معنى نتخ وتعريفُها مجموعةً من 9 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«نتخ»: نتخ)الشَّيْء نتخا نَزعه وقلعه يُقَال نتخ ضرسه(…
محتويات صفحة نتخ
(نتخ) الشَّيْء نتخا نَزعه وقلعه يُقَال نتخ ضرسه (
نتخ] النَتخُ: النَزع والقلع.
نَتَخَ البازي اللحمَ بمِنسره.
ونَتَخَ ضرسَه والشوكةَ من رجله.
والمِنْتاخُ: المنقاش.
نتخت الشوكة من رجلي بالمنتاخ بالمنقاش.
ونتخ البازي اللحم بمنسره.
والغراب ينتخ الدّبرة عن ظهر البعير.
ونتخ القلاع الضّرس: نزعه.
وقال زهير يصف غزواً:تنبذ أفلاءها في كل منزلة .
تنتخ أعينها العقبان والرخمومن المجاز: نتخ فلا من أصحابه: نزع منهم.
ونتخته المنيّة من بين قومه
نَتَخَه يَنْتِخُه: نَزَعه، وقَلَعَه،وـ البازِي اللَّحْمَ: خَطَفَه،وـ الثَّوْبَ: نَسَجه،وـ إليه ببَصَرِهِ: نَظَرَ.
والمِنْتاخُ: المِنْقاشُ.
والمُتَنَتِّخُ: المُتَغَلِّي.
نتخ: نَتَخَ البازي يَنْتَخُ اللحم بمنسره، والغراب يَنْتِخُ الدبرة عن ظهر البعير.
والنَّتْخُ: إخراجك الشوك من الرجل بالمِنْتاخَيْن، يقال: نَتَختُ الشوك من رجلي.
والمِنْتاخ: المنتاش.
[باب الخاء والتاء والفاء معهما خ ف ت، ف خ ت، ف ت خ مستعملات]
نتخ:البازي (نتخ البازي الخ) يَنْتِخُ اللَّحْمَ بمِنْسَرِه.
والغُرَابُ يَنْتِخُ الدَّبَرةَ.
والنَّتْخُ: إخْراجُكَ الشَّوكَ بالمِنْتاخَيْنِ، ويُسمّى المِنْقاشُ المِنْتاخَ.
ونَتَخَ ضِرسَه: انْتَزَعَه.
نتخ: قَالَ اللَّيْث: البَازي يَنْتِخُ اللَّحْمَ بِمِنْسَرِهِ والغُرَابُ يَنْتِخُ الدَّبَرَةَ عَن ظهر الْبَعِير.
قَالَ: والنَّتْخُ إِخْرَاجُك الشوكَ بِالْمِنْتَاخَيْنِ _ وهما طَرَفَا الْمِنْقَاش وَأنْشد غيرهُ:(يَنْتِخُ أَعْيُنَهَا الغِرْبانُ وَالرَّخَمُ .
) أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: النَّتْخُ _ أَيْضا _ النَّسج.
قَالَ وَالنَّاتِخُ: النَّاسِجُ.
قَالَ ونَتَخْتهُ: نَتفْتهُ، ونَتَخْتُهُ: نَقَشْتُه، ونتَخْتهُ: أهَنْتُهُ.
ورُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ أنَّه قَالَ: ((إنَّ فِي الجنَّةِ بساطاً مَنْتُوخاً بالذَّهب)) _ أَي: منسوجاً.
خَ ت فختف، خفت، فتخ،
نتخ: النَّتْخ: النَّزْع والقلْع؛
نَتَخَ البازيُّ ينتِخُ نَتْخاً: نسرَ اللَّحمَ بمنْسَره، وَكَذَلِكَ النَّسْرُ، وَكَذَلِكَ الْغُرَابُ ينتِخُ الدَّبَرة عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ؛
قَالَ الشَّاعِرُ:يَنْتِخُ أَعيُنها الغربانُ والرَّخَمُوالنَّتْخُ: إزالةُ الشَّيْءِ عَنْ مَوْضِعِهِ.
ونَتَخ الضرسَ والشوكَة ينتِخُها: اسْتَخْرَجَهَا؛
وَقِيلَ: النتْخُ الِاسْتِخْرَاجُ عامَّة.
والمِنْتَاخ: الْمِنْقَاشُ؛
الأَزهري: والنتْخُ إِخراجُكَ الشَّوكَ بالمنْتَاخَيْن، وَهُمَا الْمِنْقَاشُ ذُو الطَّرَفَيْنِ.
والنتْخ: النسْج؛
وَمِنْهُ حَدِيثُابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: إِن فِي الْجَنَّةِ بِسَاطًا مَنْتُوخاً بِالذَّهَبِأَي مَنْسُوجًا.
وَالنَّاتِخُ: النَّاسِجُ.
ونَتَخْته: نَتَفْتُهُ.
ونتَخْته: نَقَشْتُهُ.
ونتَخْته: أَهنته.
ونتَّخَ بِالْمَكَانِ تَنْتيخاً: كتَنَّخَ؛
وَفِي حَدِيثِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ: أَنه آمَنُ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ يَهُودَ فتَنَّخُوا عَلَى الإِسلامأَي ثَبَتُوا وأَقاموا؛
قَالَ ابْنُ الأَثير: وَيُرْوَى بِتَقْدِيمِ النُّونِ عَلَى التَّاءِ، أَي رَسَخُوا.
الكَعْكِ والزَّيْتِ فيَنْتَفخ فيُصَبُّ عَلَيْهِ الماءُ فيَسْتَرخِي.
فِي حَدِيث عبد الْملك بن عُمير: ، أَي لَيِّنَةٌ ، هَكَذَا فسَّروه.
وَقيل .
، بِالْفَتْح مثل يُقَال النَّبْخَة هِيَ النَّبْخة كلِّ لَوْحَين من ، عَن كُراع.
من الرِّجال الأَنبَخُ: .
والنَّبَخ: آثارُ النارِ فِي الْجَسَد.
[نتخ]: ونُتِخَ فُلانٌ من أَصحابه: نُزِعَ.
ونَتَخَتْه المَنيَّةُ من بَين قَومه، وَهُوَ مَجاز.
نَتَهٍ هـ: يَنْتِخ نَتْخاً: نَسَرَ بمِنْسَرِه و وكذالك النَّسْرُ، وكذِّلك الغُرَابُ يَنتِخ الدَّبَرَة عَن ظَهْرِ البعيرِ.
قَالَ الشَّاعِر:يَنْتِخُ أَعْينَها الغِرْبَانُ والرَّخَمُ نَتَخَ ، وَمِنْه حَدِيث ابْن عبّاس رَضِي الله عَنْهُمَا أَي منسوجاً.
والناتِخ: الناسِجُ.
نَتَخَ .
النَّتْخ: النَّقْب.
و .
والنَّتْخُ: إِخراجُك الشَّوْكَ بالمِنتاخَين وهما المِنقاش ذُو الطَّرعفين.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:النَّتْخ: إِزالةُ الشَّيْءِ عَن موضِعه.
ونَتَخَ الضِّرْسَ والشَّوْكَة يَنتِخُهما: استخْرجَهما.
وَقيل: النَّتْخُ: الاستخراجُ عامّةً.
: (نَتَخَه يَنْتخُ نَزَعَه) ونُتِخَ فُلانٌ من أَصحابه: نُزِعَ.
ونَتَخَتْه المَنيَّةُ من بَين قَومه، وَهُوَ مَجاز.
(و) نَتَهٍ هـ: (قَلَعَهُ.
والبازِي) يَنْتِخ نَتْخاً: نَسَرَ (اللَّحْمَ) بمِنْسَرِه و (خَطِفَه) وكذالك النَّسْرُ، وكذِّلك الغُرَابُ يَنتِخ الدَّبَرَة عَن ظَهْرِ البعيرِ.
قَالَ الشَّاعِر:يَنْتِخُ أَعْينَها الغِرْبَانُ والرَّخَمُ(و) نَتَخَ (الثَّوْبَ: نَسَجَهُ) ، وَمِنْه حَدِيث ابْن عبّاس رَضِي الله عَنْهُمَا (إِنَّ فِي الجَنَّة بِسَاطاً مَنْتُوخاً بالذَّهَب) أَي منسوجاً.
والناتِخ: الناسِجُ.
(و) نَتَخَ (إِليه ببَصَرِهِ: نَظَرَ) .
(و) النَّتْخ: النَّقْب.
و (المِنْتَاخُ: المِنْقَاشُ) .
والنَّتْخُ: إِخراجُك الشَّوْكَ بالمِنتاخَين وهما المِنقاش ذُو الطَّرعفين.
(والمُتَنَتِّخُ: المُتَفَلِّي) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:النَّتْخ: إِزالةُ الشَّيْءِ عَن موضِعه.
ونَتَخَ الضِّرْسَ والشَّوْكَة يَنتِخُهما: استخْرجَهما.
وَقيل: النَّتْخُ: الاستخراجُ عامّةً.
ونَتَخْته: نَقَشْته.
ونَتَخْته: أَهَنْته.
ونَتَّخَ بِالْمَكَانِ تَنْتِيخاً: أَقامَ.
ونَتَّخَ على الإِسلام: ثبَتَ ورسخَ، وَقد وردَ ذالك فِي حَدِيث عبد الله بن سَلَام، فِي رِوَايَة.
جذورٌ تشترك مع «نتخ» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
نتخ)الشَّيْء نتخا نَزعه وقلعه يُقَال نتخ ضرسه(
جذر نتخ هو (نتخ)، وقد ورد في 9 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
نتخ تتكوّن من 3 أحرف: ن، ت، خ؛ تبدأ بحرف ن وتنتهي بحرف خ.