تفسير سورة الحجر الآية ١٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ﴾ معنى الرجم في اللغة: الرمي بالحجارة، ثم قيل للقتل: رجم؛ لأنه يقصد به القتل، ثم قيل لكل قَتْلٍ رَجْم وإن لم يكن (١) ﴿ أَنْ تَرْجُمُونِ  ﴾ أي تقتلون، والرجم: السب والشتم؛ لأنه رمي بالقول القبيح، ومنه قوله: ﴿ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ  ﴾ أي مَرَامي (٢) ﴿ رَجْمًا بِالْغَيْبِ  ﴾ لأنه يرمي الظن إليه، والرجم أيضاً اللعن والطرد والإبعاد والهجران (٣) وقال أبو عبيدة رجيم: مرجوم بالنجوم (٤) ﴿ رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ  ﴾ قال ابن عباس: كانت الشياطين لا تحجب عن السموات، فكانوا يأخذونها ويتحرون (٥)  - منعوا من) (٦) (٧) (١) في (أ)، (د): (وإن يكن).

والمثبت من (ش)، (ع) وهو الصحيح الذي يستقيم به الكلام.

(٢) في جميع النسخ: (مرامًا) والمثبت هو الصحيح، كما في "تهذيب اللغة" (رجم) 11/ 69.

(٣) انظر: (رجم) في "تهذيب اللغة" 2/ 1376، "الصحاح" 5/ 1928، "اللسان" 3/ 1601، "المفرادات" ص 345.

(٤) "مجاز القرآن" 1/ 348 بلفظه.

(٥) في (ش)، (ع): (ويتخبرون)، من الاستخبار، والمثبت من التحرِّي وكلاهما صحيح.

(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).

(٧) جزء من حديث طويل ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 216، والثعلبي 2/ 146 أ، "تفسير البغوي" 4/ 372 - 373، والزمخشري 2/ 312، والفخر الرازي 19/ 169، و"تفسير القرطبي" 10/ 10، والخازن 3/ 91، وهذا القول غريب، وأغلب الظن أنه من طريق الكلبي -وهي أوهى الطرق إلى ابن عباس، ويؤكده نسبة الماوردي القول للكلبي 3/ 152، وقد ورد حديث صحيح عن ابن عباس عن الحيلولة بين الشياطين وخبر السماء.

انظر: "صحيح مسلم" (449) كتاب:.

الصلاة، باب: الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجنّ، وطرفه: (انطلق رسول الله -  - في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب ..).

<div class="verse-tafsir"