معنى ينف

وسمِّى الحَلِف يميناً لأنَّ المتحالِفَينِ كأنَّ أحدَهما يَصْفِقُ بيمينه على يمينِ صاحبه.

ينف *الياء والنون والفاء.

يَنُوفُ فى شعر امرئ القيس (كأن دثارا حلقت بلبونه … عقاب ينوف لا عقاب القواعلويروى: «ينوفى» بالقصر، و «وتنوفى»، و «تنوف»):هَضْبةٌ فى جبَلَىْ طَىّ.

[ينم]الياء والنون والميم.

اليَنَمة: نَبْتٌ.

[يهر]الياء والهاء والراء.

يقولون: اليَهْرُ («اليَهْيَرّ»): الَّلجاج.

واستَيْهَرَ الرَّجُل: لَجّ.

[يهم]الياء والهاء والميم.

اليهماء: المفازةُ لا عَلَمَ بها.

ويقال الأيْهمانِ:السَّيل والحَريق.

ويقال الأيْهَمُ من الرِّجال: الأصَمُّ.

ويقال للشُّجاع أيْهَم، وهو من الباب، كأنَّه لا مَأتَى لأحدٍ إليه.

[يوح]الياء والواو والحاء: كلمةٌ واحدة، وهى يُوح: اسمٌ من أسماء الشمس.

يوم ٣الياء والواو والميم: كلمةٌ واحدة، هى اليَوم: الواحدُ من الأيّام، ثم يستعيرونه فى الأمر العظيم ويقولون («يوم»، صوابه فى المجمل واللسان.

ونص المجمل: «نعم الرجل فى اليوم» واللسان: «نعم الأخ فلان فى اليوم») نِعْمَ فلانٌ فى اليَوم إذا نَزَل.

وأنشد:

ينف: يَنُوف: اسمُ جَبلٍ فِي الْبَادِيَة.

يْنَف: غَيْلَم الْمَاءِ فِي مَنْبَع الْآبَارِ والأَعْين.

وبَحْرٌ ذُو غَيْنَف أَي مَادَّةٍ؛

قَالَ رُؤبة:نَغْرِف مِنْ ذِي غَيْنَفٍ ونُوزِيوَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ:نَغْرِف مِنْ ذِي غَيِّفٍ ونُوزِيقَالَ: كَذَلِكَ رُوِيَ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَالْقِيَاسُ نُؤْزِي، بِالْهَمْزِ، لأَن أَوّل هَذَا الرَّجَزِ:يَا أَيها الْجَاهِلُ ذُو التَّنَزِّيقَالَ الأَزهري: وَلَمْ أَسمع الغَيْنَف بِمَعْنَى غَيْلَم الْمَاءِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنشده لرؤبةرَوَاهُ شَمِرٌ عَنِ الإِيادِيّ: بِئْرٌ ذَاتُ غَيِّثٍأَي لَهَا ثائِبٌ مِنْ مَاءٍ؛

وأَنشد:نَغْرِفُ مِنْ ذِي غَيِّثٍ ونُوزيقَالَ: وَمَعْنَى نُوزِي أَي نُضْعِفُ، قَالَ: وَلَا آمَنُ أَن يَكُونَ غَيْنَفٌ تَصْحِيفًا وَكَانَ غَيّثاً فصُيِّر غَيْنفاً، قَالَ: فَإِنْ رَوَاهُ ثقةٌ وَإِلَّا فَهُوَ غَيِّثٌ وهو صواب.

غنضف: غَنْضَفٌ: اسم.

غنطف: غَنْطَفٌ: اسم.

غيف: تَغَيَّفَ: تَبَخْتَر.

وتَغَيَّفَ: مَشَى مِشْية الطِّوال، وَقِيلَ: تَغَيَّف مَرَّ مَرّاً سَهْلًا سَرِيعًا.

وتَغَيَّفَ الفَرَسُ إِذَا تَعطَّفَ وَمَالَ فِي أَحد جَانِبَيْهِ.

الأَصمعي: مَرَّ البعيرُ يَتَغَيَّفُ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، قَالَ شَمِرٌ: مَعْنَاهُ يُسْرِع، قَالَ: وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ التَّغَيُّفُ أَن يَتَثَنَّى ويَتَمايَلَ فِي شِقَّيْه مِنْ سَعَة الخَطْوِ ولِين السَّيْر؛

كَمَا قَالَ العِجاج:يكادُ يَرْمي الفاتِرَ المُغَلَّفا .

مِنْهُ احارِيّ، إِذَا تَغَيَّفاوالغَيْفَان: مَرَحٌ فِي السَّيْر.

وتَغَيَّفَ إِذَا اخْتَالَ فِي مِشْيَته؛

قَالَهُ الْمُفَضَّلُ.

والمُغَيَّف: فَرَسٌ لأَبي فَيْد بْنِ حَرْمَلٍ صِفَةٌ غَالِبَةٌ مِنْ ذَلِكَ.

والتَّغَيُّفُ: التَّمَيُّل فِي العَدْوِ.

وغَافَت الشجرةُ غَيَفَاناً وأَغْيَفت وتَغَيَّفَت: مَالَتْ بأَغصانها يَمِينًا وشِمالًا؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لنُصَيْب:فظَلَّ لَهَا لَدْنٌ مِنَ الأَثْل مُورِق، .

إِذَا زَعْزَعَتْه سَكْبَةٌ يَتَغَيَّفُوأَغَافَ الشجرةَ: أَمالها مِنَ النَّعْمة والغُضُوضة.

وَشَجَرَةٌ غَيْفاء وَشَجَرٌ أَغْيَفُ وغَيْفَانِيٌّ يَمْؤودٌ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وهَدَبٌ أَغْيَفُ غَيْفَانِيُوالأَغْيَف: كالأَغْيَد إِلَّا أَنه فِي غَيْرِ نُعاسٍ.

والغَافُ: شَجَرٌ عِظَامٌ تَنْبُتُ فِي الرَّمْلِ مَعَ الأَراك وتَعْظُم، وَوَرَقُهُ أَصغر مِنْ وَرَقِ التُّفّاح، وَهُوَ فِي خِلْقَتِهِ، وَلَهُ ثَمَر حُلْو جِدًّا وَثَمَرُهُ غَلِفٌ يُقَالُ لهشُعْبة يَقُولُ: لَا تُحَرِّمُ (بفتح التاء وضم الراء.

وقوله [المرة والمرتين] هكذا بالراء في الأصل والقاموس، وقال شارحه: الصواب المزة والمزتين بالزاي كما في النهاية والعباب) العَيْفَةُ، قُلْنَا: وَمَا العَيْفَة؟

قَالَ: المرأَة تَلِدُ فيُحْصَرُ لبَنُها فِي ثَدْيِهَا فتَرْضَعُه جارَتُها المرَّة وَالْمَرَّتَيْنِ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: لَا نَعْرِفُ العَيْفَةَ فِي الرَّضَاعِ وَلَكِنْ نُراها العُفَّةَ، وَهِيَ بقِيَّة اللَّبَنِ فِي الضَرْع بَعْدَ ما يُمْتَكُّ أَكثرُ مَا فِيهِ؛

قَالَ الأَزهري: وَالَّذِي هُوَ أَصح عِنْدِي أَنه العَيْفَةُ لَا العُفَّة، وَمَعْنَاهُ أَن جَارَتَهَا ترضَعُها الْمَرَّةَ وَالْمَرَّتَيْنِ لِيَتَفَتَّحَ مَا انسدَّ مِنْ مَخَارِجِ اللَّبَنِ، سُمِّيَ عَيْفَة لأَنها تَعافُه أَي تقذَرُه وتكرَهُه.

وأَبو العَيُوف: رَجُلٌ؛

قَالَ:وَكَانَ أَبو العَيُوف أَخاً وَجَارًا، .

وَذَا رَحِمٍ، فقلتَ لَهُ نِقاضاوَابْنُ العيِّف العَبْديّ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ.

{يافِىٌّ، ورُبَّما قِيلَ:} يافُونِىّ، هَذَا مَحَلُّ ذِكْره.

[ي ن ف]!

يَنْفُ، بالفَتْحِ: مَلِكٌ لِحِمْيَرَ، وَهُوَ والدُ يَنْكَفَ الَّذِي تَقَدَّمَ نسبُه فِي نكف.