تفسير سورة الكهف الآية ٢٨ عند الكشاف

وقال قوم من رؤساء الكفرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: نحِّ هؤلاء الموالي الذين كأن ريحهم ريح الضأن، وهم: صهيب وعمار وخباب وغيرهم من فقراء المسلمين، حتى نجالسك كما قال نوح: ﴿ أَنُؤْمِنُ لَكَ واتبعك الأرذلون ﴾ [الشعراء: 111] فنزلت: ﴿ واصبر نَفْسَكَ ﴾ وأحبسها معهم وثبتها.

قال أبو ذؤيب: فَصَبَرْتُ عَارِفَةً لِذَلِكَ حُرَّةً ** تَرْسُوا إذَا نَفْسُ الْجَبَانِ تَطَلَّعُ ﴿ بالغداة والعشى ﴾ دائبين على الدعاء في كل وقت.

وقيل: المراد صلاة الفجر والعصر.

وقرئ: ﴿ بالغدوة ﴾ وبالغداة أجود؛ لأن غدوة علم في أكثر الاستعمال.

وإدخال اللام على تأويل التنكير كما قال: ......

وَالزَّيْدُ زَيْدُ المَعَارِكِ ونحوه قليل في كلامهم، يقال: عداه إذا جاوزه ومنه قولهم.

عدا طوره.

وجاءني القوم عدا زيداً.

وإنماعدي بعن، لتضمين عدا معنى نبا وعلا، في قولك: نبت عنه عينه وعلت عنه عينه: إذا اقتحمته ولم تعلق به.

فإن قلت: أي غرض في هذا التضمين؟

وهلا قيل: ولا تعدهم عيناك، أو لا تعل عيناك عنهم؟

قلت الغرض فيه إعطاء مجموع معنيين، وذلك أقوى من إعطاء معنى فذ ألا ترى كيف رجع المعنى إلى قولك: ولا تقتحمهم عيناك مجاوزتين إلى غيرهم؟

ونحوه قوله تعالى: ﴿ وَلاَ تَأْكُلُواْ أموالهم إلى أموالكم ﴾ [النساء: 2] أي ولا تضموها إليها أكلين لها.

وقرئ ﴿ ولا تعد عينيك، ولا تعدّ عينيك ﴾ من أعداه نقلا بالهمزة وتثقيل الحشو.

ومنه قوله: فَعُدْ عَمَّا تَرَى إذْ لاَ ارْتِجَاعَ لَهُ لأن معناه: فعد همك عما ترى.

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزدرى بفقراء المؤمنين، وأن تنبو عينه عن رثاثة زيهم طموحاً إلى زيّ الأغنياء وحسن شارتهم ﴿ تُرِيدُ زِينَةَ الحياة الدنيا ﴾ في موضع الحال ﴿ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ ﴾ من جعلنا قلبه غافلاً عن الذكر بالخذلان.

أو وجدناه غافلاً عنه، كقولك: أجبنته وأفحمته وأبخلته، إذا وجدته كذلك.

أو من أغفل إبله إذا تركها بغير سمة، أي: لم نسمه بالذكر ولم نجعلهم من الذين كتبنا في قلوبهم الإيمان وقد أبطل الله توهم المجبرة بقوله ﴿ واتبع هواه ﴾ وقرئ ﴿ أغفلنا قلبه ﴾ بإسناد الفعل إلى القلب على معنى: حسبنا قلبه غافلين، من أغفلته إذا وجدته غافلاً ﴿ فُرُطًا ﴾ متقدّماً للحق والصواب نابذاً له وراء ظهره من قولهم (فرس فرط) متقدّم للخيل.

<div class="verse-tafsir"