تفسير سورة هود الآية ٧٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ قَالَتْ يَا وَيْلَتَى ﴾ .

قال أبو إسحاق (١) (٢) ﴿ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ  ﴾ بفتح الياء، قال (٣) (٤) ﴿ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ  ﴾ (٥) وقوله تعالى: ﴿ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ ﴾ ، قال الليث (٦) (٧) قال ابن الأعرابي (٨) (٩) قال ابن إسحاق (١٠) (١١) (١٢)  -، وإنما تعجبت من مقدور الله تعالى -مع إيمانها- بطبع البشرية إذا ورد مثلُ هذا على النفس من غير فكر ولا روية، كما ولى موسى  مدبرًا حتى قيل له: ﴿ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ  ﴾ .

وقوله تعالى: ﴿ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا ﴾ ، ذكرنا معنى البعل والبعولة في سورة البقرة (١٣) (١٤) (١٥)  في ذلك الوقت ابن مائة سنة.

وقال ابن إسحاق (١٦) (١٧) قال أبو إسحاق (١٨) (١٩) (٢٠) وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴾ ، العجيب بمعنى المُعْجِب يقال: أعجبني الشيء فهو معجب وعجيب، قال ابن عباس (٢١) (١) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 63.

(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ي).

(٣) القائل أبو إسحاق الزجاج في الموضع السابق 3/ 63.

(٤) في (ي): (إن).

(٥) وقد نقل هناك عن الزجاج قوله: المعنى يا ويلتا تعالى، فإنه من إبّانك، أي: قد لزمني الويل، قال: والوقف في غير القرآن: يا ويلتاه.

اهـ.

وانظر: "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 167.

(٦) "تهذيب اللعة" (عجز) 3/ 2337.

(٧) "تهذيب اللغة" (عجز) 3/ 2337.

(٨) "تهذيب اللغة" (عجز) 3/ 2337.

(٩) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

(١٠) الطبري 12/ 77، الثعلبي 7/ 49 ب، البغوي 4/ 189، "زاد المسير" 4/ 133، القرطبي 9/ 70.

(١١) ساقط من (ي).

(١٢) الثعلبي 7/ 49 ب، البغوي 4/ 189، "زاد المسير" 4/ 132، القرطبي 9/ 70.

(١٣) البقرة: 228.

(١٤) النساء: 128.

وخلاصة ما ذكره أن المراد بالبعل الزوج، وإنما سمي بذلك لأحد أمرين: إما لأنه مستبعل لها وقد غلطه الأزهري، وإما لأنه سيدها ومالكها.

وانظر: "تهذيب اللغة" 1/ 363 (بعل).

(١٥) الثعلبي 7/ 50 أ، البغوي 4/ 189، "زاد المسير" 4/ 132.

(١٦) الطبري 12/ 76، الثعلبي 7/ 50 أ، البغوي 4/ 189، "زاد المسير" 4/ 133.

(١٧) "تنوير المقباس" ص 143، "زاد المسير" 4/ 132.

(١٨) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 63، وانظر: "تهذيب اللغة" (بعل) 1/ 362.

(١٩) ساقط من (ب).

(٢٠) "زاد المسير" 4/ 132.

(٢١) قال به الطبري 12/ 77، "زاد المسير" 4/ 133، القرطبي 9/ 70.

<div class="verse-tafsir"