تفسير سورة لقمان الآية ٣٢ عند البسيط

وقوله.

﴿ وَإِذَا غَشِيَهُمْ ﴾ يعني الكفار، يقول: إذا علاهم ﴿ مَوْجٌ ﴾ وهو ما ارتفع من الأرض.

﴿ كَالظُّلَلِ ﴾ قال مقاتل: كالجبال (١) (٢) (٣) (٤) قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ ﴾ أي من هول ما هم فيه، نجاهم حين أفضوا وانتهوا إلى البر.

قال صاحب النظم: المراد من قوله: فلما نجاهم: الاستقبال، وإن كان لفظه لفظ الماضي، بدليل قوله: ﴿ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ﴾ .

ولما لا يقتضي جوابًا بالفاء، وأراد فمنهم مقتصد ومنهم جاثر، ودل على هذا المضمر قوله: ﴿ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ﴾ فأومأ بهذا إلى هذا، نقيض قوله: ﴿ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِد ﴾ .

ونقيض الاقتصاد: الجور، والجور هاهنا: الجحد بآيات الله، وإذا كان معنى الجور هاهنا الجحد، وجب أن يكون الاقتصاد الذي هو عند الإقرار بآيات الله، وهذا كله معنى قول مقاتل، فإنه يقول في قوله: ﴿ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ﴾ عدل في الوفاء في البر بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد له يعني المؤمن، ثم ذكر المشرك الذي ترك التوحيد في البر بعد أن دعاه مخلصًا في البحر (٥) ﴿ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ﴾ غدار ﴿ كَفُورٍ ﴾ لله نعمه حين ترك التوحيد في البر.

وقال الكلبي في قوله: ﴿ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ﴾ هم المؤمنون (٦) (٧) (٨) ﴿ كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ﴾ قالوا: كلهم: كل غدار بعهد الله (٩) (١٠) (١١) (١٢) بالأبلق الفرد من تيماء منزله ...

حصن حصين وجار غير ختار يقال: [ختر] (١٣) (١٤) ثم خاطب كفار مكة فقال: (١) انظر: "تفسير مقاتل" 2/ 267، وبه قال يحيى بن سلام.

انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 347.

(٢) ذكره "الماوردي" 4/ 347 ونسبه لقتادة، وكذا الطبرسي في "مجمع البيان" 8/ 506.

(٣) في (ب): (السقايل)، وهو خطأ.

(٤) لم أقف عليه عن ابن عباس، ولم أقف على معنى السعائف بهذه الصيغة، وقد ذكر الأزهري في "تهذيب اللغة" 2/ 110 (سعف) قال: ..

السعف: ورق جريد النخل الذي يسف منه الزبلان والجلاد والمراوح وما أشبهها، ويجوز السعف.

(٥) "تفسير مقاتل" 83 ب.

(٦) ذكره "الماوردي" 4/ 348، وأبو حيان في "البحر" 8/ 423، والطبرسي في "مجمع البيان" 8/ 506 عن الحسن.

(٧) انظر: "مجمع البيان" 8/ 557.

وذكره "تفسير الماوردي" 4/ 348، ونسبه للنقاش.

(٨) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 85، "الماوردي" 4/ 348، "مجمع البيان" 8/ 507.

(٩) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 85 "تفسير الماوردي" 4/ 348، ونسبه للجمهور.

(١٠) انظر: "تهذيب اللغة" 7/ 294 مادة (ختر)، "الصحاح" 2/ 642 (ختر)، "مقايس اللغة" 2/ 244، باب الخاء والتاء وما يثلثهما.

(١١) في (ب): (وأنشد).

(١٢) البيت من البسيط، انظره في "ديوانه" ص 229، "لسان العرب" 10/ 26، "جمهرة اللغة" ص 371.

(١٣) ما بين المعقوفين طمس في (ب).

(١٤) ما بين المعقوفين طمس في (ب).

<div class="verse-tafsir"