معنى «هتم»

هتِمَ يَهتَم، هَتَمًا، فهو أَهْتَمُ • هتِم فلانٌ: هتَمَ، تكسَّرت ثناياه من أصلها.

أهتمَ يُهتم، إهتامًا، فهو مُهْتِم، والمفعول مُهْتَم • أهتم فلانًا: كسر مُقَدَّم أسنانه "لطَمه على وجهه فأهتمه".

هتَمَ يهتِم، هَتْمًا، فهو هاتم، والمفعول مَهْتوم • هتَم سِنَّهُ: كسَرها من أصلها.

• هتَم فمَه: نزَع أو كسَر مُقدَّم أسنانه.

تهتَّمَ يتهتَّم، تَهَتُّمًا، فهو مُتهتِّم • تهتَّمَتْ أسنانُه: تكسَّرت.

أَهتَمُ [مفرد]: ج هُتْم، مؤ هَتْماء، ج مؤ هتماوات وهُتْم: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هتِمَ.

هَتَم [مفرد]: مصدر هتِمَ.

هَتامة [مفرد]: ما تكسَّر من الشَّيء "جمع هُتامَةَ الكأس".

هَتْم [مفرد]: مصدر هتَمَ.

هتَّمَ يهتِّم، تهتيمًا، فهو مهتِّم، والمفعول مهتَّم • هتَّم فلانًا بالضَّرب: كسَّره "ضربه وهتَّم أسنانه".

هتمش) الْقَوْم كَثُرُوا بمَكَان فَأَقْبَلُوا وأدبروا واختلطوا وَالدَّابَّة دبت دبيبا(تهامش) الْقَوْم اخْتَلَط بَعضهم بِبَعْض وتحركوا(تهمش) الشَّيْء تَأْكُل وتحكك(الْهَامِش) حَاشِيَة الْكتاب وَفُلَان يعِيش على الْهَامِش لم يدْخل فِي زحمة النَّاس (محدثة)(الهمش) السَّرِيع الْعَمَل بأصابعه(الهمشة) الْكَلَام وَالْحَرَكَة والاختلاط وَصَوت حَرَكَة الْجَرَاد حِين يخْتَلط ويزدحم(الهمشى) من النِّسَاء الْكَثِيرَة الجلبة(الهميشة) الْجَرَاد إِذا طبخ فِي الْمرجل(همط)همطا عجل فِي تنَاول الْأُمُور وخلط وأتى بالأباطيل وَلم يكترث فَلم يبال مَا قَالَ وَمَا أكل وَالنَّاس ظلمهم حَقهم وَيُقَال همط المَال أَخذه غصبا على سَبِيل الْغَلَبَة والجور وَالشَّيْء أَخذه جزَافا بِغَيْر تَقْدِير(اهتمط) المَال أَو النَّاس مُبَالغَة فِي همط وَعرضه تنقصه وَشَتمه وَيُقَال اهتمط من عرضه وَالذِّئْب الشَّاة أَخذهَا بَغْتَة السّير فِيهَا وأحدث صَوتا خفِيا وَيُقَال هسهس الخلخال هسهست الدرْع وَالْمَاء تسلسل فِي صفاء والْحَدِيث أخفاه(تهسهس) هسهس يُقَال تهسهس الخلخال وتهسهس الرجل(الهساهس) الْمَشْي بِاللَّيْلِ وَصَوت أَخْفَاف الْإِبِل وَالْكَلَام الْخَفي(الهساهس) حَدِيث النَّفس ووسوستها(الهسهاس) الْكَلَام الْخَفي لَا يفهم وَالَّذِي لَا ينَام وَيَقْضِي ليله عَاملا والقصاب وَمن السّير السَّرِيع(الأهساء)النَّاس يقعون فِي حيرة (لم يسمع لَهَا وَاحِد وَكَأَنَّهُ هسأ)(هشر)النَّاقة هشرا حلب مَا فِي ضرْعهَا جَمِيعًا(هشر) الْبَعِير احترقت رئته فَهُوَ مهشور(الهشر) خفَّة الشَّيْء ورقته(الهشرة) البطر كالأشرة من الأشر(الهشرة) الشَّجَرَة يسْقط وَرقهَا سَرِيعا(الهشور) الهشرة(ال

هتم] الهَتْمُ: كسرُ الثنايا من أصلها.

يقال: ضربَهُ فهَتَمَ فاهُ، إذا ألقى مقدَّم أسنانه.

ورجلٌ أهتم بين الهتم.

والاهتم: لقب سنان بن سمى بن سنان ابن خالد بن منقر، لانه هتمت سنه يوم الكلاب.

وتهتمت أسنانه، أي تكسَّرت.

والهُتامَةُ ما تَهَتَّمَ من الشئ، أي تكسر منه.

[هتل]الهاء والتاء واللام كلمةٌ واحدة.

هَتَلَتِ السَّماء: هَطَلَت:وسحائب هُتَّلٌ وهُطّل.

[هتم]الهاء والتاء والميم: كلمةٌ تدلُّ على كسرِ شئ.

يقال: هَتَمْتُ الشَّئَ والهُتَامة: ما تهتَّمَ من شئ.

والهَتْمُ: كَسْر الثَّنَايا من أصلها؛

ورجلٌ أهتَم.

[هتن]الهاء والتاء والنون كلمةٌ واحدة.

هَتَنَتِ السَّماء هَتْناً وهُتُوناً، مثل هتلَتْ.

[هتى]الهاء والتاء والحرف المعتلّ.

يقولون: المُهاتاةُ كالمعاطاة.

يقال:هاتِ، أى أعْطِ، فتقول: ما أُهاتِيكَ، أى لا أُعْطِيك.

***فإذا هُمِز تغير المعنى.

تقول تَهَتَّأَ الثّوب: خَلُق، وهى هذه وحدها.

قال أبو بكر:وهتأ الشّئَ يهتأ، إذا كَسَرَهُ وطْئاً برجله.

[باب الهاء والثاء وما يثلثهما][هثم]الهاء والتاء والميم ليس فى هذا الباب عندنا إلاَّ الهَيْثَم، يقال:هو فَرْخ العُقَاب.

ويقال الهَيْثم: الكَثِيب الأحمر.

وحكى عن ابن الأعرابى:

هتم أسنانه، ورجل أهتم وامرأة هتماء، هتماً.

الهتم: انكسار الثنايا من أصلها.

هَتَمَ فاهُ يَهْتِمُهُ: ألْقَى مُقَدَّمَ أسْنانِهِ،كأَهْتَمَهُ.

وكفَرِحَ: انْكَسَرَتْ ثَناياهُ من أُصُولِها، فهو أهْتَمُ.

وتَهَتَّمَ: تَكَسَّرَ.

والهَيْتَمُ، كَحَيْدَرٍ: شَجَرٌ من الحَمْضِ، لُغَةٌ في المُثَلَّثَةِ.

والهَتِيمَةُ، كَسَفِينَةٍ: الصَّغِيرَةُ من الحَمْضِ.

وكصاحِبٍ وزُبيرٍ: اسْمانِ.

وكثُمامَةٍ: ما تَكَسَّرَ من الشيء.

والأَهْتَمُ: لَقَبُ سِنانِ بنِ خالِدٍ، لأَنَّ ثَنِيَّتَهُ هُتِمَتْ يَوْمَ الكُلابِ.

وهَتْمَةُ: ع بجَبَلِ سَلْمَى.

وما زالَ يُهَتِّمُهُ بالضَّرْبِ تَهْتِيماً: يُضَعّفُهُ.

وتَهَاتَمَا: تَهَاتَرا.

هتم: الهَتْمُ: كَسْرً الثَّنِيَّة أو الثّنايا من الأصل، والنّ

هتم:الهَتْمُ: كَسْرُ (٢٢) الثَّنِيَّةِ من الأصل، والنَّعْتُ (٢٣) أَهْتَمُ وهَتْمَاءُ.

وهَتَمْتُ الرَّجُلَ وأهْتَمْتُهُ.

هتم: قَالَ اللَّيْث: الهَتْم: كسْرُ الثَّنِيّة أَو الثَّنايا من الأَصْل، والنَّعت أهتم وهَتْماء.

وَقَالَ أَبُو

هتم: هَتَمَ فَاهُ يَهْتِمُه هَتْماً: أَلْقى مُقدَّم أَسنانه.

والهَتَمُ: انكسارُ الثَّنَايَا مِنْ أُصولها خَاصَّةً، وَقِيلَ: مِنْ أَطرْافِها، هَتِمَ هَتَماً وَهُوَ أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْمَاء.

والهَتْمَاءُ مِنَ المِعْزى: الَّتِي انْكَسَرَتْ ثَنِيَّتُها.

وأَهْتَمْتُه إِهْتَاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه، وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بَعْضَ سِنِّه، وأَشْتَرْتُه فِي العيْنِ، حَتَّى قَصِم وهَتِمَ وشَتِر، وَضَرَبَهُ فهَتَمَ فَاهُ.

وتَهَتَّمَتْ أَسنانُه أَي تكسَّرَت.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن أَبا عُبَيْدَةَ كَانَ أَهْتَمَ الثَّنَايَا انْقَلَعَتْ ثَنَايَاهُ يَوْمَ أُحُد لَمَّا جَذَب بِهَا الزَّرَدَتَين اللَّتَيْنِ نَشِبتا فِي خَدِّ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:نَهى أَن يُضَحَّى بِهَتْمَاءَ؛

هِيَ الَّتِي انْكَسَرَتْ ثَنَايَاهَا مِنْ أَصلها وَانْقَلَعَتْ.

وتَهَتَّمَ الشيءُ: تَكَسَّرَ؛

قَالَ جَرِيرٌ:إِن الأَراقِمَ لَنْ يَنال قَديمَها .

كلْبٌ عَوى، مُتَهَتِّمُ الأَسنانوالهُتَامَة: مَا تكَسّر مِنَ الشَّيْءِ.

والهَيْتَم: شَجَرَةٌ مِنْ شَجَرِ الحَمْض جَعْدة؛

حَكَى ذَلِكَ أَبو حَنِيفَةَ وَقَالَ: ذُكر ذَلِكَ عَنْ شُبَيْل بْنِ عَزْرة وَكَانَ رَاوِيَةً؛

وأَنشد لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ:رَعَتْ بِقِران الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلًا .

عَمِيماً مِنَ الظِّلَّامِ، والهَيْتَمِ الجَعْدِ «١».

والأَهْتَم: لَقَبُ سِنان بْنِ سُمَيّ بْنِ سِنَانِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مِنْقَر لأَنه هُتِمَتْ ثَنِيَّتُه يَوْمَ الكُلاب.

وهَاتِمٌ وهُتَيْمٌ: اسْمَانِ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى هُتَيْماً تَصْغِيرُ ترخيم.

هتلم: الهَتْلَمَة: الكَلام الخَفِيّ.

والهَتْمَلة: كالهَتْلَمة.

وهَتْلَمَ الرَّجُلَانِ: تكلَّما بِكَلَامٍ يسِرَّانه عَنْ غير