تفسير سورة مريم الآية ٥ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي ﴾ أراد بالموالي: الورثة، وهم العصبة، والكلالة.

قاله ابن عباس في رواية الضحاك، وهو قول مجاهد، وجميع أهل التفسير (١) قال الزجاج: (ومعنى "الموالي": هم الذين يلونه في النسب، كما أن معنى القرابة: الذين يقربون منه بالنسب) (٢) وقال الفراء: ( ﴿ الْمَوَالِيَ ﴾ هم: بنو العم، وورثته، والولي والمَوْلَى في كلام العرب واحد) (٣) ويقول تعالى: ﴿ مِنْ وَرَائِي ﴾ أي: من بعد موتي، واختلفوا في معنى خوفه فقال بعضهم: (خاف أن يرثه غير الولد) (٤) وقيل: (خاف أن تذهب النبوة من نسبه إلى بني الأعمام) (٥) (٦) ويؤكد هذا ما روى عطاء عن ابن عباس قال: (يريد بالموالي بني إسرائيل) (٧) (٨) وقوله تعالى: ﴿ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ﴾ أي: عقيما لا تلد، وهذا الذي قاله زكريا إخبار عن خوفه فإما مضى حين كانت امرأته لا تلد، وكان هو آيسًا من الولد لذلك ذكره بلفظ الماضي في "خفت" "وكانت".

وقوله تعالى: ﴿ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴾ أي: ابنا صالحًا يتولاه، قال أبو إسحاق: (قوله: ﴿ وَلِيًّا ﴾ يدل على أنه سأل ولدًا دَيِّنًا؛ لأن غير الدَّيِّنِ لا يكون وليا لنبي) (٩) (١) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 3، "جامع البيان" 16/ 46 - 47، "النكت والعيون" 3/ 355، "المحرر الوجيز" 9/ 427، "معالم التنزيل" 5/ 218.

(٢) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 219.

(٣) "معاني القرآن" للفراء 2/ 161.

(٤) "المحرر الوجيز" 9/ 427، "الكشاف" 2/ 405، "زاد المسير" 5/ 209، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 78.

(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه.

انظر: "جامع البيان" 16/ 46، "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 3، "الكشف والبيان" 3/ 2 أ، "معالم التنزيل" 5/ 218، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 124، "زاد المسير" 5/ 209.

(٦) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 189.

(٧) ذكر في كتب التفاسير بدون نسبة.

انظر: "النكت والعيون" 3/ 355، "الكشاف" 2/ 405، "روح المعاني" 16/ 61، "الدر المصون" 7/ 566.

(٨) وإلى هذا أشار القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة البقرة الآية (59): ﴿ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ﴾ الآية.

== وقال سبحانه في الآية (61): ﴿ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾ .

(٩) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 320.

<div class="verse-tafsir"