تفسير سورة النحل الآية ٩٦ عند البسيط

﴿ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ﴾ ، أي: يفنى وينقطع، يعني الدنيا، ﴿ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ ﴾ ، أي: من الثواب والكرامة، ﴿ بَاقٍ ﴾ : دائم لا ينقطع، قال ابن عباس: يريد لا ينفد؛ كلما أخذت منه وأكلت منه صار مكانه مثلُه، فمعنى [لا] (١) ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا ﴾ قال ابن عباس: يريد على دينهم وعمّا نهاهم الله (٢) ﴿ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ يعني الطاعات، وجعلها أحسن أعمالهم؛ لأن ما عداها من الحَسَن مباح، فما كان مباحًا من العمل فهو حسن ولا يستحق عليه جزاء (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) (١) إضافة يقتضيها السياق ليستقيم الكلام، واحتمال أن الجملة انقلبت على النساخ؛ وأصلها: (فهذا معنى لا يفنى).

(٢) ورد بنصه غير منسوب في تفسيره "الوجيز" 1/ 619.

(٣) إلا إذا انضمت إليه النية الصالحة، فإنه يصبح عملاً مباحاً متقرباً به إلى الله، فينال صاحبه الأجر من الله، كما في حديث "وفي بضع أحدكم صدقة" أخرجه مسلم (1005) كتاب: الزكاة، باب: بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف.

(٤) امرؤ القيس بن عابس الكندي -  - صحابي، وفد إلى النبي -  - فأسلم وثبت على إسلامه، ولم يكن فيمن ارتد من كندة، وكان شاعرًا نزل الكوفة في أواخر عمره وتوفي بها نحو سنة (25 هـ).

انظر: "الاستيعاب" 1/ 194، و"أسد الغابة" 1/ 137، و"الأعلام" 2/ 11.

(٥) عيدان بن أشوع -  - هو رَبِيعَةُ بن عَيْدَان بن ذي العرف بن وائل الكِنْدِي، ويقال: الحضرمي، شهد فتح مصر، وله صحبة، وهو الذي تخاصم مع امرئ القيس في أرض إلى النبي -  -.

انظر: "أسد الغابة" 2/ 266، و"الإصابة" 3/ 51.

(٦) في جميع النسخ: (امرئ)، وهو خطأ نحوي ظاهر.

(٧) أخرج القصة الطبراني في "الكبير" 1/ 233، عن الأشعث، ووردت في "تفسير السمرقندي" 2/ 249، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 487، عن ابن عباس، و"تنوير المقباس" ص 292، ووردت بلا نسبة في "تفسير مقاتل" 1/ 207 أ، باختصار، وهود الهواري 2/ 386، و"تفسير القرطبي" 10/ 173.

<div class="verse-tafsir"