تفسير سورة طه الآية ٦١ عند البسيط

﴿ قَالَ لَهُمْ مُوسَى ﴾ أي: للسحرة الذين جمعهم فرعون ليغلبوا موسى، وهم المعنيون بقوله: ﴿ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ﴾ ﴿ وَيْلَكُمْ ﴾ قال أبو إسحاق: (منصوب على ألزمهم الله ويلَا.

قال: ويجوز أن يكون منصوبًا على النداء، كما قال: ﴿ يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا  ﴾ ) (١) ﴿ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ ﴾ قال ابن عباس: (لا تشركوا مع الله أحدًا) (٢) وقال آخرون: (لا تقولوا اليد والعصا ليستا آيتين من قبل الله فإنكم عند هذا القول تكذبون على الله) (٣) ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ﴾ ويقرأ: فيُسحتكم بضم الياء (٤) يقال: سَحَته وأَسْحته إذا استأصله وأهلكه (٥) (٦) (٧) وعَضُّ زَمانٍ يا بنَ مَرْوانَ لم يَدَع ...

مِنَ المالِ إِلا مُسْحَتًا أو مُجَلَّف قال ابن عباس في رواية الوالبي: ( ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ ﴾ : فيهلككم) (٨) (٩) وقال قتادة، وأبان بن تغلب (١٠) (١١) (١٢) قال الليث: (يقال: سحتناهم بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم.

قال: وأسحتناهم لغة) (١٣) قال أهل المعاني: (السَّحت في اللغة معناه: استقصى الحلق، يقال: سَحَت الشَّعر إذا استقصى حَلقه، وسَحَت الحالق إذا استأصل، وأَسْحَت الخاتن في ختان الصبي إذا استأصله) (١٤) وقوله تعالى: ﴿ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ﴾ قال ابن عباس: (خيب (١٥) (١٦) (١٧) (١) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 360.

(٢) "زاد المسير" 5/ 206.

(٣) "تفسير مقاتل" 3 ب.

(٤) قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم في رواية أبي بكر، وأبو عمرو، وابن عمر: ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ ﴾ بفتح الياء.

وقرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة، والكسائي: ﴿ فَيُسْحِتَكُمْ ﴾ بضم الياء.

انظر: "السبعة" ص 419، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 228، "النشر" 2/ 220.

(٥) "معاني القرآن" للفراء 2/ 182، "معاني القرآن" للزجاج 3/ 361، "المفردات في غريب القرآن" (سحت) ص 235، "لسان العرب" (سحت) 4/ 1949.

(٦) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 21، "معاني القرآن" للفراء 2/ 182، "معاني القرآن" للزجاج 3/ 361.

(٧) البيت للفرزدق من قصيدة يهجو فيها جريرًا، ويفخر بمآثر قومه.

السُّحت: ما خبث من المكاسب وحرم، وأَسْحَت الرجل: استأصل ما عنده.

مُجْلِف: الذي أتى عليه الدهر فأذهب ماله.

انظر: "ديوانه" ص 386، "جامع البيان" 16/ 178، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 21، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 229، "شرح المفضليات" ص 396، "الخزانة" 2/ 347، "لسان العرب" (جلف) 2/ 660.

(٨) "جامع البيان" 16/ 178.

(٩) "الكشف والبيان" 3/ 19 ب، "معالم التنزيل" 5/ 280، "تفسير مقاتل" 3 ب.

(١٠) أبان بن تغلب الربيعي، أبو سعد الكوفي، روى عن: أبي إسحاق السيعي، والحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمر، وروى عنه: موسى بن عقبه، وشعبة، وحماد ابن زيد، وابن عيينة وغيرهم، وثقه أهل العلم، وهو من أهل الصدق في الروايات، ومن النساك الثقات، عرف بالفصاحة والبيان.

انظر: "الجرح والتعديل" 2/ 296، "الكاشف" 1/ 74، "ميزان الاعتدال" 1/ 5، "تهذيب التهذيب" 10/ 81.

(١١) "تفسير القرآن" الصنعاني 2/ 17، "جامع البيان" 16/ 178، "الكشف والبيان" 3/ 19 ب، "معالم التزيل" 5/ 280.

(١٢) ذكر نحوه الثعلبي في "الكشف والبيان" 3/ 19 ب، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 10/ 46.

(١٣) "تهذيب اللغة" (سحت) 2/ 1637.

(١٤) انظر (سحت): "تهذيب اللغة" 2/ 1637، "مقاييس اللغة" 3/ 143، "القاموس المحيط" 1/ 153، "الصحاح" 1/ 252، "لسان العرب" 4/ 1949.

(١٥) في (ص): (خسر).

(١٦) "المحرر الوجيز" 10/ 46، "لباب التأوبل" 4/ 273.

(١٧) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة.

انظر: "بحر العلوم" 2/ 346، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 215، "لباب التأويل" 4/ 273، "مجمع البيان" 7/ 30، "فتح القدير" 3/ 533.

<div class="verse-tafsir"