تفسير سورة القمر الآية ٣١ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً ﴾ يعني الصاعقة التي أخذتهم وهي مذكورة في مواضع من التنزيل، وقال عطاء: يريد صيحة جبريل (١) ﴿ فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ ﴾ قال أبو عبيدة: الهشيم ما يبس من الشجر أجمع (٢) وقال المبرد: الهشيم حطام البقل (٣) وقال أبو إسحق: هو ما يبس من الورق وتكسر وتحطم (٤) ﴿ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا  ﴾ .

والمحتظر مفتعل من الحظير، ومعنى المحتظر في كلام العرب: المنع، ذكرنا ذلك عند قوله ﴿ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا  ﴾ ويقال: احتظر على نَعَمِهِ وحظر إذا جمع الشجر ووضع بعضه فوق بعض ليمنع برد الريح عن النَعَم، ويقال لذلك المانع حَظَارٌ بفتح الحاء وكسره، وكذلك الحطب الرطب الذي يحظر به حظر، ومنه قول الشاعر: ولم يَمْشِ بينَ الحَيَّ بالحَظِرِ الرّطْبِ (٥) (٦) واختلفوا في (هشيم المحتظر) ما هو؟

فقال الكلبي: وذلك أن الرجل كان يجعل لغنمه حظيرة يحظرها فيها دون السباع (٧) (٨) (٩) وهذا يحتمل أنه أراد الذي صار هشيمًا مما جمعه، ويحتمل أنه أراد أن صاحب الحظيرة، وهو صاحب الماشية يجمع الهشيم لعلف ماشيته، وقد صرح المبرد بهذا فقال: المحتظر هو الذي يجمع الهشيم لغنمه، فاضيف إليه؛ لأنه يجمعه.

ونحو هذا قال ابن قتيبة: يعني الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه (١٠) وقال مقاتل: شبههم في الهلاك بالهشيم البالي، وهو الحظيرة من قصب يصيبها ماء السماء وحر الشمس فتبلى من طول الزمان (١١) وقال الفراء: معنى قولهم: كهشيم المحتظر، أي كهشيم الذي يحتظر على غنمه (١٢) قال الأزهري: أراد أنه حظر حظارًا رطبًا على حظار قديم قد يبس (١٣) (١٤) أحدهما: كالتراب الذي يتناثر من الحائط (١٥) (١٦) (١) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 262، و"زاد المسير" 1/ 97، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 142.

(٢) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 241.

(٣) انظر: "الوسيط" 4/ 211.

(٤) انظر: "معاني القرآن" 5/ 9.

(٥) اليت لمالك بن أبي كعب.

وصدره: من البيض لم تصطد على خيل لأمة وانظر: تهذيب اللغة 4/ 455، و"اللسان" 1/ 666 (حظر)، و"الكشاف" 4/ 297، و"تفسير الماوردي" 4/ 542.

(٦) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 241 و"معاني القرآن" للزجاج 5/ 9.

(٧) في (ك): (الشمال).

(٨) انظر: "جامع البيان" 27/ 61، عن الضحاك، انظر: "الكشف والبيان" 12/ 27 أ، عن ابن عباس، و"معالم التنزيل" 4/ 262، عن ابن عباس.

(٩) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 9.

(١٠) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 434.

(١١) انظر: "تفسير مقاتل" 133 ب.

(١٢) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 18.

(١٣) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 454 (حظر).

(١٤) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 243.

(١٥) قاله سعيد بن جُبير.

انظر: "جامع البيان" 27/ 61، انظر: "الكشف والبيان" 12/ 27 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 262.

(١٦) قاله قتادة انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 259، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 142.

<div class="verse-tafsir"