تفسير سورة الرعد الآية ٨ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى ﴾ قال ابن عباس (١) (٢) (٣) وقوله تعالى: ﴿ وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ ﴾ الغيض النقصان لازمًا وواقعًا، ذكرنا ذلك عند قوله: ﴿ وَغِيضَ الْمَاءُ  ﴾ ، وضده الازدياد، وهو أيضًا لازم وواقع، وهما واقعان في الآية، ومفعولهما محذوف؛ لأنهما من صلة (ما) والراجع إلى الموصول يحذف كثيراً.

واختلفوا في الذي تغيضه الأرحام وتزداده؛ فقال مجاهد (٤) (٥) (٦) (٧) قال المفسرون (٨) قال ابن عباس (٩) (١٠) (١١) (١٢) (١٣) وقوله تعالى: ﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ ﴾ ق ال ابن عباس (١٤) وأما معنى المقدار في اللغة (١٥) (١٦) لو كانَ خَلْفَكَ أو أمَامَكَ هَائِبًا ...

بَشَرًا سِوَاكَ لَهَابَكَ المِقْدَارُ يعني الموت، وقال: المقدار أيضًا الهنداز (١٧) (١) "زاد المسير" 4/ 308، والقرطبي 9/ 285، والبغوي 3/ 297، والرازي 19/ 13.

(٢) كذا في النسخ والوسيط والمطبوع 3/ 7، وفي "الوسيط" النسخة المحققة 265: يريد ذكراً أم أنثى واحداً أم اثنين أم أكثر، وهو الصواب، والله أعلم.

(٣) "زاد المسير" 4/ 308.

(٤) الطبري 13/ 109 - 111، وابن أبي حاتم 7/ 2246.

(٥) في (أ)، (ج): (الجامع مل).

(٦) الطبري 13/ 111.

(٧) الطبري 13/ 109، وابن أبي حاتم 7/ 2226.

(٨) الثعلبي 7/ 123 أ.

(٩) "زاد المسير" 4/ 358، والقرطبي 9/ 286، وابن أبي حاتم 7/ 2226، 2227، عن الضحاك.

(١٠) الطبري 13/ 112.

(١١) الطبري 13/ 111، و"زاد المسير" 4/ 308، و"تفسير القرآن العزيز" 2/ 295.

(١٢) الطبري 13/ 111 - 112، و"زاد المسير" 4/ 308.

(١٣) "تنوير المقباس" ص 156، وانظر: الطبري 13/ 109، وابن أبي حاتم 7/ 2226 (١٤) "زاد المسير" 4/ 308.

(١٥) "تهذيب اللغة" (قدر) 3/ 2897، و"اللسان" (قدر) 6/ 3548.

(١٦) البيت بلا نسبة في "اللسان" (قدر) 6/ 3548، و"تاج العروس" (قدر) 7/ 375.

(١٧) الهنداز: معرب، وأصله بالفارسية أنْدازاه، يقال: أعطاه بلا حساب ولا هنْداز، ومنه: المُهَندزِ: الذي يقدر مجاري القُني والأبنية، إلا أنهم صيروا الزاي سينًا؛ لأنه ليس في كلام العرب زاي قبلها دال.

"اللسان" (هندز) 8/ 4710.

<div class="verse-tafsir"