تفسير سورة عبس الآية ١٧ عند البسيط

(قوله تعالى) (١) (٢) (٣) قال المفسرون: نزلت في (عتبة بن) (٤) (٥) ﴿ مَا أَكْفَرَهُ ﴾ قال مقاتل (٦) (٧) وقال (٨) (٩) (١٠) وشرح الزجاج القولين، فقال: يكون على جهة لفظ التَّعّجُّبِ، ومعنى التعجب [مما] (١١) ﴿ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ  ﴾ أي اعْجَبوا أنتم من كفر الإنسان.

(قال) (١٢) (١٣) (١٤) (١) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٢) ما بين القوسين ساقط من (ع).

(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٥) قال بذلك: الكلبي، ومقاتل، وابن جريج، والضحاك، وابن عباس، وعكرمة.

انظر: "بحر العلوم" 3/ 448، "الكشف والبيان" 13/ 39 ب، "معالم التنزيل" 4/ 448، "زاد المسير" 8/ 183، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 215، "الدر المنثور" 8/ 419.

وحكاه الفخر عن المفسرين: "التفسير الكبير" 31/ 60.

وانظر هذا القول عنهم أيضًا في: "لباب التأويل" 4/ 354، "البحر المحيط" 8/ 28، "فتح القدير" 5/ 384، "لباب النقول" للسيوطي: 227.

(٦) "تفسير مقاتل" 229/ أ، "بحر العلوم" 3/ 448، "الكشف والبيان" 13/ 40 أ، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 503.

(٧) المراجع السابقة.

(٨) في (ع): قال.

(٩) يعني بذلك ما ذهب إليه مقاتل، والكلبي من قوليهما: ما الذي أكفره.

(١٠) "معاني القرآن" 3/ 237 بمعناه.

وإلى جواز الوجهين في معنى الآية ذهب الطبري في "جامع البيان" 30/ 54.

قال ابن عاشور: "وجملة "ما أكفره" تعليل لإنشاء الدعاء عليه دعاء التحقير والتهديد، وهذا تعجيب من شدة كفر هذا الإنسان، ثم قال: وهذه الجملة بلغت نهاية الإيجاز، وأرفع الجزالة بأسلوب غليظ قال على السخط، بالغ حد المذمة، جامع للملامة، ولم يسمع مثلها قبلها، فهي من جوامع الكلم القرآنية".

التحرير والتنوير: 30/ 121.

(١١) وردت في النسختين: ما، وقد أثبت ما جاء في معاني الزجاج لسلامته.

(١٢) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(١٣) قوله: على معنى التوبيخ: بياض في (ع).

(١٤) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 284 - 285 بيسير من الاختصار.

<div class="verse-tafsir"