تفسير سورة الواقعة الآية ٦٥ عند البسيط

﴿ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ ﴾ أي: لجعلنا ما تحرثون ﴿ حُطَامًا ﴾ قال عطاء: تبنًا لا قمح فيه (١) (٢) (٣) وقال أبو إسحاق: أي أبطلناه حتى يكون متحطمًا لا حنطة فيه ولا شيء مما تزرعون هذا كلامه (٤) (٥) قوله تعالى: ﴿ فَظَلْتُمْ ﴾ ذكرنا الكلام فيه عند قوله: ﴿ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا  ﴾ (٦) ﴿ تَفَكَّهُونَ ﴾ أي تندمون قاله عكرمة والحسن وقتادة (٧) (٨) قال الفراء (٩) (١٠) (١١) قال اللحياني: أزد شنوءه يقولون: تفكهون، وتميم تقول: تفكنون.

وقال ابن الأعرابي: تفكهت وتفكنت أي تندمت وأنشد لرؤبة فقال (١٢) أما جزاء العارف المستيقن ...

عندك إلا حاجة التفكَّن وقال الكسائي وأبو عمرو: هو التلهف على ما فات (١٣) (١٤) (١) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 287، و"زاد المسير" 8/ 148.

(٢) انظر: "تفسير مقاتل" 139 أ، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 218.

(٣) انظر: "مجاز القرآن" 2/ 251.

(٤) انظر: "معاني القرآن" 5/ 144.

(٥) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 399 (حطم).

(٦) ومما قال عند تفسيره لهذه الآية: ظلت أصله ظللت.

قال الزجاج: ولكن اللام حذفت لثقل التضعيف والكسر، والعرب تفعل ذلك كثيرًا ...

وظلَّ نهاره يفعل كذا، وكذا يظل ظلا وظلولاً وظللت أنا، وظَلْتْ وظِلْتُ.

لا يقال ذلك إلا في النهار لكنه قد سمع بعض الشعر ظَل ليله.

ومنه قوله تعالى: ﴿ فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ﴾ .

وانظر: "اللسان" 2/ 647 (ظلل).

(٧) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 272، و"جامع البيان" 27/ 114، و"الوسيط" 4/ 238، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 219.

(٨) انظر: "الجامع البيان" 27/ 114، و"معالم التنزيل" 4/ 287، ولم أقف عليه في تفسيري مجاهد ومقاتل.

(٩) انظر: "معاني القرآن" 3/ 128.

(١٠) وقول المؤلف (وكذلك تفكنون وهي لغة لعكل) ليست في معاني الفراء المطبوعة، وهي في "التهذيب" منسوبة له.

(١١) عُكَل بطن من طابخة من العدنانية، وعكل اسم امرأة حضنت بني عوف بن وائل فغلبت عليهم وسموا باسمها، من قراهم الشقراء والأشيقر.

انظر: "معجم قبائل العرب" 2/ 804، و (تفكنون) قرأ بها أبو حزام.

انظر: "الكشاف" 4/ 60، و"البحر المحيط" 8/ 211، و"روح المعاني" 27/ 148.

(١٢) انظر: "تهذيب اللغة" 10/ 280، و"اللسان" 2/ 1121 (فكن).

والبيت في "ديوانه" ص 161، المراجع السابقة.

(١٣) انظر: "تهذيب اللغة" نفسه، و"معالم التنزيل" 4/ 287، و"فتح القدير" 5/ 157.

(١٤) قاله مجاهد، وفسر ابن كيسان التفكه بالحزن.

انظر: "معالم التنزيل" 4/ 287، و"الجامع لأحكام القرآن" 17/ 219، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 296.

<div class="verse-tafsir"