تفسير سورة مريم الآية ٥٢ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ وَنَادَيْنَاهُ ﴾ قال ابن عباس: (يريد حيث أقبل من مدين (١) (٢) وقوله تعالى: ﴿ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ ﴾ أي: من ناحية الجبل، وهو جبل بين مصر ومدين اسمه: زبير (٣) وقوله تعالى: ﴿ الْأَيْمَنِ ﴾ قال الكلبي: (يعني يمين موسى، ولم يكن للجبل يمين ولا شمال) (٤) (٥) ﴿ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾ أي: مناجيا، والنجي بمعنى: المناجي كالجليس، والنديم، قاله الفراء، والزجاج (٦) ﴿ خَلَصُوا نَجِيًّا  ﴾ .

قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد قربه الله وكلمه) (٧) (٨) (٩) قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير: (قربه حتى سمع صريف القلم حين كتب في اللوح) (١٠) (١١) (١٢) (١) مدين: مدينة على البحر الأحمر، محاذية لتبوك من الجنوب على نحو ست مراحل، وكانت منازل العاربة من طسم، وجديس، وأميم، وجرهم، وقد هلك من هلك من بقايا العاربة بمدين، وخلفهم فيها بنو قحطان ابن عابر فعرفوا بعرب مدين.

انظر: "محجم البلدان" 5/ 77، "معجم ما استعجم" 4/ 1201، "نهاية الأرب" ص 19.

(٢) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.

انظ: "تفسير القرآن العظيم" 3/ 110، "البحر المحيط" 6/ 199، "مجمع البيان" 5/ 800، "روح البيان" 5/ 339.

== ويشهد لهذا ما ورد في سورة القصص الآية رقم: (30): ﴿ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ .

(٣) "معالم التنزيل" 5/ 236، "زاد المسير" 5/ 240، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 58، "التبيان في أقسام القرآن" 165، "فتح القدير" 3/ 483.

(٤) ذكره بدون نسبة "بحر العلوم" 2/ 326، و"النكت والعيون" 3/ 376، "المحرر الوجيز" 9/ 482، "معالم التنزيل" 5/ 236.

(٥) "معاني القرآن" للفراء 2/ 169.

(٦) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 333، "معاني القرآن" للفراء 2/ 169.

(٧) "معالم التنزيل" 5/ 236.

(٨) "بحر العلوم" 1/ 326، "النكت والعيون" 3/ 376، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 114.

(٩) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 333.

(١٠) "جامع البيان" 16/ 94، "النكت والعيون" 3/ 376، "المحرر الوجيز" 9/ 485، "معالم التنزيل" 5/ 237، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 128.

(١١) "جامع البيان" 16/ 95، "بحر العلوم" 2/ 326، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 138، "الدر المنثور" 4/ 492.

(١٢) ذكرته كتب التفسير ونسبته للسدي.

انظر: "بحر العلوم" 2/ 326، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 138، "أضواء البيان" 4/ 297.

<div class="verse-tafsir"