تفسير سورة النمل الآيات ١٦-١٧ عند البيضاوي

﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ ﴾ النُّبُوَّةَ أوِ العِلْمَ أوِ المُلْكَ بِأنْ قامَ مَقامَهُ في ذَلِكَ دُونَ سائِرِ بَنِيهِ وكانُوا تِسْعَةَ عَشَرَ.

﴿ وَقالَ يا أيُّها النّاسُ عُلِّمْنا مَنطِقَ الطَّيْرِ وأُوتِينا مِن كُلِّ شَيْءٍ ﴾ تَشْهِيرًا لِنِعْمَةِ اللَّهِ وتَنْوِيهًا بِها ودُعاءً لِلنّاسِ إلى التَّصْدِيقِ بِذِكْرِ المُعْجِزَةِ الَّتِي هي عِلْمُ مَنطِقِ الطَّيْرِ وغَيْرُ ذَلِكَ مِن عَظائِمَ ما أُوتِيَهُ، والنُّطْقُ والمَنطِقُ في المُتَعارَفِ كُلُّ لَفْظٍ يُعَبَّرُ بِهِ عَمّا في الضَّمِيرِ مُفْرَدًا كانَ أوْ مُرَكَّبًا وقَدْ يُطْلَقُ لِكُلِّ ما يُصَوَّتُ بِهِ عَلى التَّشْبِيهِ، أوِ التَّبَعُ كَقَوْلِهِمْ نَطَقَتِ الحَمامَةُ ومِنهُ النّاطِقُ والصّامِتُ لِلْحَيَوانِ والجَمادِ، فَإنَّ الأصْواتَ الحَيَوانِيَّةَ مِن حَيْثُ إنَّها تابِعَةٌ لِلتَّخَيُّلاتِ مُنَزَّلَةٌ مَنزِلَةَ العِباراتِ سِيَّما وفِيها ما يَتَفاوَتُ بِاخْتِلافِ الأغْراضِ بِحَيْثُ يَفْهَمُها ما مِن جِنْسِهِ، وَلَعَلَّ سُلَيْمانَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مَهْما سَمِعَ صَوْتَ حَيَوانٍ عَلِمَ بِقُوَّتِهِ القُدُسِيَّةِ التَّخَيُّلَ الَّذِي صَوَّتَهُ والغَرَضَ الَّذِي تَوَخّاهُ بِهِ.

ومِن ذَلِكَ ما حُكِيَ أنَّهُ مَرَّ بِبُلْبُلٍ يُصَوِّتُ ويَتَرَقَّصُ فَقالَ: يَقُولُ إذا أكَلْتُ نِصْفَ تَمْرَةٍ فَعَلى الدُّنْيا العَفاءُ، وصاحَتْ فاخِتَةٌ فَقالَ: إنَّها تَقُولُ لَيْتَ الخَلْقَ لَمْ يُخْلَقُوا، فَلَعَلَّهُ كانَ صَوْتُ البُلْبُلِ عَنْ شِبَعٍ وفَراغِ بالٍ وصِياحُ الفاخِتَةِ عَنْ مُقاساةِ شِدَّةٍ وتَألُّمِ قَلْبٍ، والضَّمِيرُ في ( عُلِّمْنا ) و ( أُوتِينا ) لَهُ ولِأبِيهِ عَلَيْهِما الصَّلاةُ والسَّلامُ أوَّلُهُ وحْدَهُ عَلى عادَةِ المُلُوكِ لِمُراعاةِ قَواعِدِ السِّياسَةِ، والمُرادُ ﴿ مِن كُلِّ شَيْءٍ ﴾ كَثْرَةَ ما أُوتِيَ كَقَوْلِكَ: فُلانٌ يَقْصِدُهُ كُلُّ أحَدٍ ويَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ.

﴿ إنَّ هَذا لَهو الفَضْلُ المُبِينُ ﴾ الَّذِي لا يَخْفى عَلى أحَدٍ.

﴿ وَحُشِرَ ﴾ وجُمِعَ ﴿ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ والطَّيْرِ فَهم يُوزَعُونَ ﴾ يُحْبَسُونَ بِحَبْسِ أوَّلِهِمْ عَلى آخِرِهِمْ لِيَتَلاحَقُوا.

<div class="verse-tafsir"