تفسير سورة الطارق الآية ٧ عند البسيط

ثم وصف الماء فقال: ﴿ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ﴾ ، قال الليث: التريبة ما بين الثندوتين (١) (٢) (٣) وبَعضهم يقول: كل عظم من ذلك تريبة، والجمع الترائب (٤) قال المبرد: هي ضلوع الصدر (٥) وقال أبو عبيدة: الترائب مُعَلَّق الحَلْي على الصدر (٦) (٧) (٨) (٩) (١٠) وحكى الزجاج أن أهل اللغة [أجمعون (١١) (١٢) (١٣) ترائبها مصقولة كالسَّجَنْجَلِ (١٤) (١٥) (١٦) (١٧) (١٨) (١٩) (٢٠) (٢١) (٢٢) (٢٣) (٢٤) (٢٥) (٢٦) وقال مقاتل الترائب: موضع القلادة (٢٧) وقال الفراء: وقوله: ﴿ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ﴾ يريد من الصلب والترائب، وهو جائز أن تقول للشيئين: ليخرجن من بين هذين خير كثير، ومن هذين خير كثير (٢٨) (١) الثُّنْدُوَة: لحم الثدي، وقال ابن السكيت: هي الثَّنْدُوَة: اللحم الذي حول ثدي المرأة.

"تهذيب اللغة" 14/ 90، مادة: (ثند).

(٢) التُّرْقُوتان: العظمان المشرفان في أعلى الصدر من رأس المنكبين إلى طرف ثغرة النحر، وباطن الترقوتين الهواء الذي يهوي في الجوف لو خُرق، ويقال له: القلتان، وهما الحافنتان أيضًا.

انظر: "تهذيب اللغة" 14/ 276 مادة: (ترب)، وانظر "لسان العرب" 1/ 230 مادة: (ترب).

(٣) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بنحوه من غير نسبة في "لسان العرب" 1/ 230: مادة: (ترب)، وقيل: ما بين التَّرْقوة إلى الثندوة.

(٤) لم أجد من قال ذلك مما بين يدي من المصادر: وجاء في "الصحاح" 10/ 91: مادة: (ترب): والتريبة واحدة الترائب، وهي عظام الصدر ما بين الترقوة والثَّنْدَوة.

(٥) لم أعثر على مصدر لقوله (٦) "مجاز القرآن" 2/ 294 بنصه.

(٧) حكى الإجماع الأزهري، والجوهري، وابن منظور: انظر: مادة: (ترب) في: "تهذيب اللغة" 14/ 276، "الصحاح" 1/ 91، "لسان العرب" 1/ 230.

(٨) أي أبو عبيدة.

(٩) ما بين القوسين ساقط من (أ).

(١٠) ورد البيت في: ديوانه: 159.

"مجاز القرآن" 2/ 294 برواية: "من ذهب يُشَنّ على تريب"، "جامع البيان" 30/ 145 برواية "له" بدلًا من "بذي"، "الكشف والبيان" ج 13: 74/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 6، "فتح القدير" 5/ 419، برواية "بنن" بدلًا من "يلوح": وكذا "روح المعاني" 30/ 97.

وورد غير منسوب في: "تهذيب اللغة" 14/ 275: مادة: (ترب)، "لسان العرب" 1/ 230: مادة: (ترب)، "تاج العروس" 1/ 185: مادة: (ترب) برواية "له" بدلًا من "بذي".

والتريب: جمع تريبة، وتجمع: ترائب، وهو عظام الصدر.

انظر: "ديوانه" حاشية: 159.

(١١) في (ع): الجمعين، وأثبت ما جاء في "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 312.

(١٢) ساقط من: ع.

(١٣) في (أ): أنشد.

(١٤) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 312.

(١٥) البيت لامرئ القيس، ونسب له في المعاني وهو في ديوانه: 42: دار صادر: وصدره: مُهَفْهَفَة بيضاء غيرُ مُفاضةٍ وقد ورد البيت غير منسوب في كتب اللغة: مادة: (ترب) في: "تهذيب اللغة" 14/ 275، "لسان العرب" 1/ 230.

وورد منسوبًا في كتب التفسير نحو: "بحر العلوم" 3/ 468، "زاد المسير": 8/ 224، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 5، "فتح القدير" 5/ 419، "روح المعاني" 30/ 97.

ومعنى: المهفهفة: اللطيفة الخصر، الضامرة البطن، المفاضة: المرأة العظيمة == البطن، المسترخية اللحم.

الترائب: جمع تريبة: وهي موضع القلادة من الصدر.

السقل والصقل: إزالة الصدأ والدنس وغيرهما.

السجنجل: المرآة.

وقيل هو قطع الذهب والفضة.

يقول: هي امرأة دقيقة الخصر، ضامرة البطن، غير عظيمة البطن ولا مسترخية، وصدرها براق اللون متلألئ الصفاء كتلألؤ المرآة: ديوانه: 42: حاشية.

(١٦) ساقط من (أ).

(١٧) ورد معنى قوله في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 532، "الدر المنثور" 8/ 475، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(١٨) لم أعثر على مصدر لقوله.

(١٩) ساقط من (أ).

(٢٠) سفين: في كلا النسختين.

(٢١) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 366، "جامع البيان" 30/ 144، "المحرر الوجيز" 5/ 465، "البحر المحيط" 8/ 455.

(٢٢) ورد معنى قوله في "جامع البيان" 30/ 143، "الكشف والبيان" ج 13: 74/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 6، "فتح القدير" 5/ 419، "الدر المنثور" 8/ 475، وعزاه إلى عبد بن حميد.

(٢٣) "جامع البيان" 30/ 143، "الكشف والبيان" ج 13/ 74/ ب، "تفسير سعيد بن جبير" 371.

(٢٤) المرجعان السابقان إضافة إلى: "معالم التنزيل" 4/ 473.

(٢٥) ورد معنى قوله في "جامع البيان" 30/ 144، "النكت والعيون" 6/ 247، "الكشف والبيان" ج 13/ 74/ ب، "الجامع لأحكام القرآن" 20/ 5، "فتح القدير" 5/ 419.

(٢٦) ما بين القوسين ساقط من: أ.

(٢٧) "تفسير مقاتل" 236/ ب.

(٢٨) "معاني القرآن" 3/ 255 بتصرف.

<div class="verse-tafsir"