تفسير سورة البقرة الآية ٢٢٧ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ ﴾ الآية، العَزْم: عقد القلب على الشيء، عزم على الشيء يَعْزِم عَزْمًا وعُزْمًا وعَزِيمةً، ذكرها الفراء (١) (٢) (٣) والطلاقُ: مصدرُ طَلُقتِ المرأةُ تطلُق طَلاقًا (٤) (٥) (٦) ومعنى الطلاق: هو حل عقد النكاح بما يكون حلًّا في الشرع، وأصله من الانطلاق وهو الذهاب، والطَّلاق: انطلاق المرأة، والأولى (٧) (٨) وهذه الآية دليل على أنها لا (٩) (١٠) (١١) (١٢) فإن قيل: العزم عزم القلب لا لفظ اللسان، فإلى أي شيء يرجع السماع؟

قلنا: الرجل يعزم بقلبه ثم يطلق بلسانه، وقد ذكر الله العزم والمراد منه إنشاء اللفظ وهو قوله: ﴿ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ  ﴾ .

وما نهى عن النية؛ لأن التعريض بالخطبة مباح في عدة الوفاة والتعريض بالخطبة يتضمن القصد بالقلب وزيادة، وإنما حرم إنشاء عقد النكاح قبل أن يبلغ الكتاب أجله (١٣) (١) لم أجده في مظانه من "معاني القرآن" له.

(٢) ينظر في عزم: "تهذيب اللغة" 3/ 2425، "المفردات" 337، "عمدة الحفاظ" 3/ 86، "اللسان" 5/ 2932 - 2933.

(٣) ينظر عزم "تهذيب اللغة" 2/ 152، "والمفرادت" 337، "وعمدة الحفاظ" 3/ 86 واللسان 12/ 398 - 401.

(٤) نقله عنه في "تهذيب اللغة" 3/ 2209 مادة "طلق".

(٥) نقله عنه في "تهذيب اللغة" 3/ 2209، وتتمة كلامه: ومن الطلق طُلقت، وكلهم يقول: امرأة طالق بغير هاء.

(٦) ينظر في طلق: "تهذيب اللغة" 2209 - 2212، "المفردات" ص 309، "عمدة الحفاظ" 2/ 476 - 477، "اللسان" 4/ 2692 - 2696.

(٧) ساقطة من (ي).

(٨) ينظر: "البحر المحيط" 2/ 192.

(٩) ساقطة من (ي).

(١٠) في (ي) (في).

(١١) الواو: ساقطة من (ي).

(١٢) في (ي) (الذي هو).

(١٣) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 1048، "تفسير الرازي" 6/ 89 - 90.

<div class="verse-tafsir"