تفسير سورة النمل الآية ١٤ عند البسيط

قوله: ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا ﴾ أي: أنكروها، ولم يقروا بأنها من عند الله قال قتادة: الجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة (١) ﴿ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ  ﴾ (٢) قال أبو عبيدة: ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا ﴾ جحدوها، والباء: زائدة، وأنشد: نضرب بالسيف ونرجو بالفرَج (٣) ﴿ وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ﴾ أنها من الله (٤) (٥) ﴿ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ﴾ قال السدي: هذا من التقديم والتأخير.

ونحو هذا قال مقاتل (٦) قال الزجاج: المعنى: وجحدوا بها ظلمًا، وعلوًا، ترفعًا عن أن يؤمنوا بما جاء به موسى، فجحدوا بها وهم يعلمون أنها من الله (٧) وقال مقاتل: ﴿ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ﴾ شركًا وتكبرًا (٨) ﴿ فَانْظُرْ ﴾ يا محمد ﴿ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾ في الأرض بالمعاصي (٩) (١) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2852.

(٢) "تأويل مشكل القرآن" 322، ولم ينسبه.

(٣) أنشده كاملًا أبو عبيدة، "مجاز القرآن" 2/ 56، ولم ينسبه، وقبله: نحن بنو جعدة أصحاب الفَلَجْ وأنشده ابن قتيبة، "تأويل مشكل القرآن" 249، ولم ينسبه، وكذا البغدادي، "الخزانة" 9/ 521، ثم نقل عن أبي عبيدة: الفلج: بفتح الفاء واللام، موضع لبني قيس.

وهو في "ديوان النابغة الجعدي" 216.

والشاهد الباء الثانية، أما الأولى فللاستعانة.

"مغني اللبيب" 1/ 108.

(٤) "معاني القرآن" للفراء 2/ 288.

(٥) "تفسير مقاتل" 57 أ.

(٦) "تفسير مقاتل" 57 أ.

(٧) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 111.

(٨) "تفسير مقاتل" 57 أ.

(٩) "تفسير مقاتل" 75 أ.

<div class="verse-tafsir"