معجم التصوف

أبهرى

قال في مقدمة «فتح البارى»: الأبهر: عرق في الظهر، وقيل: هو مس...

›

ابن لبون

ولد الناقة الذكر استكمل سنته الثانية وطعن في الثالثة، سمّي ب...

›

اشتغال الذمة

والاشتغال في اللغة: التلهي بشيء عن شيء أو هو ضد الفراغ.والذم...

›

الآصع

جمع صاع، وهو صحيح فصيح، وقد عدّه ابن مكي في «لحن العوام»، وق...

›

الأدب

عبارة عن معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع الخطأ....

›

الأرش

هو اسمٌ للمال الواجب على ما دون النفس....

›

الأسف

الحزن والغضب معا، وقد يقال لكل منهما منفردا. وحقيقته ثوران د...

›

الأغلف

المغشى الذكر بالقلفة التي هي جلدته كأن القلفة في طرفي المرء:...

›

الأفق الأعلى

نهاية مقام الروح، وهو الحضرة الواحدية، وحضرة الألوهية....

›

الأفق المبين

هي نهاية مقام القلب....

›

الأم

كان لها ولد ترضعه. وفي القرآن المجيد: ﴿وَاَلْوالِداتُ يُرْضِ...

›

الأمر بالمعروف

الإرشاد إلى المراشد المنجية، والنهي عن المنكر: الزجر عما لا ...

›

الأمل

توقع حصول الشيء، وأكثر ما يستعمل فيما يبعد حصوله، فمن عزم عل...

›

الأمن

عدم توقع مكروه في الزمان الآتي....

›

الأنثى

أدنى نوعي الحيوان المتناكح، ذكره الحرالي. وقال الراغب (١): خ...

›

الأنس

بالضم، عيش السر من غير ملاحظة البر، وقيل حياة القلب بنسيم ال...

›

الأنوثة

خلاف الذكورة، والأنثى كما جاء في «الصحاح» وغيره من كتب اللغة...

›

الإحداث

إيجاد شيء مسبوق بالزمان....

›

الإحسان

هو التحقق بالعبودية على مشاهدة حضرة الربوبية بنور البصيرة، أ...

›

الإخبات

الخضوع لله وحضور القلب له....

›

الإخلاص

في اللغة ترك الرياء في الطاعات، وفي الاصطلاح: تخليص القلب عن...

›

الإدراك

إحاطة الشيء بكماله....

›

الإذعان

عزم القلب. والعزم: جزم الإرادة بغير تردد....

›

الإرادة

صفة توجب للحي حالًا يقع منه الفعل على وجهٍ دون وجه، وفي الحق...

›

الإسلام

الخضوع والانقياد لما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. وفي ...

›

الإصرار

الإقامة على الذنب والعزم على فعل مثله....

›

الإضمار قبل الذكر

جائز في خمسة مواضع: الأول في ضمير الشأن، مثل: هو زيد قائم، و...

›

الإعجاب

الترفع والتكبر، وقيل تذكار العمل ونسيان الزلل، وقيل الغفلة ع...

›

الإعفاف

فعل ما يحقق العفاف للنفس أو للغير، والعفة والعفاف: الكف عن ا...

›

الإغماء

هو فتور غير أصلي، لا بمخدر يزيل عمل القوى. قوله: غير أصلي، ي...

›

الإقرار

هو في الشرع إخبارٌ بحقٍّ لآخر عليه....

›

الإلهام

ما يلقى في الروع بطريق الفيض. وقيل: الإلهام: ما وقع في القلب...

›

الإلياس

يعبر به عن القبض، فإنه إدريس، ولارتفاعه إلى العالم الروحاني ...

›

الإمام

هو الذي له الرياسة العامة في الدين والدنيا جميعا....

›

الإمامان

الشخصان اللذان أحدهما عن يمين الغوث، أي القطب، ونظره في المل...

›

الإنابة

إخراج القلب من ظلمات الشبهات. وقيل: الإنابة: الرجوع من الكل ...

›

الإنسان الكامل

هو الجامع لجميع العوالم الإلهية والكونية؛ الكلية والجزئية وه...

›

الإنسانيةُ

الْفَضَائِل النفسية المختصة بالإنسان....

›

الإنكار

ضد العرفان وأصله أن يرد على القلب ما لا يتصوره وذلك ضرب من ا...

›

الإيحاء

إلقاء المعنى في النفس بخفاءٍ وسرعة....

›

الإيمان

في اللغة: التصديق بالقلب، وفي الشرع: هو الاعتقاد بالقلب والإ...

›

الابن

حيوان يتولد من نطفة شخص آخر من نوعه....

›

الاجتهاد

في اللغة بذل الوسع، وفي الاصطلاح: استفراغ الفقيه الوسع ليحصل...

›

الاحتمال

إتعاب النفس للحسنات....

›

الاحتياط

في اللغة هو الحفظ، وفي الاصطلاح: حفظ النفس عن الوقوع في المآ...

›

الارادة

من أراد، قوة في النفس تمكن صاحبها من اعتماد أمر ما وتنفيذه *...

›

الاستدراج

أن يجعل الله تعالى العبد مقبول الحاجة وقتا فوقتا إلى أقصى عم...

›

الاستشراف

في اللغة: وضع اليد على الحاجب للنّظر كالذي يستظلّ من الشّمس ...

›

الاستطاعة الحقيقية

هي القدرة التامة التي يجب عندها صدور الفعل، فهي لا تكون إلا ...

›

الاستعارة المكنية

هي تشبيه الشيء على الشيء في القلب....

›

الاستغفار

استقلال الصالحات والإقبال عليها، واستكثار الفاسدات والإعراض ...

›

الاستقامة

هي كون الخط بحيث تنطبق أجزاؤه المفروضة بعضها على بعض على جمي...

›

الاستقلال

قال في «الموسوعة»: من معاني الاستقلال: الاعتماد على النفس وا...

›

الاستنتار

قال النووي في «تهذيب الأسماء»: استنتر الرجل من بوله:اجتذبه و...

›

الاشتهاء

في اللغة: حب الشيء واشتياقه والرغبة فيه ونزوع النفس إليه سوا...

›

الاصطلام

عند الصوفية: نعت وَلَه يرد على القلب تحت سلطان القهر....

›

الاضطرار

هو الخوف على النفس من الهلاك علما أو ظنّا أو بلوغ الإنسان حد...

›

الاطمئنان

معناه السكون، يقال: اطمأن القلب: سكن ولم يقلق.واطمأن بالمكان...

›

الاعتذار

محو أثر الذنب....

›

الاعتراض

هو أن يأتي في أثناء كلام، أو بين كلامين متصلين، معنىً بجملة ...

›

الاعتزال

طلب العزل، وهو الانفراد عما شأنه الاشتراك. والاعتزال تجنب ال...

›

الاعتقاد

عقد القلب على الشيء وإثباته في نفسه....

›

الاعتكاف

هو في اللغة المقام والاحتباس. وفي الشرع: لبث صائم في مسجد جم...

›

الافتضاض

هو بالتاء المثناة فوق.قال أهل اللغة: افتضاض البكر وافتراعها ...

›

الاقتصاد

وهو في اللغة: من القصد، وهو التوسط، وطلب الأسد، ويقال: هو عل...

›

الانتشار

لغة: مصدر انتشر، ويقال: انتشر الخبر: إذا ذاع، وانتشر النهار:...

›

الانتهاب

لغة: من نهب نهبا: إذا أخذ الشيء بالغارة والسلب، والنهبة، وال...

›

الانزعاج

تحرك القلب إلى الله بتأثير الوعظ والسماع فيه....

›

البئر

مؤنثة مهموزة، ويجوز تخفيفها وجمعها في القلة: أبئار ساكن البا...

›

البخع

الانقياد والإذعان مع كراهة شديدة وقتل النفس غما....

›

البر

بالفتح خلاف البحر، وتصور منه فاشتق منه، البر بالكسر أي التوس...

›

البراذين

جمع البرذون وَهُوَ فرس الْعَجم....

›

البرودة

كيفية من شأنها تفريق المتشكلات وجمع المتخلفات....

›

البسيط

ثلاثة أقسام: بسيط حقيقي، وهو ما لا جزء له أصلًا؛ كالبارئ تعا...

›

البشرى

إظهار غيب المسرة بالقول، ذكره الحرالي، البشارة كل خبر صادق ت...

›

البغض

نفور النفس عن الشيء الذي يرغب عنه، وهو ضد الحب فإنه انجذاب ا...

›

البقر

واحدته بقرة، واشتق من لفظه لفعله فقيل بقر الأرض شقها، ولما ك...

›

البكاء

بالمد، سيلان الدمع عن حزن، وقيل بالمد إذا كان الصوت أغلب، وب...

›

البلبلة

حركة القلب من حزن أو حب....

›

البهق

بياض أو سواد يعتري البدن يخالف لونه....

›

البواده

عند أهل الحقيقة ما يفجأ القلب من الغيب على سبيل الوهلة إما م...

›

البوارق

ما يفجأ القلب من الأنوار....

›

البيت

موضع المبيت من الدار المخصوصة من المنزل المختص من البلد قاله...

›

التابوت

وعاء ما يعز قدره ذكره الراغب. وسمي القلب تابوت الحكمة، وسفط ...

›

التجريد

إماطة السوي والكون على السر والقلب؛ إذ لا حجاب سوى الصور الك...

›

التجلِّي

ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب، وإنما جمع الغيوب باعتبار تع...

›

التخييل

تصوير خيال الشيء في النفس، والتخيل تصور ذلك....

›

التدبر

عبارة عن النظر في عواقب الأمور، وهو قريب من التفكر؛ إلا أن ا...

›

التدليس

من الحديث قسمان: أحدهما: تدليس الإسناد، وهو أن...

›

الترفه

إراحة النفس والتمتع بالنعمة وسعة العيش....

›

التروي

والتروية التفكر في الشيء والإمالة بين خواطر النفس في تحصيل ا...

›

التزكية

إكساب الزكاة وهي نماء النفس بما هو لها بمنزلة الغذاء للجسم. ...

›

التسويل

تزيين النفس لما تحرص عليه، وتصوير القبيح بصورة الحسن....

›

التصور

حصول صورة الشيء في العقل....

›

التطهر

تفعل من تطهّر تطهّرا.والطهر والطهارة: النزاهة والنقاء من الد...

›

التعجب

انفعال النفس عما خفي سببه....

›

التعليم

تنبيه النفس لتصور المعاني. والتعلم تنبه النفس لتصور ذلك. ورب...

›

التفكر

تصرف القلب في معاني الأشياء؛ لدرك المطلوب....

›

التقوى

في اللغة: بمعنى الاتقاء، وهو اتخاذ الوقاية، وعند أهل الحقيقة...

›

التلقيح

اصطلاحا، استعمال الشخص القوة المفكرة بأن يرتب أمورا حاصلة في...

›

التناسخ

عبارة عن تعلق الروح بالبدن بعد المفارقة من بدن آخر، من غير ت...

›

التنفس

إدخال النفس بالتحريك أي نسيم الهواء إلى الباطن وإخراجه....

›

التواضع

تحقير النفس وإهانتها بالنسبة إلى عظمة الله وقبول الحق بحسن ا...

›

التوبة

الرجوع إلى الله بحل عقدة الإصرار عن القلب، ثم القيام بكل حقو...

›

التوبة النصوح

هي توثيق بالعزم على ألا يعود لمثله، قال ابن عباس، رضي الله ع...

›

التودع

ترك النفس عن المشاهدة، والتوديع أصله من الدعة، وهو أن يدعو ل...

›

التوقي

جعل النفس في وقاية مما يخاف، هذا حقيقته ثم يسمى الخوف تارة ت...

›

التوكل

هو الثقة بما عند الله، واليأس عما في أيدي الناس....

›

التَّسْبِيح

إِذا أُرِيد بِهِ التَّنْزِيه وَالذكر الْمُجَرّد لَا يتَعَدَّ...

›

التَّمَنِّي

التَّكَذُّبُ، تَفَعُّلٌ، مِنْ مَنَى يَمْنِي، إِذَا قَدَّرَ، ...

›

الثبات

ضد الزوال، والثبات والثبوت ضد التزلزل، وثبت الأمر صح، وأثبت ...

›

الثعلب

- بفتح الثاء - قال الجوهري: الثعلب معروف، وقال الكسائي: الأن...

›

الثوب

تشقق. - فلان: اتخذ سرية. - بنت فلان: تزوجها لكثرة ماله وقلة ...

›

الجحد

ما انجزم بلم لنفي الماضي، وهو عبارة عن الإخبار عن ترك الفعل ...

›

الجحمة

شدة تأجج النار ومنه الجحيم. وجحم وجهه من شدة الغضب استعارة م...

›

الجحود

أو الجحد وهو: نفى ما في القلب ثباته، وإثبات ما في القلب نفيه...

›

الجدي

بالفتح وقد يكسر، الذكر من ولد المعز إذا كان في السنة الأولى،...

›

الجرح المجرد

هو ما يفسق به الشاهد، ولم يوجب حقًا للشرع، كما إذا شهد أن ال...

›

الجرس

إجمال الخطاب الإلهي الوارد على القلب بضرب من القهر ولذلك شبه...

›

الجن

بالفتح ستر الشيء عن الحاسة، والجنان القلب لستره عنها، والجنة...

›

الجناية

هو كل فعل محظور يتضمن ضررًا على النفس أو غيرها....

›

الجهد

بالفتح، الطاقة والمشقة؟ وبالضم، الوسع. والجهاد استفراغ الوسع...

›

الجهل البسيط

هو عدم العلم عما من شأنه أن يكون عالمًا....

›

الجوع

ألم ينال الحيوان من الخلو عن الطعام، ذكره الراغب. وقال الحرا...

›

الجوهر

ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع، وهو مختصر في خمس...

›

الحال

في اللغة نهاية الماضي وبداية المستقبل، وفي الاصطلاح: ما يبين...

›

الحجاب

كل ما يستر مطلوبك، وهو عند أهل الحق: انطباع الصور الكونية في...

›

الحرج

محركا، أصله مجتمع الشيء، وتصور منه الضيق فقيل للضيق حرج وللإ...

›

الحزن

عبارة عما يحصل لوقوع مكروه، أو فوات محبوب في الماضي....

›

الحس المشترك

هو القوة التي ترتسم فيها صور الجزئيات المحسوسة، فالحواس الخم...

›

الحسرة

هي بلوغ النهاية في التلهف حتى يبقى القلب حسيرًا لا موضع فيه ...

›

الحسك

أصله: الخشونة، يقال: «فلان حسك الصدر علىّ»: إذا كان مضمرا لك...

›

الحسن

هو كون الشيء ملائمًا للطبع، كالفرح، وكون الشيء صفة كمال، كال...

›

الحشف

من الثياب: الخلق.والحشفة: ما تحت الجلد المقطوعة من الذكر في ...

›

الحضور

عند القوم حضور القلب عند الحق بعد الغيبة....

›

الحفظ

ضبط الصور المدركة....

›

الحقد

هو طلب الانتقام، وتحقيقه: أن الغضب إذا لزم كظمه لعجز عن التش...

›

الحلقوم

الحلق وميمه زائدة ذكره ابن الأنباري. وقال الزجاج (٦): الحلقو...

›

الحلم

هو الطمأنينة عند سَوْرة الغضب، وقيل: تأخير مكافأة الظالم....

›

الحمد الحالي

هو الذي يكون بحسب الروح والقلب، كالاتصاف بالكمالات العلمية و...

›

الحملة

خروج النفس الإنسانية إلى كمالها الممكن بحسب قوتها النطقية وا...

›

الحمولة

قال الشافعي: وكراء الدواب جائز للحامل والزوامل، والحمولة وال...

›

الحمى

حرارة غريبة ضارة بالأفعال تنبعث من القلب إلى الأعضاء، سميت ب...

›

الحمية

المحافظة على المحرم والدين من التهمة....

›

الحوب

الإثم، والحوبة حاجة تحصل صاحبها على ارتكاب الإثم، والحوباء ا...

›

الحياء

انقباض النفس من شيء وتركه حذرًا عن اللوم فيه، وهو نوعان: نفس...

›

الحياة

هي صفة توجب للموصوف بها أن يعلم ويقدر....

›

الحَدَث

الحادث ومنه: "إياك والحَدَث في الإسلام" يعني: لا تحدث شيئا ل...

›

الخاطر

ما يرد على القلب من الخطاب، أو الوارد الذي لا عمل للعبد فيه،...

›

الخاطر عند الصوفية

ما يرد على القلب من الخطاب من غير إقامة دليل. وقيل كل وارد ل...

›

الخبر نوعان

مرسل، ومسند، فالمرسل منه: ما أرسله الراوي إرسالًا من غير إسن...

›

الخدر

بالتحريك، استرخاء العضو فلا يطيق الحركة ويقال علة تحدث في ال...

›

الخشوع

الانقياد للحق، وقيل الخوف الدائم في القلب. وقال أبو البقاء: ...

›

الخشوع والخضوع والتواضع

بمعنى واحد، وفي اصطلاح أهل الحقيقة: الخشوع: الانقياد للحق، و...

›

الخشية

تألم القلب بسبب توقع مكروه في المستقبل، يكون تارة بكثرة الجن...

›

الخضر

يعبر به عن البسط، واليأس عن القبض، فإن قواه المزاجية مبسوطة ...

›

الخفيّ

هو ما خفي المراد منه بعارضٍ في غير الصيغة، لا ينال إلا بالطل...

›

الخلوة

محادثة السر مع الحق، حيث لا أحد ولا ملك....

›

الخمط

كل نبات فيه مرارة وحموضة تعافه النفس، قال اللّه تعالى:﴿ذَوات...

›

الخمول

خفاء القدر والذكر، وأصله السكون والخفاء، ومنه، خمل البساط لأ...

›

الخوف

توقع حلول مكروه، أو فوات محبوب....

›

الخيال

هو قوة تحفظ ما يدركه الحسن المشترك من صور المحسوسات بعد غيبو...

›

الخيلاء

التكبر عن تخيل فضيلة بتراء أي للإنسان في نفسه....

›

الدِيَة

مصدر وَدَى القاتل المقتول إذا أعطى وليه المال الذي هو بدل ال...

›

الذبذب

الذكر لأنه يتذبذب أي يتحرك، من الذبذبة وهو نوس الشيء المعلق ...

›

الذكر

تارة يراد به هيئة للنفس بها يمكن الإنسان أن يحفظ ما يقتنيه م...

›

الذوق

هي قوة منبثة من العصب المفروش على جرم اللسان تدرك بها الطعوم...

›

الرأفة

ألطف الرحمة وأبلغها، فالمرءوف به تقيمة عناية الرأفة حتى تحفظ...

›

الرأي

اعتقاد النفس أحد النقيضين عن غلبة ظن، وقيل استخراج صواب العا...

›

الرؤية

المشاهدة بالبصر حيث كان في الدنيا والآخرة....

›

الران

هو الحجاب الحائل بين القلب وعالم القدس، وباستيلاء الهيئات ال...

›

الربو

عسر في النفس يشبه نفس المتعب لخلط غليظ لزج أو غير ذلك....

›

الرجاء

في اللغة: الأمل، وفي الاصطلاح: تعلق القلب بمحصول محبوب في ال...

›

الرجل

هو ذكر من بني آدم جاوز حد الصغر بالبلوغ....

›

الرحضاء

- بضم الراء وفتح الحاء والضاد المعجمة مع المد -: هو عرق الحم...

›

الرداء

في اصطلاح المشايخ: ظهور صفات الحق على العبد....

›

الرضا

سرور القلب بِمُرِّ القضاء....

›

الرضى

طيب النفس بما يصيبه ويفوته مع عدم التغير. وقول الفقهاء: يشهد...

›

الرعونة

الوقوف مع حظوظ النفس ومقتضى طباعها....

›

الرغبة

إرادة الشيء، والرغبى السعة في الإرادة، فإذا قيل رغب فيه وإلي...

›

الرفع

يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرها، وتارة في...

›

الرق

في اللغة: الضعف، ومنه رقة القلب، وفي عرف الفقهاء: عبارة عن ع...

›

الرقيقة

هي اللطيفة الروحانية، وقد تطلق على الواسطة اللطيفة الرابطة ب...

›

الروث

لغة: رجيع (فضلة) ذي الحافر، واحدته: روثة، والجمع:أرواث. ويطل...

›

الروح

بالفتح، ما تلتذ به النفس. وبالضم، جعل اسما للنفس لكون النفس ...

›

الروح الأعظم

الذي هو الروح الإنساني مظهر الذات الإلهية من حيث ربوبيتها، و...

›

الروح الإنساني

هو اللطيفة العالمة المدركة من الإنسان، الراكبة على الروح الح...

›

الروح الحيواني

جسم لطيف منبعه تجويف القلب الجسماني، وينتشر بواسطة العروق ال...

›

الرياء

ترك الإخلاص في العمل بملاحظة غير الله فيه....

›

الرياضة

عبارة عن تهذيب الأخلاق النفسية؛ فإن تهذيبها تمحيصها عن خلطات...

›

الريب

التردد بين موقعي تهمة بحيث يمتنع من الطمأنينة على كل منهما. ...

›

الريف

أهل الريف - بكسر الراء -: هم أهل القرى.والريف: الأرض التي في...

›

الرَّتَق

بفتح التاء انسداد الرحم بعظم ونحوه والمرأة الرتقاء التي لا ي...

›

الرَّحْمَة

هِيَ حَالَة وجدانية تعرض غَالِبا لمن بِهِ رقة الْقلب، وَتَكو...

›

الزفير

ترديد النفس حتى تنتفخ الضلوع منه....

›

الزكاة

في اللغة: الزيادة، وفي الشرع: عبارة عن إيجاب طائفة من المال ...

›

الزمرد

النفس الكلية، لما تضاعفت الإمكانية من حيث العقل الذي هو سبب ...

›

الزمردة

في اصطلاح القوم: النفس الكلية، فلما تضاعفت فيها الإمكانية من...

›

الزهد

في اللغة ترك الميل إلى الشيء، وفي اصطلاح أهل الحقيقة: هو بغض...

›

الزيتون

هو النفس المستعدة للاشتعال بنور القدس لقوة الفكر....

›

السبحة

بِالْفَتْح التَّسْبِيح وَالصَّلَاة وَالذكر. وَقد يُطلق على م...

›

السخلة

الصغيرة من الشياه، تطلق على الذكر والأنثى من أولاد الضأن...

›

السر عند الصوفية

لطيفة إنسانية مودعة في القلب كالروح في البدن. وهو ألطف من ال...

›

السرائر

جمع سريرة، وهي خاطر النفس، وما تسره أي تكتمه....

›

السراية

في اللغة: اسم للسير في الليل، يقال: «سريت بالليل، وسريت اللي...

›

السرجين

هو الزبل، يقال له: سرجين وسرقين، بفتح السين وكسرها فيهما، عن...

›

السفاهة

خفة الرأي في مقابلة ما يراد منه من المتانة والقوة قاله الحرا...

›

السفر

في اللغة: قطع المسافة، وشرعًا: فهو الخروج على قصد سيرة ثلاثة...

›

السفر الأول

هو رفع حجب الكثرة عن وجه الوحدة، وهو السير إلى الله من منازل...

›

السقم

والسقم تأثير المرض في البدن، ذكره أبو البقاء وقال الراغب (٤)...

›

السكر

هو الذي من ماء التمر، أي الرطب، إذا غُلِي واشتد وقذف بالزبد،...

›

السكوت

هو ترك التكلم مع القدرة عليه....

›

السكينة

ما يجده القلب من الطمأنينة عند تنزل الغيب، وهي نور في القلب ...

›

السكينة عند القوم

ما يجده القلب من الطمأنينة عند تنزل الغيب....

›

السلاطة

التمكن من القهر، ومنه سمي السلطان وتسمى الحجة سلطانا لما يلح...

›

السلام

تجرد النفس عن المحنة في الدارين....

›

السوء

كل ما يغم الإنسان من الأمور الدنيوية والأخروية، ومن الأحوال ...

›

السياق

سوق الروح من أرجاء البدن إلى الخروج منه....

›

السَّرِقة لغة

أخذ الشيء من الغير خفية أي شيء كان، وشرعاً: أخذ مكلف عاقل با...

›

السِّرّ

هُوَ مَا يكتم كالسريرة وَالْجِمَاع وَالذكر وَالنِّكَاح والإف...

›

الشاهد

هو في اللغة عبارة عن الحاضر، وفي اصطلاح القوم: عبارة عما كان...

›

الشجرة

الإنسان الكامل، مدبر هيكل الجسم الكلي؛ فإنه جامع الحقيقة، من...

›

الشحناء

عداوة امتلأت منها النفس. وقال أبو البقاء: البغض المالئ للقلب...

›

الشق

تصيير الشيء في شقين أي ناحيتين متقابلتين، ذكره الحرالي. وقال...

›

الشك

هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر عند الشاك...

›

الشكر

عبارة عن معروف يقابل النعمة، سواء كان باللسان أو باليد أو با...

›

الشلل

بطلان حركة اليد لفساد عروقها واستعمله الفقهاء في الذكر أيضًا...

›

الشهامة

هي الحرص على مباشرة أمور عظيمة تستتبع الذكر الجميل....

›

الشهوة

حركة للنفس؛ طلبًا للملائم....

›

الشوق

نزاع القلب إلى لقاء المحبوب....

›

الشيء

في اللغة هو ما يصلح أن يعلم ويخبر عنه، عند سيبويه، وقيل الشي...

›

الشَّاة

فِي الضَّأْن إِن شَاءَ الله تَعَالَى....

›

الشُّحُّ

أشدُّ البُخْل، وَهُوَ أبلَغُ فِي الْمَنْعِ مِنَ البُخل. وَقِ...

›

الشِّعر

في اللغة: العلم، وفي الاصطلاح: كلام مقفًى موزون على سبيل الق...

›

الصبحة

الاجتماع حول القبر غداة الدفن، ويجرى به العمل في المغرب، وكذ...

›

الصدر

هو أول جزء من المصراع الأول في البيت....

›

الصوم

في اللغة مطلق الإمساك، وفي الشرع: عبارة عن إمساك مخصوص، وهو ...

›

الصيت

بالكسر، انتشار الذكر وقيل الذكر الجميل....

›

الصِّفَات النفسية

فِي تَعْرِيفهَا اخْتِلَاف، قَالَ الْقَائِلُونَ بِالْحَال كَا...

›

الضحك

كيفية غير راسخة تحصل من حركة الروح إلى الخارج دفعة، بسبب تعج...

›

الضر

بالفتح والضم، ما يؤلم الظاهر من الجسم وهو ما يتصل بمحسوسه في...

›

الضرورة

مشتقة من الضرر، وهو النازل مما لا مدفع له....

›

الضروري

ما اتصلت الحاجة إليه إلى حد الضرورة كحفظ الدين فالنفس فالعقل...

›

الضروريات الخمس

حفظ النفس والدين والعقل والعرض....

›

الضعف

وهن القوة حسا أو معنى ذكره الحرالي. وقال غيره: خلاف القوة، و...

›

الضمير

ما ينطوي عليه القلب ويدق الوقوف عليه، وقد تسمى القوة التي تح...

›

الضياء

رؤية الأغيار بعين الحق، فإن الحق بذاته نور لا يدرك ولا يدرك ...

›

الطب

علم يعرف به حفظ الصحة وبرء المرض....

›

الطب الروحاني

هو العلم بكمالات القلوب وآفاتها وأمراضها وأدوائها وبكيفية حف...

›

الطبيب الروحاني

هو الشيخ العارف بذلك الطب القادر على الإرشاد والتكميل....

›

الطبيعة

عبارة عن القوة السارية في الأجسام بها يصل الجسم إلى كماله ال...

›

الطرف

بالتحريك، جانب الشيء، ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما. و...

›

الطمع

تعلق البال بالشيء من غير تقدم سبب له، قاله الحرالي. وقال الر...

›

الظباء

قال أبو حاتم: الظبية: الأنثى، وهو عنز وما عزة: والذكر:ظبي، و...

›

العامل المعنوي

هو الذي لا يكون للسان فيه حظ، وإنما هو معنى يعرف بالقلب....

›

العجب

هو عبارة عن تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون مستحقًا لها....

›

العدالة

في اللغة: الاستقامة، وفي الشريعة: عبارة عن الاستقامة على طري...

›

العداوة

هي ما يتمكن في القلب من قصد الإضرار والانتقام....

›

العدو

ترك ما بينه وبينه من الموادعة....

›

العذاب

كل مؤلم للنفس إذا كان جزاء على سوء، واشتقاقه من عذب الشيء إذ...

›

العذر

ما يتعذر عليه المعنى على موجب الشرع إلا بتحمل ضرر زائد....

›

العرض

الموجود الذي يحتاج في وجوده إلى موضع، أي محل، يقوم به، كاللو...

›

العزلة

هي الخروج عن مخاطبة الخلق بالانزواء والانقطاع....

›

العزم

عقد القلب على إمضاء الأمر، ومنه ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ ال...

›

العقاب

الإيلام الذي يتعقب به جرم سابق، ذكره الحرالي....

›

العقل

هو حذف الحرف الخامس المتحرك من "مفاعلتن"، وهي اللام، ليبقى: ...

›

العقل الهيولاني

هو الاستعداد المحض لإدراك المعقولات، وهي قوة محضة خالية عن ا...

›

العقل بالملكة

هو علم بالضروريات، واستعداد النفس بذلك لاكتساب النظريات....

›

العقم

اليبس المانع من قبول الأثر. والعقيم من الإناث: التي لا تقبل ...

›

العلم

هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع، وقال الحكماء: هو حصول صور...

›

العمد في القتل

قال ابن عرفة: العمد: ما قصد به إتلاف النفس بآلة تقتل غالبا، ...

›

العمرية

مثل الواصلية إلا أنهم فسقوا الفريقين في قضية عثمان بن عفان و...

›

العمل

أداة في أول وقته. - الشيء: استقبله، وواجهه. يقال: داري تنحر ...

›

العمل الصالح

هو العمل المراعى من الخلل، وأصله الإخلاص في النية وبلوغ الوس...

›

العُصْبَة

اللِّبْلابُ، وَهُوَ نَباتٌ يَتَلَوَّى عَلَى الشجَر. والنُّشْ...

›

الغرور

هو سكون النفس إلى ما يوافق الهوى، ويميل إليه الطبع....

›

الغشاوة

ما يتركب على وجه مرآة القلب من الصدأ، ويكل عين البصيرة، ويعل...

›

الغشي

تعطل القوى المتحركة والأوردة الحساسة لضعف القلب بسبب وجع شدي...

›

الغضب

تغير يحصل عند غليان دم القلب؛ ليحصل عنه التشفي للصدر....

›

الغلة

ما يرده بيت المال، ويأخذه التجار، من الدراهم....

›

الغيبة

غيبة القلب عن علم ما يجري من أحوال الخلق، بل من أحوال نفسه ب...

›

الغين

دون الرين، وهو الصدأ؛ فإن الصدأ حجاب رقيق يزول بالتصفية ونور...

›

الغَفْلة

أَيْ كَانُوا غَافِلِينَ عَنْ حِفْظ مَقامِهم، وَمَا هُم فِيهِ...

›

الفؤاد

كالقلب، لكن يقال له فؤاد إذا اعتبر فيه معنى التفاؤد، أي التو...

›

الفائدة

الشيء المتجدد عند السامع يعود إليه لا عليه....

›

الفرح

لذة في القلب؛ لنيل المشتهى....

›

الفساد

زوال الصورة عن المادة بعد أن كانت حاصلة، والفساد عند الفقهاء...

›

الفشل

ضعف مع جبن. والفشيل: الجبان الضعيف القلب....

›

الفطنة

ذكاء القلب، وقيل سرعة هجوم النفس على حقائق معاني ما تورده ال...

›

الفقه

هو في اللغة عبارة عن فهم غرض المتكلم من كلامه، وفي الاصطلاح:...

›

الفكاهة

بالضم: المزاح لانبساط النفس به....

›

الفكر

ترتيب أمور معلومة للتأدي إلى مجهول....

›

القبيح

هو ما يكون متعلق الذم في العاجل والعقاب في الآجل....

›

القتل

هو فعل يحصل به زهوق الروح....

›

القدرة الميسرة

ما يوجب اليسر على الأداء، وهي زائدة على القدرة الممكنة بدرجة...

›

القسوة

غلظ القلب، ذكره الراغب (٣). وقال الحرالي: اشتداد المتصلب وال...

›

القطب

وقد يسمى غوثا باعتبار التجاء الملهوف إليه، وهو عبارة عن الوا...

›

القلب

لطيفة ربانية لها بهذا القلب الجسماني الصنوبري الشكل المودع ف...

›

القلبُ المُسْتَوِي

مَا وَقع فِيهِ قلب الْكل فِي كَلِمَتَيْنِ أَو أَكثر؛؛ شعرًا،...

›

القلفة

بضم فسكون ج قلف: وهي الجلدة التي تغطي حشفة الذكر،...

›

القوامع

كل ما يقمع الإنسان من مقتضيات الطبع والنفس والهوى ويردعه عنه...

›

القوة

هي تمكن الحيوان من الأفعال الشاقة، فقوى النفس النباتية تسمى:...

›

القول

هو اللفظ المركب في القضية الملفوظة، أو المفهوم المركب العقلي...

›

القَرَن

في الفرج مانع يمنع سلوك الذكر فيه إما غدة غليظة أو لحمة مرتت...

›

الكابوس

عند الأطباء: أن يتخيل النائم في النوم خيالا يقع عليه ويعصره،...

›

الكسوة

رياش الآدمي الذي يستر ما ينبغي ستره من الذكر والأنثى ذكره ال...

›

الكظم

الإمساك على ما في النفس على صفح أو غيظ....

›

الكلام

ما تضمن كلمتين بالإسناد....

›

الكلمات القولية والوجودية

عبارة عن تعينات واقعة على النفس؛ إذ القولية، واقعة على النفس...

›

الكيف

هيئة قارة في الشيء لا يقتضي قسمة ولا نسبة لذاته، فقوله: "هيئ...

›

الكيفيات النفسانية

قيل هِيَ الكيفيات المختصة بذوات الْأَنْفس الحيوانية. وَيرد ع...

›

اللطيفة الإنسانية

هي النفس الناطقة المسماة عندهم بالقلب، وهي في الحقيقة تنزل ا...

›

اللغو

ضم الكلام ما هو ساقط العبرة منه، وهو الذي لا معنى له في حق ث...

›

اللهو

هو الشيء الذي يتلذَّذ به الإنسان فيلهيه، ثم ينقضي....

›

اللوامع

أنوار ساطعة تلمع لأهل البدايات من أرباب النفوس الضعيفة الظاه...

›

اللوح

هو الكتاب المبين والنفس الكلية، فالألواح أربعة: لوح القضاء ا...

›

الماء

معظمه. (ج) لجج، ولجاج....

›

المجاهدة

في اللغة المحاربة، وفي الشرع: محاربة النفس الأمَّارة بالسوء ...

›

المجتهد

من يحوي علم الكتاب ووجوه معانيه، وعلم السنة بطرقها ومتونها و...

›

المحادثة

خطاب الحق للعارفين من عالم الملك والشهادة، كالنداء من الشجرة...

›

المحاضرة

حضور القلب مع الحق في الاستفاضة من أسمائه تعالى....

›

المحبة

حالة لا يعبر عنها مقالة. وقيل استيلاء المحبوب على السر واسته...

›

المخالفة

أن تكون الكلمة على خلاف القانون المستنبط من تتبع لغة العرب، ...

›

المخيلات

هي قضايا يتخيل فيها فتتأثر النفس منها قبضا وبسطا، فتنفر أو ت...

›

المخَدِّرُ

مَا يَجْعَل الرّوح الحساس، والمحرك للعضو غير قَابل للتأثير ا...

›

المذاكير

جمع: ذكر على غير قياس، وقيل: واحده: مذكار.قال الأخفش: هو من ...

›

المذنب

- بضم الميم، وفتح الذال المعجمة، وكسر النون المشددة -:هو الب...

›

المرتبة الإلهية

ما إذا أخذت حقيقة الوجود بشرط شيء، فأما أن يؤخذ بشرط جميع ال...

›

المرض

هو ما يعرض للبدن فيخرجه عن الاعتدال الخاص....

›

المضغة

قطعة لحم بقدر ما يمضغ، وجعل اسما للحالة التي ينتهي إليها الج...

›

المعنوي

هو الذي لا يكون للسان فيه حظ، وإنما هو معنى يعرف بالقلب....

›

المفاخذة

بضم الميم وفتح الخاء من فاخذ، إيلاج الذكر....

›

المفاكهة

الممازحة لأنها تخفف عن النفوس، وتوجب الروح كما تحصله الفاكهة...

›

المقبولات

هي قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه، إما لأمر سماوي من المعجزات والك...

›

الملامية

هم الذين لم يظهروا مما في بواطنهم على ظواهرهم، وهم يجتهدون ف...

›

الملَكة

هي صفة راسخة في النفس، وتحقيقه أنه تحصل للنفس هيئة بسبب فعل ...

›

المنافسة

مجاهدة النفس للتشبه بالإفاضل، واللحوق بهم من غير إدخال ضرر ع...

›

الموت

صفة وجودية خلقت ضدًا للحياة، وباصطلاح أهل الحق: قمع هوى النف...

›

الموت الأبيض

الجوع؛ لأنه ينور الباطن، ويبيض وجه القلب، فمن ماتت بطنته حَي...

›

الموت الأحمر

مخالفة النفس....

›

النخل

مبالغة وتكثير. وتخفيف الماء هو المشهور. وفي الحديث الشريف: "...

›

النزع

رفع الشيء عن غيره مما كان متشابكا له كالقلع والنشط. ذكره الح...

›

النزوع

الاشتياق الشديد، وذلك هو المعبر عنه بارتحال (٤) النفس مع الح...

›

النسك

العبادة. والناسك: العابد وخص بأعمال الحج. والمناسك مواقف الن...

›

النسمة

النفس لأنها التي تحس بالنسم. وهو روح الروح....

›

النسيان

هو الغفلة عن معلوم في غير حالة السُّنة، فلا ينافي الوجوب، أي...

›

النظر

طلب المعنى بالقلب من جهة الذكر، كما يطلب إدراك المحسوس بالعي...

›

النظري

هو الذي يتوقف حصوله على نظر وكسب، كتصور النفس والعقل، وكالتص...

›

النعاس

ريح لطيفة تأتي من قبل الدماغ يغطي على العين ولا يصل إلى القل...

›

النعمة

هي ما يقصد به الإحسان والنفي لا لغرض ولا لعوض....

›

النفاق

إظهار الإيمان باللسان، وكتمان الكفر بالقلب....

›

النفس

هي الجوهر البخاري اللطيف الحامل لقوة الحياة والحس والحركة ال...

›

النفس الأمَّارة

هي التي تميل إلى الطبيعة البدنية، وتأمر باللذات والشهوات الح...

›

النفس الإنساني

هو كمال أول لجسم طبيعي، آلي من جهة ما يدرك الأمور الكليات وي...

›

النفس الحيواني

هو كمال أول لجسم طبيعي، آلي من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك ب...

›

النفس الرحماني

عبارة عن الوجود العام المنبسط على الأعيان عينًا، وعن الهيولي...

›

النفس السائلة

الدم السائل، قال الشاعر:تسيل على حدّ الظبات نفوسنا … وليس عل...

›

النفس القدسية

هي التي لها ملكة استحضار جميع ما يمكن للنوع أو قريبًا من ذلك...

›

النفس اللوامة

هي التي تنورت بنور القلب قدر ما تنبهت به عن سنة الغفلة، كلما...

›

النفس المطمئنة

هي التي تم تنورها بنور القلب حتى انخلعت عن صفاتها الذميمة، و...

›

النفس الناطقة

هي الجوهر المجرد عن المادة في ذواتها مقارنة لها في أفعالها، ...

›

النفس النباتي

هو كمال أول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولد ويزيد ويغتذي، وال...

›

النوم

حالة طبيعية تتعطل معها القوى بسبب ترقي البخارات إلى الدماغ....

›

الهباء

هو الذي فتح الله فيه أجساد العالم؛ مع أنه لا عين له في الوجو...

›

الهجر والهجران

مفارقة الإنسان غيره، إما بالبدن أو باللسان أو بالقلب. والهجر...

›

الهم

هو عقد القلب على فعل شيء قبل أن يفعل، من خير أو شر....

›

الهمة

توجه القلب وقصده بجميع قواه الروحانية إلى جانب الحق؛ لحصول ا...

›

الهوى

ميلان النفس إلى ما تستلذه من الشهوات من غير داعية الشرع....

›

الهيبة

أثر مشاهدة جلال الله في القلب، وقد تكون عن الجمال الذي هو جم...

›

الوارد

كل ما يرد على القلب من المعاني الغيبية من غير تعمد من العبد....

›

الواقعة

عند أهل الله، ما يرد على القلب من ذلك العالم بأي طريق كان من...

›

الوجد

ما يصادف القلب ويرد عليه بلا تكلف وتصنع، وقيل: هو بروقٌ تلمع...

›

الوحي

إلقاء المعنى في النفس في خفاء، ولا يجوز أن تطلق الصفة بالوحي...

›

الود

محبة الشيء وتمني كونه، ذكره الراغب (١). وقال الحرالي: صحة نز...

›

الورع

هو اجتناب الشبهات خوفًا من الوقوع في المحرمات، وقيل: هي ملاز...

›

الورقاء

النفس الكلية، وهو اللوح المحفوظ، ولوح القدر، والروح المنفوخ ...

›

الوسوسة

الخطرة الرديئة....

›

الوصال

شفاء الحشا من داء الضنا. وقيل: غذاء الروح ودواء كل قلب مجروح...

›

الوعظ

هو التذكير بالخير فيما يرق له القلب....

›

الوفاة

استخلاص الحق من حيث وضع أن الله نفخ الروح، وأودع به النفس لي...

›

الوَدْي

مَاء كدر يخرج عقب الْبَوْل....

›

الياس

يعبر بِهِ عَن الْقَبْض فَإِن إِدْرِيس لارتفاعه إِلَى الْعَال...

›

الياقوتة الحمراء

هي النفس الكلية؛ لامتزاج نورانيتها بظلمة التعلق بالجسم، بخلا...

›

الياقوته الحمراء

النفس الكلية لامتزاج نورها بظلمة التعلق بالجسم بخلاف العقل ا...

›

اليتم

فقد الأب حين الحاجة، ولذلك أثبته مثبت في الذكر إلى البلوغ، و...

›

اليسر

عمل لا يجهد النفس، ولا يثقل الجسم. والعسر ما يجهد النفس ويضر...

›

اليقين

في اللغة: العلم الذي لا شك معه، وفي الاصطلاح: اعتقاد الشيء ب...

›

الْأجر

الْجَزَاء على الْعَمَل كَالْإِجَارَةِ، وَالذكر الْحسن وَأَجَ...

›

الْأَعْلَى

هِيَ من صِفَات الذكران، لِأَنَّهُ (أفعل) ك (الْأَكْبَر) و (ا...

›

الْحَالَات

هِيَ الكيفيات النفسانية الْغَيْر الراسخة كالكتابة فِي الِابْ...

›

الْخصم

بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة دشمن - وَالْمُدَّعِي وَالْمُدَّ...

›

الْمعَاد

مصدرا وَاسم مَكَان وَهُوَ الْعود وَتوجه الشَّيْء إِلَى مَا ك...

›

الْوُقُوف القلبي

عِنْد الصُّوفِيَّة عبارَة عَن التنبه وَحُضُور الْقلب فِي جنا...

›

تناسخ الارواح

انتقال الروح من البدن بعد موته إلى بدن آخر، وهي من عقائد الد...

›

تَخْصِيص الْإِثْبَات وَتَخْصِيص الثُّبُوت

الأول: هُوَ التَّخْصِيص بِالذكر كَمَا فِي زيد قَائِم فَإِن ا...

›

ذَاتُ الجَنْبِ

وجع تَحت الأضلاع ناخس مَعَ سعال، وَحمى....

›

سد الرمق

السد: وهو إغلاق الخلل وردم الثلم، ومعنى سدده: أصلحه، يقال: س...

›

شهادة النقل

نقل الشهادة عن الشاهد الأصلي.وعرّفها الشيخ ابن عرفة: بأنها إ...

›

عسب الفحل

العسب في اللغة: طرق الفحل: أى ضرابه، يقال: «عسب الفحل الناقة...

›

قيام الليل

الصلاة تطوعا والذكر الليل....

›

كفالة بالنفس

ككفالة شخص بالعودة إلى السجن....

›

لوط

اسم علم واشتقاقه من لاط الشيء بقلبي يلوط لوطا وليطا، ويقال: ...

›

مفهوم المخالفة

أن يكون المسكوت عنه مخالفا للمنطوق في الحكم ويسمى ب " دليل ا...

›

موتان

- بفتح الميم والواو -، قال الفراء: الموتان من الأرض:الموت ال...

›

نفاذ العقد

يقال في اللغة: «نفذ الشيء نفذا ونفاذا ونفوذا»: خرقه وجاز عنه...

›

وأرسطو

قَالَ فِي انولوجيا، اخْتَرْت الْخلْوَة والرياضة وانخلعت من ب...

›

والابن

هو الولد الذكر....

›

والاسم

الختان والختانة فهو خاتن، موضع القطع من الذكر والانثى....

›

وَالرَّابِع

الْعرض المنقسم فِي جِهَتَيْنِ وَهُوَ السَّطْح. وَقد يُطلق عل...

›