تفسير سورة النمل الآية ٣٩ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ ﴾ العفريت: النافذ في الأمر المبالغ فيه مع خبث ودهاء.

يقال: رجل عِفْرٌ وعِفْريتٌ، وعِفْرية وعُفارية، بمعنى واحد [["معاني القرآن" للزجاج 4/ 120، بنصه.

و"مجاز القرآن" 2/ 94، بمعناه.

وقد قرأ أبو رجاء وعيسى الثقفي [عِفرية].

قال ابن جني: هو العفريت.

"المحتسب" 2/ 141.

قال أبو عبيد: رجك عِفرٌ نِفرٌ، وعِفْرِيةٌ نِفْرِية، وعِفْرِيت نِفْرِيت، وعُفَارية نُفَارية: إذا كات خبثًا ماردا.

"تهذيب اللغة" 15/ 211 (نفر).]].

وقال الفراء: من قال عفرية، فجمعه: عَفَارٍ.

ومن قال: عفريت، جمعه: عفاريت، وجائز أن يقول: عفارٍ، كقولهم في جمع الطاغوت: طواغيت وطواغ (١) قال المفسرون في تفسير العفريت: إنه المارد الداهية القوي الخبيث الغليظ القوي الشديد.

كل هذا من ألفاظهم (٢) وقال ابن قتيبة: أصله: عِفْر، زيدت التاء فيه، يقال: عِفْريت ونِفْرِيت وعُفَارِية، ولم يسمع بنُفَارِية (٣) وقوله: ﴿ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ﴾ يعني: من مجلسك الذي تقضي فيه؛ وكان سليمان يجلس في مجلسه للقضاء غُدْوة إلى نصف النهار.

قاله ابن عباس والمفسرون (٤) فمعنى المقام هاهنا: المقعد والمشهد، لا موضع القيام.

وقال أبو الحسن: إنهم يقولون للمقعد والمشهد: مقام، كالذي في هذه الآية، وكقوله: ﴿ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ  ﴾ يعني ومجلس حسن.

قال الكلبي: كانت قوة العفريت أنه يضع قدمه حيث ينال بصره.

وقال مقاتل: قال العفريت: أنا أضع قدمي عند منتهى بصري فليس شيء أسرع مني (٥) ﴿ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ ﴾ أي: على حمله (أَمِينٌ) على ما فيه من الذهب والفضة والجواهر.

قاله ابن عباس (٦) (٧) (١) "معاني القرآن" للفراء 2/ 294.

وذكر الأزهري كلام الزجاج والفراء، ونسب الثاني دون الأول.

"تهذيب اللغة" 2/ 352 (عفر).

(٢) قال الكلبي: داهية من الجن.

تفسير عبد الرزاق 2/ 81.

وقال مقاتل 59 ب: مارد.

وقيده الهواري 3/ 254، بالكافر، فقال: العفريت لا يكون إلا الكافر.

ويبعد أن يكون عند نبي الله سليمان  وهو على الكفر.

والله أعلم.

وأخرج ابن جرير 19/ 161، عن مجاهد، وقتادة: مارد من الجن.

وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2884، عن مجاهد.

وفي "تنوير المقباس" 318: شديد.

وذكر الأنباري في كتابه: "الزاهر" 1/ 209، و"الأضداد" 383، معان أخرى لكلمة: عفريت.

(٣) "غريب القرآن" لابن قتيبة 324.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2884، عن ابن عباس، ومجاهد.

وأخرجه عبد الرزاق 2/ 82 عن قتادة.

وأخرجه ابن جرير 19/ 162، عن مجاهد، وقتادة، ووهب بن منبه.

وهو في "تفسير مجاهد" 2/ 472.

و"معاني القرآن" للفراء 2/ 294.

و"تفسير هود الهواري" 3/ 254.

و"تفسير الثعلبي" 8/ 129 ب.

(٥) "تفسير مقاتل" 59 ب.

وذكره في "الوسيط" 3/ 378، ولم ينسبه.

(٦) أخرجه ابن جرير 19/ 162، وابن أبي حاتم 9/ 2885.

وذكره الثعلبي 8/ 129 ب.

وهو قول مقاتل 59 ب.

(٧) "تفسير مقاتل" 59 ب.

وأخرجه ابن جرير 19/ 163، عن الضحاك.

وهو في "تنوير المقباس" 318.

و"تفسير الثعلبي" 8/ 129ب.

<div class="verse-tafsir"