تفسير سورة الطلاق الآيات ٨-١١ عند الكشاف

﴿ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا ﴾ أعرضت عنه على وجه العتوّ والعناد ﴿ حِسَاباً شَدِيداً ﴾ بالاستقصاء والمناقشة ﴿ عَذَاباً نُّكْراً ﴾ وقرئ: ﴿ نكرا ﴾ منكراً عظيماً، والمراد: حساب الآخرة وعذابها وما يذوقون فيها من الوبال ويلقون من الخسر، وجيء به على لفظ الماضي، كقوله تعالى: ﴿ وَنَادَى أصحاب الجنة ﴾ [الأعراف: 44] ، ﴿ ونادى أصحاب النار ﴾ [الأعراف: 50] ونحو ذلك؛ لأنّ المنتظر من وعد الله ووعيده ملقى في الحقيقة، وما هو كائن فكأن قد كان.

وقوله: ﴿ أَعَدَّ الله لَهُمْ عَذَاباً شَدِيداً ﴾ تكرير للوعيد وبيان لكونه مترقباً، كأنه قال: أعد الله لهم هذا العذاب فليكن لكم ذلك ﴿ ياأولي الألباب ﴾ من المؤمنين لطفاً في تقوى الله وحذر عقابه.

ويجوز أن يراد إحصاء السيئات، واستقصاؤها عليهم في الدنيا، وإثباتها في صحائف الحفظة، وما أصيبوا به من العذاب في العاجل؛ وأن يكون ﴿ عَتَتْ ﴾ وما عطف عليه: صفة للقرية.

وأعد الله لهم: جواباً لكأين ﴿ رَسُولاً ﴾ هو جبريل صلوات الله عليه: أبدل من ذكرا، لأنه وصف بتلاوة آيات الله، فكان إنزاله في معنى إنزال الذكر فصح إبداله منه.

أو أريد بالذكر: الشرف، من قوله: ﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ﴾ [الزخرف: 44] فأبدل منه، كأنه في نفسه شرف: إما لأنه شرف للمنزل عليه، وإما لأنه ذو مجد وشرف عند الله، كقوله تعالى: ﴿ عِندَ ذِى العرش مَكِينٍ ﴾ [التكوير: 20] أو جعل لكثرة ذكره لله وعبادته كأنه ذكر.

أو أريد: ذا ذكر، أي ملكاً مذكوراً في السموات وفي الأمم كلها.

أو دل قوله: ﴿ أَنزَلَ الله إِلَيْكُمْ ذِكْراً ﴾ [الطلاق: 10] على: أرسل فكأنه قيل: أرسل رسولا؛ أو أعمل ذكراً في رسولا إعمال المصدر في المفاعيل، أي: أنزل الله أن ذكر رسولا أو ذكره رسولا.

وقرئ: ﴿ رسول ﴾ ، على: هو رسول.

أنزله ﴿ لّيُخْرِجَ الذين ءَامَنُواْ ﴾ بعد إنزاله، أي ليحصل لهم ما هم عليه الساعة من الإيمان والعمل الصالح: لأنهم كانوا وقت إنزاله غير مؤمنين، وإنما آمنوا بعد الإنزال والتبليغ.

أو ليخرج الذين عرف منهم أنهم يؤمنون.

قرئ: ﴿ يدخله ﴾ ، بالياء والنون ﴿ قَدْ أَحْسَنَ الله لَهُ رِزْقاً ﴾ فيه معنى التعجب والتعظيم، لما رزق المؤمن من الثواب.

<div class="verse-tafsir"