تفسير سورة القلم الآية ١٩ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴾ (١) (٢) وقال الكلبي: ﴿ عَلَيْهَا ﴾ على الجنة، أرسل عليها نارًا من السماء فاحترقت، فذلك قوله: ﴿ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ ﴾ ، والطائف لا يكون إلا ليلاً (٣) وروى (٤) (٥) (٦) وقال قتادة: طرقها طارق من أمر الله، والطائف: الطارق ليلاً (٧) وحقيقة المعنى ما ذكره ابن عباس من قوله: أحاطت بها النار (٨) وقال مقاتل: بعث نارًا بالليل على جنتهم فأحرقتها حتى صارت سوداء، فذلك قوله: ﴿وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾ قال: يعني أصبحت الجنة سوداء كالليل.

وهو قول ابن عباس في رواية عطاء؛ يعني كالليل المظلم (٩) (١٠) قال شمر: الصريم: الليل، والصريم: النهار (١١) (١٢) وقال غيره: سمي الليل صريمًا لأنه يقطع بظلمته عن التصرف.

وعلى هذا هو فعيل بمعنى فاعل، وهو يبطل بالنهار.

سمي صريمًا ولا يصرم (١٣) (١٤) وقال قتادة: ﴿ كَالصَّرِيمِ ﴾ كأنها صرمت (١٥) (١٦) وقال الحسن: أي: صرم عنها الخير فليس فيها شيء (١٧) (١٨) (١٩) وقال الأصمعي: الصريم من الرمل: قطعة ضخمة تنصرم عن سائر الرمل، وتجمع (٢٠) (٢١) (٢٢) قال المبرد: قيل: كالنهار لا شيء فيها، كما يقال: لك سواد الأرض وبياضها.

فالسواد العامر، والبياض الغامر، وعلى (٢٣) (٢٤) (٢٥) (١) (وهم نائمون) ساقطة من (س).

(٢) انظر: "زاد المسير" 8/ 336.

(٣) انظر: "الكشف والبيان" 12/ 168 أ، و"التفسير الكبير" 30/ 88، و"غرائب القرآن" 29/ 19.

(٤) في (ك): (وقال).

(٥) في (س): (روى أبو ظبيان عن) زيادة.

(٦) انظر: "جامع البيان" 29/ 19، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 241.

(٧) أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: (أتاها أمر الله ليلاً فأصبحت كالصريم.

قال: كالليل المظلم).

وما ذكره المؤلف هنا هو قول ابن جرير -رحمه الله-، والمعنى متقارب.

انظر: "جامع البيان" 29/ 19، و"الدر" 6/ 253.

(٨) انظر: "جامع البيان" 29/ 20، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 242.

(٩) انظر: "تفسير مقاتل" 163 ب، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 406 و"الدر" 6/ 254.

(١٠) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 175، و"معاني القرآن" للزجاج 5/ 208.

(١١) (النهار) ساقطة من (ك)، (س)، والصواب إثباتها.

وانظر: "الأضداد" للأصمعي والسجستاني وابن السكيت ص 41، 105، 195، 539.

(١٢) انظر: "تهذيب اللغة" 12/ 185، و"اللسان" 2/ 435 (صرم).

(١٣) في (ك): (ولا يصرف).

(١٤) انظر: "التفسير الكبير" 30/ 88، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 242.

(١٥) انظر: "تفسير القرآن العظيم" 4/ 406، و"تهذيب اللغة" 12/ 185، و"اللسان" 2/ 435 (صرم).

(١٦) في (س): من قوله (وأبى عطاء) إلى هنا زيادة.

وانظر: "غرائب القرآن" 29/ 19.

(١٧) انظر: "الكشف والبيان" 12/ 168 أ، و"معالم التنزيل" 4/ 379.

(١٨) في (ك): (كالرمث).

(١٩) انظر: "الكشف والبيان" 12/ 168 أ، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 242.

(٢٠) في (ك): (وجمعه).

(٢١) انظر: "تهذيب اللغة" 12/ 185، و"اللسان" 2/ 435 (صرم).

(٢٢) انظر: "الكشف والبيان" 12/ 168 أ، و"البحر المحيط" 8/ 312.

(٢٣) في (ك): (سوى).

(٢٤) (ك): (الليل).

(٢٥) لم أجد هذا القول، وغيره من أقوال المبرد نقلها المؤلف، وليست في مؤلفاته المعروفة، ولعلها -والله أعلم- نقلت من كتابه "إعراب القرآن" وهو كتاب مفقود.

<div class="verse-tafsir"