تفسير سورة قريش الآية ٢ عند البسيط

قوله: ﴿ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴾ قال الليث: الرحلة: اسم الارتحال من القوم للمسير (١) قال المفسرون (٢) (٣) (٤) (٥) (٦) وذكر مقاتل: على القلب من هذا فقال: كانوا يمتارون في الشتاء من الأردن (٧) (٨) (٩) و (نحو هذا) (١٠) (١١) (١٢) وذكر (عطاء عن) (١٣) (١٤) (١٥) (١٦) (١٧) (١٨) (١٩) (٢٠) وقد قال الشاعر فيهم: الخالطين فقيرهم بغنيهم ...

حتى يكون فقيرهم كالكافي (٢١) (٢٢) (١) "تهذيب اللغة" 5/ 7 (رحل).

(٢) ممن قال بذلك: ابن زيد، سفيان، والكلبي، و"جامع البيان" 30/ 308.

وحكاه عن المفسرين: ابن الجوزي في: "زاد المسير" 8/ 315، والفخر في "التفسير الكبير" 32/ 106، والخازن في "لباب التأويل" 4/ 411، ورجحه الشوكاني في "فتح القدير" 5/ 498.

قال به أيضًا: الفراء في "معاني القرآن" 3/ 294، والزجاج في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 365 - 366.

(٣) جَنَد: من أعمال اليمن، بالقرب من صنعاء، والجند مسماة بجند بن شهران؛ بطن من المعافر، وبالجند مسجد بناه معاذ بن جبل (ينسب إليها المؤرخ اليماني المفضل الجندي، والبهاء الجندي، وهناك جبل في اليمن يطلق عليه الجند.

انظر: "معجم البلدان" 2/ 169، و"القاموس الإسلامي" 1/ 640، و"معجم ما استعجم من أسماء البلاد" 2/ 397.

(٤) جُرَش: من مخاليف اليمن من جهة مكة، وقيل هي مدينة عظيمة باليمن، وولاية واسعة، وقد فتحت في حياة النبي -  - في سنة 10 هـ صلحًا على الفيء، ينسب إليها يزيد بن الأسود الجرشي من التابعين.

انظر: "معجم البلدان" 2/ 126.

(٥) في (أ): (أفا).

(٦) (الصيف) مكرر في (ع).

(٧) الأُرْدُن: اسم بلد، وفيها عدة كور منها: جُدَر، وصفورية، وغير ذلك، افتتحها شرحبيل بن حسنة عنوة، وهي الآن في العصر الحالي: دولة عربية تعرف باسم المملكة الأردنية الهاشمية، وتتكون من الشقة الشرقية لنهر الأردن، وكانت تحت الاحتلال الإنجليزي، ثم حصلت على استقلالها عام 1946 م، عاصمتها عمان، وتعد الأردن من المناطق الاستراتيجية قديمًا وحديثًا، وبرزت أهميتها خلال الحروب الصليبية، كما تعتبر من المناطق الأثرية الهامة في الشرق الأوسط.

انظر "معجم البلدان" 1/ 147، و"القاموس إسلامي" 1/ 65، و"الآثار في شمال الحجاز" للقثامي 1/ 29.

(٨) فلسطين إقليم عربي يشغل شريطًا ضيقًا من الأراضي المتاخمة للساحل الجنوبي الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، وقد خضعت فلسطين للانتداب البريطاني عام 1920 م الذي مكن لليهود من الاستيطان في فلسطين.

تعتبر القدس: العاصمة السابقة لفلسطين المركز المديني للديانتين الإسلامية والنصرانية، وسعى اليهود لجعلها مركزًا روحيًّا لأتباع ديانتهم، وأما تل أبيب فهي عاصمة الكيان الصهيوني منذ عام 1948 م.

اللغة الرسمية: العربية للعرب، والعبرية لليهود، ويشكل العرب المسلمون الغالبية العظمى من سكان فلسطين المحتلة، ويتبع معظمهم المذهب السني، ويتبع بعضهم المذهب الدرزي، ويقيم بجانبهم عرب نصارى فلسطينيون.

انظر: "معجم البلدان" 4/ 274، الموسوعة العربية العالمية: 17/ 422 - 440.

(٩) "تفسير مقاتل" 253 ب، وورد معنى قوله في "بحر العلوم" 3/ 516.

(١٠) ساقط من (أ).

(١١) السمراء: هي الحنطة، وقيل: الناقة الأدماء.

انظر: "لسان العرب" 4/ 376 (سمر).

(١٢) "معالم التنزيل" 4/ 531 ورد قوله عند تفسير "وآمنهم من خوف".

(١٣) ساقط من (أ).

(١٤) المخمصة: المجاعة، وخمص الشخص خمصًا فهو خميص إذا جاع.

"المصباح المنير" 1/ 218، وانظر: "مختار الصحاح" ص 190.

(١٥) تِرْب: اللدة والسن، يقال: هذه ترب هذه أي لدتها، وقيل: ترب الرجل الذي ولد معه.

"لسان العرب" 1/ 231 (ترب)، و"تاج العروس" 1/ 158 (ترب).

(١٦) بنو مخزوم: بطن من لؤي بن غالب بن قريش.

"نهاية الأرب" للقلقشندي ص 371.

(١٧) ساقط من (أ).

(١٨) (فلم يكن) بياض في (ع).

(١٩) في (أ): (بنو أرب).

(٢٠) (من قريش ولا أمنع) بياض في (ع).

(٢١) ورد البيت غير منسوب في: "معالم التنزيل" 4/ 531 مختصرًا وعند تفسير "آمنهم من خوف"، و"زاد المسير" 8/ 315 عند تفسير ﴿ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ ﴾ "التفسير الكبير" 32/ 106 - 107، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 205 برواية (الخالطون) (وحتى يصير)، و"لباب التأويل" 4/ 411، و"البحر المحيط" 8/ 515، و"روح المعاني" 3/ 240، و"النكت والعيون" 6/ 247، برواية (الخالطون).

(٢٢) ورد قوله في المراجع السابقة عدا: "النكت"، و"البحر المحيط"، و"روح المعاني".

<div class="verse-tafsir"