Начало > Молитва върху Пророка > Достойнствата на молитвата върху Пророка
Сборниците с хадиси са посвещавали цели глави на достойнствата на молитвата върху Пророка: Муслим в своя Сахих, ат-Тирмизи в своята глава „какво е предадено за достойнствата на молитвата върху Пророка“, ал-Байхаки в ас-Сунан ал-Кубра и ан-Навави в Рияд ас-Салихин. Ето основните съобщения, с тяхната степен на достоверност, както я дават сборниците.
На тази страница
Актуализирано на 05 октомври 2026 в 13h13
📖 4 мин четенеПророкът е казал: „Който ме благослови веднъж, Аллах го благославя десет пъти.“
Муслим в своя Сахих (408); ат-Тирмизи (485): „хадис хасан сахих“
Ал-Хаким предава версия, която добавя изтриването на греховете: „...Аллах го благославя десет пъти и му изтрива десет греха“, и я оценява като „с достоверен иснад“ (Ал-Мустандрак, 2018). Ат-Тирмизи също предава: „...и му записва десет добри дела“. Ал-Байхаки я предава специално за петъка: „Умножете молитвата върху мен в деня на петъка и в неговата нощ; който ме благослови веднъж, Аллах го благославя десет пъти“ (ас-Сунан ал-Кубра, 5994).
„Хората, най-достойни за близостта ми в Деня на възкресението, са онези, които са ме благославяли най-много.“
ат-Тирмизи (484): „хадис хасан гариб“; Ибн Хиббан в своя Сахих; Ибн Аби Шайба в ал-Мусанаф
Близостта (увалия) тук е тази на честта и на ранга, а не тази на родството: пътят за достъп до Пророка в Деня на съда е молитвата върху него, отворена за всеки човек от неговата общност.
„Скъперникът (бахил) е онзи, при когото името ми се споменава, без той да ме благослови.“
ат-Тирмизи (484): „хадис хасан сахих“; Рияд ас-Салихин (1403)
Пророкът е казал и: „Нека носът на човека се протрие в пръстта, при когото името ми се споменава, без той да ме благослови“ (ат-Тирмизи, оценен като „хасан“; Рияд ас-Салихин, 1400): арабско изражение, което отбелязва големия вред, който човек си причинява сам. Ал-Хаким предава същия смисъл с иснад, оценен като достоверен (Ал-Мустандрак, 2015).
„Сред най-добрите ви дни е денят на петъка: в него беше създаден Адам, в него той умря, в него е дъхът (последният) и мълнията (на Часа). Умножете следователно молитвата върху мен в този ден, защото молитвата ви ми се представя.“ Те казаха: „О, Пратенико на Аллах, как ще ни се представя тя, след като тялото ти се е разложило?“ Той каза: „Всеизвестно е, че Аллах забрани на земята да изяжда телата на пророците.“
Абу Дауд (1047); ан-Навави го навежда в Рияд ас-Салихин (1399) с „достоверен иснад“
Ал-Байхаки предава също: „...онзи от вас, който е ме благославял най-много, ще бъде най-близкият до мен по ранг“, като отбелязва честно, че различните пътища на това изказване съдържат слабост в някои иснади, но съвкупността им е достатъчна да го утвърди (ас-Сунан ал-Кубра, 5995).
„Никой не те приветства (с думите ас-саляму алейка), без Аллах да ми върне духа, за да му върна саляма.“
Абу Дауд с иснад, оценен като достоверен; Рияд ас-Салихин (1402)
И е казал, според Абу Дауд (достоверен иснад, Рияд ас-Салихин 1401): „Не превръщайте гроба ми в празник и ме благославяйте: молитвата ви ме достига, където и да сте.“ Молитвата върху него следователно не изисква нито близост до гроба му, нито определена дата: тя му достига отвсякъде.
Много разпространен хадис съобщава: „Който забрави да ме благослови, изгубва пътя към Рая.“ Предаден е от Ибн Маджах (908), от ан-Насаи в ас-Сунан ал-Кубра (19177) и от Ибн Аби Шайба и Абд ар-Раззак в техните Мусанаф; специалистите по хадиси са го оценили като слаб. Навеждаме го за информация: неговият общ смисъл (големият вред от пренебрегването на тази молитва) се съгласува с автентичните текстове по-горе, но самият текст не служи за доказателство.
Ал-Байхаки предава по друг път от Пророка, чрез Джибрил: „който те приветства, Аз го приветствам; който те благослови, Аз го благославям“ (ас-Сунан ал-Кубра, 19176): обещаната награда е благословение от Аллах върху самия слуга, тоест милост, която го покрива.
Прочетете също
Десет благословения от Аллах върху човека, според Муслим (408); версия на Ал-Хаким добавя изтриването на десет греха и записването на десет добри дела (Ал-Мустандрак, 2018).
Не: предаден от Ибн Маджах (908) и други, оценен е като слаб от специалистите по хадиси. Общият му смисъл се съгласува с автентичните текстове, но той не служи за доказателство.
Пророкът е казал: „молитвата ви ме достига, където и да сте“ (Абу Дауд, достоверен иснад): няма нужда да си в Медина нито в определен ден.
Най-голямата близост до него в Деня на възкресението (ат-Тирмизи, 484, хасан гариб) и, за петъка, най-високият ранг до него според версията на Ал-Байхаки (5995).