تفسير سورة الصافات الآية ١٣٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ﴾ قال ابن عباس: يريد إليالس ومن معه (١) أنا ابن سعد سيد السعدينا (٢) قال: ويجوز أن تجعله واحدًا بمنزلة إلياس، والعجمي من الأسماء قد تفعل العرب به هذا، تقول: ميكال وميكائيل وميكاين، وهي في بني أسد، يقولون: هذا إسماعين قد جاء، بالنون، وأنشدني بعض بني نمير: (٣) (٤) ونحو هذا ذكر أبو إسحاق (٥) (٦) (٧) (٨) (٩) وقرأ نافع: سلام (١٠) (١١) واختار أبو عبيدة القراءة الأولى، وقال: الياسين اسم إلياس، مثل إبراهام في إبراهيم، ألا تراه أنه لم يقل في شيء من السورة على آل فلان وآل فلان، إنما جاء بالاسم وكذلك الياسين (١٢) وقال الفراء: القراءة الأولى أشبه بالصواب؛ لأن في قراءة عبد الله: (وإن إدريس لمن المرسلين سلام على إدراسين) (١٣) والسدي يقول في إلياس والياسين: إنه إدريس (١٤) قال الفراء: (ويشهد على صواب القراءة الأولى قوله: ﴿ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ  ﴾ ثم قال في موضع آخر: ﴿ وَطُورِ سِينِينَ  ﴾ وهو في معنى واحد وموضع واحد) (١٥) (١٦) وقد ذكر الكلبي في تفسيره ﴿ سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ﴾ يقول: سلام على آل محمد.

وهذا بعيد؛ لأن ما قبله من الكلام وما بعده لا يدل عليه (١٧) (١) انظر: "الوسيط" 3/ 532، وقد ذكر هذا القول أكثر المفسرين لكنهم لم ينسبوه لابن عباس.

انظر: "الطبري" 23/ 94، "الماوردي" 5/ 65، "القرطبي" 15/ 118.

(٢) الرجز لرؤبة في "ملحق ديوانه" ص 191، "شرح المفضل" 1/ 47، "الكتاب" 2/ 153.

(٣) شطر بيت عن الرجز وصدره: يقول أهل الحي لما جينا ولم أقف على قائله.

ففي "المقاصد النحوية" قال: هو الأعرابي 2/ 425، وكذا في "المعاني الكبير" 2/ 646، "سمط اللآلئ" ص681.

يريد: إسماعيلاً فأبدل من اللام نونًا.

(٤) "معاني القرآن" 2/ 391 - 392.

(٥) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 312.

(٦) ما بين المعقوفين غير مثبت في (أ).

(٧) في (ب): (الهبرات).

(٨) في (ب): (إدريسين).

(٩) في (ب): (وإبرهام).

(١٠) في (ب): (سليم).

(١١) "الحجة" 6/ 61 وما بعدها.

(١٢) "مجاز القرآن" 2/ 172 - 173.

وانظر:"إعراب القرآن" للنحاس 3/ 436.

(١٣) "معاني القرآن" 2/ 292.

(١٤) لم أقف على هذا القول عن السدي، وهو منسوب لابن عباس.

انظر: "تفسير ابن == عباس" بهامش المصحف ص 378، "الماوردي" 5/ 64.

(١٥) "معاني القرآن" 2/ 392.

(١٦) في (أ): (الذي آل هو) وما أثبته هو الأنسب بالسياق.

(١٧) انظر: "معاني القرآن" للفراء 2/ 293، "الوسيط" 3/ 532، "بحر العلوم" 3/ 123، "البغوي" 4/ 41، "القرطبي" 15/ 119.

<div class="verse-tafsir"