الناسخ والمنسوخ

الإسلام > القرآن > علوم > الناسخ والمنسوخ

تعريفُ النسخِ وشروطُه، وأنواعُه الثلاثةُ (نسخُ الحكمِ دون التلاوة، والتلاوةِ دون الحكم، وهما معًا)، والتنبيهُ على التشدُّدِ في دعوى النسخ.

تعريف النسخ

النسخُ في اللغةِ يأتي بمعنى الإزالةِ وبمعنى النقلِ والتحويل.

وفي الاصطلاحِ: رفعُ الحكمِ الشرعيِّ بدليلٍ شرعيٍّ متأخّرٍ عنه.

وهو من رحمةِ اللهِ بعبادِه ومن مظاهرِ التدرُّجِ في التشريع.

شروط النسخ

• أن يكونَ المنسوخُ حكمًا شرعيًّا، لا خبرًا محضًا.
• أن يكونَ الناسخُ دليلًا شرعيًّا متأخّرًا في النزولِ عن المنسوخ.
• أن يكونَ بين الدليلَين تعارضٌ حقيقيٌّ لا يمكنُ الجمعُ بينهما.

أنواع النسخ في القرآن

النسخُ في القرآنِ على ثلاثةِ أنواع:

• نسخُ الحكمِ مع بقاءِ التلاوة، وهو أكثرُها، كنسخِ آيةِ الوصيّةِ للوالدَين بآيةِ المواريث.
• نسخُ التلاوةِ مع بقاءِ الحكم، كآيةِ الرجمِ التي نُسِخ لفظُها وبقي حكمُها.
• نسخُ التلاوةِ والحكمِ معًا، كما ورد في حديثِ عائشةَ في «عشرِ رضعاتٍ معلومات».

التنبيه على التشدد في دعوى النسخ

نبّه المحقِّقون من العلماءِ على أنّ كثيرًا مما ادّعى فيه بعضُهم النسخَ ليس من النسخِ في شيء.

فأكثرُه من بابِ التخصيصِ أو التقييدِ أو بيانِ المجمَلِ أو تعدُّدِ الأحوال، لا من بابِ رفعِ الحكمِ بالكلّيّة.

ولهذا حقَّق المتأخّرون أنّ المنسوخَ حقيقةً في القرآنِ قليلٌ جدًّا.

مستفادٌ من أمّهات كتب علوم القرآن: الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، الناسخ والمنسوخ لأبي جعفر النحاس، مباحث في علوم القرآن لمناع القطان.