معنى يزد

يَزْدُ: إقْليمٌ، وقَصَبَتُهُ كَنَّةُ بين شيرازَ وخُراسانَ.

واليَزْدِيُّونَ من المُحَدِّثينَ جماعةٌ.

ويَزْدُو: د أُخْرى.

ويَزْدابادُ: ة بالرَّيِّ.

• يَنْدَدُ: في: ن د د.

• ياقِدُ، بالقافِ، كصاحبٍ: ة بحَلَبَ.

ِ آدَم عَلَيْهِ السلامُ، وَهُوَ الجدُّ الخامسُ والأَرْبعونَ لسيِّدنا رسولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد يُقَال فِيهِ: يَارْد، {واليَرْد، وَمَعْنَاهُ ضابِطٌ، هاكذا فِي الإِنجيل، قَالَه البرماويُّ.

وَقَالَ الصاغانيّ: وَهُوَ إِن اسْمه أُخْنُوخ.

يزدْ: (} يَزْدُ) ، بِالْفَتْح، أَهمله الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَهُوَ من أَعمالِ فارِسَ، يُقَال لَهَا ، وَفِي التكملة: مَدِينَةٌ مُتَوَسِّطَة بَين نَيْسَابُورَ وشِيرَازَ وأَصفهانَ.

، مِنْهُم أَبو الْحُسَيْن محمَّد بن أَحمدَ بن جَعْفَرٍ} - اليَزدِيّ، وأَبو عبد الله محمّد بن نجْم بن عبد الْوَاحِد اليَزْدِيّ، الأَخير قَدِمَ بغدادَ حاجًّا، وحَدَّث بهَا فِي صَفر سنةَ ٥٦٠ بِبَاب المَرَاتِب عَن أَبي العَلاءِ غِياثِ بن مُحَمّد العُقَيْلِيّ، سمع مِنْهُ الشَّرِيفُ أَبو الْحسن عليّ بن أَحمد الزَّيْدِيّ، والحافظ أَبو بَكرٍ البَاقدارِيّ، وأَبو مُحَمَّد بن الأَخضر، ثمَّ عَاد إِلى بعلَده، وَكَانَ آخِر العهدِ بِهِ.

، هاكذا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب بتكرار الدَّال فِي آخِره،} يَزْدُود، كَمَا فِي المعْجَمِ وكُتُبِ الإِنساب: اسْم أَي مَدِينَة .

على طَرِيق أَبْهَرَ، وَمَعْنَاهُ عِمَارَة} يَزْد.

[يندد]: ، أَهمله الجماعَةُ هُنَا، وَهُوَ اسْم موضعٍ، وَقد ذُكِر وذُكهر الأَقوالُ فِيهِ.

[يقد]: ، أَهمله الجوهَرِيُّ، وَهِي قُرْبَ عَزَازَ، وَكَانَت فِيهَا امرأَةٌ تَزْعُم أَن