تفسير سورة مريم الآية ٣٤ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ﴾ قال أبو إسحاق: (أي ذلك الذي قال ﴿ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ ﴾ الآيات، هو عيسى بن مريم، لا ما يقول النصارى من أنه ابن الله وأنه إله) (١) ﴿ قَوْلَ الْحَقِّ ﴾ ﴿ الْحَقِّ ﴾ هاهنا يجوز أن يراد به الله تعالى، وهو قول مجاهد (٢) (٣) (٤) ﴿ حَقُّ الْيَقِينِ  ﴾ ، و ﴿ وَعْدَ الصِّدْقِ  ﴾ ، و {الدَّارُ الْآخِرَةِ} [يوسف: 109] وعلى هذا يجوز أن يرتفع ﴿ قَوْلَ الْحَقِّ ﴾ على النعت لعيسى كما ذكرنا، ويجوز أن يرتفع على أنه خبر ابتداء مضمر (٥) ﴿ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ﴾ والمعنى: هذا الكلام قول الحق، أي: هذا الذي ذكرنا من صفته، وأنه ابن مريم قول الحق، ومن قرأ: قَوْلَ الحق، بالنصب فهو نصب على المصدر (٦) [وقال أبو علي: (أما النصب فهو أن قوله: ﴿ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ﴾ هو يدل على: أَحقُّ قَولَ الحَقّ] (٧) (٨) ويكون على هذا التقدير اعتراضا بين الصفة والموصوف؛ لأن التقدير: ذلك عيسى بن مريم الذي فيه.

وقال الفراء: (وإن نصبت القول وهو في النية من نعت عيسى كان صوابا، كأنك قلت: هذا عبد الله الأَسَدَ عَاديًا، كما تقول: أَسَدًا عَاديِا) (٩) وقوله تعالى: ﴿ الَّذِي ﴾ هو هو من نعت عيسى ﴿ فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴾ أي: يشكون فيختلفون، فيقول قائل: هو ابن الله، ويقول آخر: هو الله (١٠) (١) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 329.

(٢) "جامع البيان" 16/ 83، "النكت والعيون" 3/ 372، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 105 ذكره بدون نسبة.

(٣) "معاني القرآن" للفراء 2/ 168، "إعراب القرآن" للنحاس 3/ 313، "إملاء ما من به الرحمن" 1/ 144، "الدر المصون" 7/ 598.

(٤) "جامع البيان" 16/ 83، "معاني القرآن" للفراء 2/ 168.

(٥) "جامع البيان" 16/ 83، "إملاء ما من به الرحمن" 1/ 114، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 201، "الدر المصون" 7/ 598.

(٦) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ونافع، وحمزة، والكسائي: (قولُ الحق) رفعا.

وقرأ عاصم، وابن عامر: (قولَ الحق) نصبا.

انظر: "السبعة" ص 409، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 201، "التبصرة" ص 256.

(٧) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).

(٨) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 202.

(٩) "معاني القرآن" للفراء 2/ 168.

(١٠) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 8، "جامع البيان" 16/ 83 - 84، "النكت والعيون" 3/ 372، "معالم التزيل" 5/ 231.

<div class="verse-tafsir"