تفسير سورة هود الآية ٦٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا ﴾ ، قال المفسرون (١)  - يعدل عن دين قومه ويشنأ (٢) وقال آخرون (٣) قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ ﴾ ، وقال في سورة إبراهيم [9]: ﴿ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ ﴾ ، قال الفراء (٤) (٥) ﴿ إِنَّا ﴾ استثقل الجمع بين ثلاث نونات فأسقط الثالثة وأبقى الأوليين، وكذلك يقال أني وأنني وقال هاهنا: ﴿ تَدْعُونَا ﴾ ؛ لأن الخطاب لواحد وهو صالح، وفي إبراهيم [: 9] ﴿ تَدْعُونَنَا ﴾ لأن الخطاب للرسل.

(٦) ﴿ لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴾ ذكرنا الكلام في معنى المريب عند قوله ﴿ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ (٧) (١) الثعلبي 7/ 47 ب، البغوي 4/ 185، "زاد المسير" 4/ 123، القرطبي 9/ 59.

(٢) شنأ يشنأ معناه أبغض يبغض ومنه قوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ  ﴾ أي مبغضك.

انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 1940 (شنأ).

(٣) الطبري 12/ 63، الثعلبي 7/ 47 ب، البغوي 4/ 185، "زاد المسير" 4/ 123، القرطبي 9/ 59.

(٤) "زاد المسير" 4/ 124.

(٥) ساقط من (ي).

(٦) من هنا بدأت مراجعة النسخة (ب).

(٧) البقرة: 2.

وملخص ما ذكره: أن الريب بمعنى الشك، وذكر الخلاف في الفرق بين (راب) و (أراب) ورجح التفريق بين المعنيين بحيث يكون راب بمعنى علمت منه الريبة وتيقنتها، وأراب: توهمت الريبة ولم أتحقق منها.

<div class="verse-tafsir"