معنى وتعريف مصطلح قذف في الاصطلاح الإسلامي، مشروحًا من 5 من كتب التعاريف، مع بيان مجاله ومصدره.
الفهرس
آخر تحديث 19 مايو 2026 - 15:06
📖 3 دقيقة قراءةفِي اللُّغَة الرَّمْي مُطلقًا. وَفِي الشَّرْع الرَّمْي بِالزِّنَا أَي السب بِهِ فَلَو قذف زَوجته بِالزِّنَا وصلحا شَاهِدين وَهِي مِمَّن يحد قاذفها وَجب اللّعان لَا حد الْقَذْف وَإِن لم يصلح الزَّوْج شَاهدا حد حد الْقَذْف وَإِن صلح الزَّوْج للشَّهَادَة وَهِي مِمَّن لَا يحد قاذفها فَلَا حد عَلَيْهِ وَلَا لعان. وَإِن قذف أَجْنَبِيَّة مُحصنَة أَو قذف رجلا مُحصنا بِالزِّنَا حد ثَمَانِينَ سَوْطًا. وإحصان الْقَذْف أَن يكون الْمَقْذُوف مُكَلّفا أَي عَاقِلا - بَالغا - حرا - مُسلما - عفيفا - عَن زنا فَهِيَ خمس شَرَائِط.
لغة: الرّمي البعيد، ولاعتبار الرمي فيه، قيل: «منزل قذف»، وبلد قذوف: بعيدة، وأستعير القذف للشتم والعيب، كما أستعير للرّمي، ومنه: «القذافة والقذيفة»: للمقلاع الذي يرمى به، وقولهم: «بين قاذف وحاذف»: أى رام بالحصى وحاذف بالعصا.والتقاذف: الترامي.
بالحجر. وبالشيء - قذفا: رمى به بقوة. وفي القرآن الكريم: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى اَلْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ﴾ (الأنبياء: ١٨) أي: نرميه به. فيمحقه. - فلان بكلامه: تكلم من غير تدبر، ولا تأمل. وفي التنزيل العزيز: ﴿وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ﴾ (سبأ: ٥٣) أي: يقولون بالظن بأنه لا بعث، ولا جنة، ولا نار. - فلا بالشيء: أصابه. - المحصنة: رماها بالزنا. فهو قاذف. (ج) قذفة. القَذْف: مصدر. - الموجب للحد شرعا: هو نسبة آدمي، مكلف. غيره حرا، عفيفا، مسلما، بالغا، أو صغيرة تطيق الوطي، لزنى، أو قطع نسب مسلم، (ابن عرفة) القُذْف: الجاب، والناحية. القُذْفَة: القذف. (ج) قذف، وقذفات. -: الشرفة.
سبّ مُكَلّف مُكَلّفا بصيغ توجب الْحَد
الرمي البعيد، ولاعتبار الرمي (جاءت "البعد" في مفردات الراغب ص ٣٩٧) فيه قيل: منزل قذف وبلد قذوف بعيدة. واستعير القذف للشتم والعيب كما استعير للرمي. [فصل الراء]