجَتُه، أَي رُوحُه، وَهُوَ مجَاز.

وَقيل: المُهْجةُ: خالِصُ النَّفْسِ.

وَقَالَ الأَزهريّ: بذَلْتُ لَهُ مُهْجَتي، أَي نَفْسِي وخالِصَ مَا أَقْدِر عَلَيْهِ.

ومُهْجَةُ كلِّ شَيْءٍ خالِصُه.

: اللَّبَنُ الخالِصُ من الماءِ، مُشتَقٌّ من ذالك.

ولَبَنٌ أُمْهُجانُ، إِذا سَكَنَتْ رَغْوَتُه وخَلَصَ وَلم يَخْثُر.

مَا لم يَتَغيَّرْ طَعمُه.

ولبَنٌ أُمْهُوجٌ، مثلُه.

الأُمْهُجُ: الرَّقيقُ.

وَعَن ابْن سَيّده: شَحْمٌ أُمْهُجٌ: نِيءٌ، وَهُوَ من الأَمثلة الّتي لم يَذكُرْها سِيبَوَيْهٍ.

قَالَ ابنُ جِنّي: قد حَظَر فِي الصّفة ، وَقد يُمكن أَن يكون مَحذوفاً من أُمْهُوجٍ كأُسْكُوبٍ.

قَالَ: ووَجدْت بخطّ أَبي عليَ عَن الفَراءِ: ، فَيكون أُمْهُجٌ هاذا مَقصوراً؛

هاذا قولُ ابْن جِنِّي.

يَمْهَجُ مَهْجاً: .

مَهَج .

عَن أَبي عمرٍ و: مَهَجَ: إِذا .

من الْمجَاز فِي : : (المُهْجَة) ، بالضّمّ، وإِنما أَطْلَق لشُهرَتِه (: الدَّمُ) .

وَفِي (الصّحاح) : حُكِيَ عَن أَعرابيّ أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه: أَي دَمَه؛

هاكذا فِي النُّسخ.

وَوجدت فِي هامشه أَنه تَصْحِيف، وَالَّذِي ذَكرَه ابنُ قُتَيْبَة وغيرُه فِي هاذا: (دَفَقَتْ مُهْجَتُه) بالفاءِ وَالْقَاف.

قلت: وَمثله فِي نُسخ الأَساس، وَهُوَ مَجاز.

(أَو دَمُ القَلْبِ) ، ولابقاءَ للنَّفْسِ بَعْدَمَا تُرَاق مُهْجتُها.

(والرُّوحُ) ، يُقَال: خَرَجَتْ مُهْجَتُه، أَي رُوحُه، وَهُوَ مجَاز.

وَقيل: المُهْجةُ: خالِصُ النَّفْسِ.

وَقَالَ الأَزهريّ: بذَلْتُ لَهُ مُهْجَتي، أَي نَفْسِي وخالِصَ مَا أَقْدِر عَلَيْهِ.

ومُهْجَةُ كلِّ شَيْءٍ خالِصُه.

(ولأُمْهُجِ ولأُمْهُجَانُ، بضَمِّهما) : اللَّبَنُ الخالِصُ من الماءِ، مُشتَقٌّ من ذالك.

ولَبَنٌ أُمْهُجانُ، إِذا سَكَنَتْ رَغْوَتُه وخَلَصَ وَلم يَخْثُر.

(والماهِجُ: الرَّقيقُ من اللَّبَنِ) مَا لم يَتَغيَّرْ طَعمُه.

ولبَنٌ أُمْهُوجٌ، مثلُه.

(و) الأُمْهُجُ: (الشَّحْمُ) الرَّقيقُ.

وَعَن ابْن سَيّده: شَحْمٌ أُمْهُجٌ: نِيءٌ، وَهُوَ من الأَمثلة الّتي لم يَذكُرْها سِيبَوَيْهٍ.

قَالَ ابنُ جِنّي: قد حَظَر فِي الصّفة (أُفْعُل) ، وَقد يُمكن أَن يكون مَحذوفاً من أُمْهُوجٍ كأُسْكُوبٍ.

قَالَ: ووَجدْت بخطّ أَبي عليَ عَن الفَراءِ: (لبنٌ أُمْهُوجٌ) ، فَيكون أُمْهُجٌ هاذا مَقصوراً؛

هاذا قولُ ابْن جِنِّي.

(ومَهَجَ، كمَنَعَ) يَمْهَجُ مَهْجاً: (رَضِعَ) .

(و) مَهَج (جاريَتَه: نَكَحها) .

(و) عَن أَبي عمرٍ و: مَهَجَ: إِذا (حَسُنَ وَجْهُ بعد عِلَّةٍ) .

(و) من الْمجَاز فِي (الأَساس) :(امْتُهِج) الرَّجلُ: إِذا (انتُزِعَت مُهْجتُه) .

(ومَمْهُوجُ البَطْنِ) ، إِذا كَانَ (مُسْتَرْخِيه) .