تفسير سورة التكوير الآية ١٨ عند البسيط

قوله: ﴿ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴾ أي امتد ضوؤه.

ويقال: تنفس النهار؛ إذا امتد بطوله، ومعنى التنفس: (خروج النسيم من الجوف (١) قال ابن عباس (٢) (٣) قال الفراء: إذا ارتفع النهار فهو تنفس الصبح) (٤) (٥) (وقال الزجاج: تنفس) (٦) (٧) (٨) حتى إذا الصبحُ لها تَنَفَّسا ...

وانجاب عنها ليلُها فَعَسْعَسا (٩) (١٠) وحكى الأزهري: إذا تنفس: إذا انشق وانفلق حتى يتبين، ومنه يقال: تنفَّست القوس: إذا تصدَّعَت (١١) (١٢) (١٣) (١٤) (١) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٢) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٣) وبمعنى هذا القول ذهب قتادة، وعلي بن أبي طالب، وسعيد بن جبير، والضحاك.

انظر: "جامع البيان" 30/ 79، "النكت والعيون" 6/ 217، "زاد المسير" 8/ 192.

وإلى هذا ذهب السمرقندي في: "بحر العلوم" 3/ 453، والقرطبي في: "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 238.

(٤) "معاني القرآن" 3/ 242 بنصه.

(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٦) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٧) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 292 بنصه.

(٨) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(٩) علقمة بن قرط: هو تحريف عن علقة، وهو راجز إسلامي من بني تميم من بني عبد مناف من الرباب.

انظر: "الاشتقاق" لابن دريد: 186.

(١٠) ورد البيت في: "جامع البيان" 30/ 79، "المحرر الوجيز" 5/ 444، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 236، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 511.

كما ورد في: كتاب الأضداد: لقطرب: 122: ش 131، كتاب الأضداد: للأصمعي: 8: ش 3، وجميعها برواية: "وعسعسا" بدلًا من: "فعسعسا"، وانظر أيضًا: كتاب الأضداد: لابن الأنباري: 33.

(١١) "مجاز القرآن" 2/ 287.

(١٢) في (أ): انصد عنه.

(١٣) غير واضحة في (ع).

(١٤) "تهذيب اللغة" 13/ 10: (نفس).

<div class="verse-tafsir"