معنى وتعريف مصطلح تعاقل في الاصطلاح الإسلامي، مشروحًا من 1 من كتب التعاريف، مع بيان مجاله ومصدره.
الفهرس
آخر تحديث 19 مايو 2026 - 15:06
📖 2 دقيقة قراءةالقوم دم القتيل: عقلوه بينهم. تَعَقَّلَ: تكلف العقل. - فلانا عن حاجته: حبسه، ومنعه. العاقِل: المدرك. (ج) عقال، وعقلاء. وهي عاقلة، وعاقل. وهن عواقل. -: دافع الدية. (ج) عاقلة. العاقِلَة: الماشطة. -: (ج) عاقل: وهو دافع الدية. - بلا خلاف بين أهل العلم: العصبات. وإن غيرهم من الاخوة لأم، وسائر ذوي الأرحام. والزوج، وكل من عد العصبات. ليسوا هم من العاقلة. (ابن قدامة) وعند المالكية. والحنفية: يعد آباء القاتل، وأبناؤه من العاقلة. وهو رواية عن أحدم. وبه قال النووي. وعند الشافعية، والجعفرية: ليس إباء القاتل، ولا أبناؤه من العاقلة. وهو رواية عن أحمد. العِقال: الحبل الذي يشد به ذراع البعير. (ج) عقل.: زكاة العام. ومنه قول أبي بكر الصديق ﵁: (والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة، فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله ﷺ لقاتلتهم على منعه). والعقال هنا: هو زكاة العام. وبه قال الكسائي، وأبو عبيدة، والمبرد، وهو قول جماعة من الفقهاء. وقال مالك. وابن أبي ذئب، وغيرهما: المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير، وقد صححه النووي. العَقْل: مصدر. -: ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها. (ج) عقول. -: ما يكون به التفكير، والاستدلال. وتركيب التصورات والتصديقات. -: ما به يتميز الحسن من القيح. والخير من الشر، والحق من الباطل. -: القلب. -: الدية. - الحصن. - الملجأ.