تفسير سورة الرحمن الآية ٥٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴾ أي ضربان وصنفان ونوعان، كل هذا من ألفاظهم، والمعنى أن فيهما من كل ما يتفكه به ضربين رطبًا ويابسًا، لا يقصر يابسه عن رطبه في الفضل والطيب، ولا رطبه عن يابسه في العدم (١) (٢) قوله تعالى: ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا ﴾ قال صاحب النظم: (متكئين) حال للذين ذكروا في قوله: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ ﴾ (٣) وقوله: ﴿ بَطَائِنُهَا ﴾ جمع بطانة، وهي التي تحت الطهارة، وذكرنا تفسيرها عند قوله: ﴿ بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ  ﴾ .

قال أبو إسحاق: وهي ما يلي الأرض (٤) وقال الفراء: أراد بالبطائن الظواهر، وقد يكون بالبطانة ظهارة والظهارة بطانة، وذلك أن كل واحد منهما يكون وجهًا، وقد تقول العرب: هذا ظهر السماء لظاهرها الذي نراه.

وحكي عن ابن الزبير أنه ذكر قتلة عثمان فقال: قتلهم الله شر قتلة، ونجا من نجا منهم تحت بطون الكواكب، يعني: هربوا ليلًا فجعل ظهور الكواكب بطونا (٥) (٦) (٧) ويؤكد قول ابن قتيبة ما روي عن ابن مسعود أنه قال: أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر (٨) وقال أبو هريرة: هذه البطائن فما ظنكم بالظواهر (٩) ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ  ﴾ ، وقال أيضًا: الظواهر من نور جامد (١٠) (١١) وقوله: ﴿ مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ﴾ قال المفسرون يعني: ما غلظ من الديباج، وذكرنا الكلام فيه في سورة الكهف (١٢) قوله تعالى: ﴿ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ﴾ الجنى: ما يجتنى من الثمار، قال ابن عباس: تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله إن شاء قائما وإن شاء قاعدًا وإن شاء مضطجعًا (١٣) (١٤) وقال أبو إسحاق: تدنو منهم حتى يتناولوه بأفواههم أو بأيديهم (١٥) قوله تعالى: ﴿ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ﴾ ، قال مقاتل: يعني في الجنتين اللتين ذكرتا بعد في قوله ﴿ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴾ قال: وهي جنة عدن، وجنة النعيم، وجنة الفردوس، وجنة المأوى (١٦) (١٧) وقال غيره من أهل المعاني (١٨) (١) كذا في (ك)، والوسيط ولم أتبين معناها.

(٢) "جامع البيان" 27/ 86، و"معالم التنزيل" 4/ 274.

(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس 3/ 313، و"البحر المحيط" 8/ 197.

(٤) انظر: "معاني القرآن" 5/ 104، و"فتح القدير" 5/ 141.

(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 118، و"الكشف والبيان" 12/ 44 أ، و"تفسير غريب القرآن" 441.

(٦) انظر: "تفسير مقاتل" 136 ب، وذكره القرطبي 17/ 18 عن الحسن.

(٧) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 441 - 442.

(٨) انظر: "جامع البيان" 27/ 86، و"معالم التنزيل" 4/ 274، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 277.

(٩) انظر: "الكشف والبيان" 12/ 44 أ، و"زاد المسير" 8/ 121، و"الجامع لأحكام القرآن" 8/ 179.

(١٠) انظر: "جامع البيان" 27/ 86، و"الكشف والبيان" 12/ 44 أ، و"معالم التنزيل" 4/ 274، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 179.

(١١) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 274، و"زاد المسير" 8/ 121.

(١٢) عند تفسيره الآية (31) من سورة الكهف.

وانظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 118، و"اللسان" 1/ 197 (برق).

(١٣) انظر: "تنوير المقباس" 4/ 321، و"الوسيط" 4/ 227، و"ابن كثير" 4/ 277.

(١٤) انظر: "تفسير عبدالرزاق" 2/ 265، و"جامع البيان" 27/ 87.

(١٥) انظر: "معاني القرآن" 5/ 104.

(١٦) انظر: "تفسر مقاتل" 136 ب.

(١٧) انظر: "معاني القرآن" 5/ 103، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 18.

(١٨) قال الزمخشري: ﴿ فِيهِنَّ ﴾ في هذه الآلاء المعهودة من الجنين والعينين والفاكهة والفرش والجني، أو في الجنتين لاشتمالهما على أماكن وقصور ومجالس.

"الكشاف" 4/ 54.

<div class="verse-tafsir"