تفسير سورة عبس الآية ٢١ عند البسيط

﴿ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴾ هو قال مقاتل (١) (٢) (٣) قال أبو عبيدة: [أمره] (٤) (٥) (٦) (٧) وقال ابن السكيت: أقبرت فلانًا، أي صيرت له قبرًا يدفن فيه (٨) ([أقبره] (٩) (١٠) قال: ولم يقل: فقبره، لأن القابر هو الدافن بيده، والمقبر هو الله؛ لأنه صيره ذا قبر، وليس فعله كفعل الآدمي، والعرب تقول: بترت ذنب البعير، والله أبتره، وعضبت (١١) (١٢) (١) لم أعثر على مصدر لقوله.

والذي ورد عنه في "تفسيره": أماته: 229/ ب.

(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٣) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٤) أقبره، هكذا ورد في النسختين، وأثبت ما جاء في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة لاستقامة المعنى به.

(٥) عمر بن هبيرة بن معيّة بن سُكين بن خَديج بن بَغيض بن مالك الفزاري، ولي العراقين ليزيد بن عبد الملك، وله عقب بالبصرة.

انظر: "جمهرة أنساب العرب" 255.

(٦) لم أتوصل لمعرفته.

(٧) "مجاز القرآن" 2/ 286 بنحوه.

(٨) إصلاح المنطق: 235.

(٩) في كلا النسختين: أمره.

(١٠) النواويس: جاء في "لسان العرب" النَّاووس: مقابر النصارى، إن كان عربيًا، فهو فاعول.

6/ 244: (نوس).

وانظر: "المصباح المنير" 774: (نوس).

(١١) عضب القرن: أي يكسر القرن، وناقة عضباء أي مشقوقة الأذن، العَضباء، والعِضباء: الشاة المكسورة القرن الداخل، وهو المُشاش.

"النهاية في غريب الحديث والأثر" 3/ 251.

"الصحاح" 1/ 183: (عضب).

(١٢) ما بين القوسين من قول الفراء في: "معاني القرآن" 3/ 237 بنحوه.

<div class="verse-tafsir"