تفسير سورة النحل الآية ٣٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ﴾ قال ابن عباس: يريد الذين خافوا الله وصدقوا نَبِيَّه وأيقنوا أنه لا إله غيره، ﴿ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ﴾ قال المفسرون: هذا كان في أيام المواسم، يأتي الرجل مكة فيَسأل المشركين عن محمد وأمره، فيقولون: إنه ساحر وكاهن وكذاب، (فيأتي المؤمنين ويسألهم عن محمد وما أتى به من الكتاب وما أنزل الله عليه، فيقول) (١) (٢) ﴿ قَالُوا خَيْرًا ﴾ على جواب ماذا، أي: أنزل خيرًا، ثم فَسَّرَ ذلك الخير؛ فقال: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة ﴾ قال ابن عباس: يريد: قالوا: لا إله إلا الله (٣) ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا ﴾ إخبارًا عن الله تعالى، أخبر أن من أحسن في الدنيا فله جزاء ذلك عند الله حسنة، قال ابن عباس: يريد مضعفة بعشر (٤) (٥) (٦) وقوله تعالى: ﴿ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ ﴾ يعني الجنة، ومضى الكلام في هذا في سورة الأنعام [32].

وقوله تعالى: ﴿ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ ﴾ ، أي: ولَنِعْمَ دارُ المتقين دار الآخرة، فحذفت لسبق ذكرها، هذا إذا لم تجعل هذه الآية متصلة بما بعدها، [وإن جعلتها متصلة] (٧) (١) ما بين القوسين ساقط من (أ)، (د).

(٢) "تفسير مقاتل" 1/ 202 أ، بنحوه، والثعلبي 2/ 156 أ، بنحوه، وانظر: الزمخشري 2/ 327، وابن الجوزي 4/ 443، والفخر الرازي 20/ 23، و"تفسير القرطبي" 10/ 100، والخازن 3/ 113.

(٣) ورد غير منسوب في "تفسير ابن الجوزي" 4/ 443.

(٤) انظر: "تفسير البغوي" 5/ 17، بنحوه، وورد غير منسوب في "تفسير الفخر الرازي" 20/ 24.

(٥) في جميع النسخ: (للمؤمنين)، وهو خطأ أدى إلى اضطراب المعنى، وبالمثبت يستقيم الكلام، ويؤيده ما ورد في المصدر.

(٦) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 196، بتصرف.

وذكر الزمخشري قولاً ثالثاً، هو: أن "للذين أحسنوا" وما بعده بدل من خيرًا، حكايته لقول الذين اتقوا، أي قالوا هذا القول، فقدم عليه تسميته خيرًا ثم حكاه.

"تفسير الزمخشري" 2/ 327، وعلى القول الأول والثالث تكون ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا ﴾ من كلام المؤمنين، وعلى الثاني تكون من كلام الله؛ كلامًا مستأنفًا.

(٧) زيادة يقتضيها السياق ليستقيم الكلام.

<div class="verse-tafsir"