Начало > Молитва върху Пророка > Значение на молитвата върху Пророка
„Молитва върху някого“ не означава едно и също, когато подлежащият е Аллах, ангел или вярващ. Основополагащият аят събира трите: „Аллах и Неговите ангели благославят Пророка. О, вие, които вярвате! Благославяйте го и го приветствайте с достойно приветствие“ (сура ал-Ахзаб, 56). Учените са дали неговия смисъл с точност.
На тази страница
Актуализирано на 05 октомври 2026 в 13h13
📖 3 мин четенеСуфйан ас-Саури и други учени обясняваха, както предава ат-Тирмизи в своята глава: „молитвата на Господа е милост, а молитвата на ангелите е молба за прошка“ (ат-Тирмизи, 485). Когато Аллах „благослови“ Своя Пророк, Той го покрива с милост и го възхвалява пред Своите ангели; по-широко, учените включват там Неговата похвала, Неговото приемане и наградата, която Той му дарява. Аллах очевидно не се нуждае от нас: Той е Този, който почита.
Ангелите „благославят“ Пророка, като искат прошка за него и правят дуа в негова полза, те, които не спират да го възхваляват. Вярващите „благославят“ него с отправено дуа: „О, Аллах, благослови Мохаммед...“. Една и съща дума, три реалности: милост, идваща от Аллах, молба за прошка от ангелите, дуа от слугите. Именно затова човешката формула започва с „Аллахумма“: молим Аллах да го благослови, не го „благославяме“ по самите себе си.
Ибн Масуд предава: „Казвахме в намаза: салям на Аллах, салям на такъв и такъв. Пророкът ни каза веднъж: Аллах Сам е Мирът (ас-Салям). Когато някой от вас седне в намаза, нека каже: Приветстванията са за Аллах, както и молитвите и чистите неща. Салям на теб, о Пророке, с милостта на Аллах и Неговите благословения. Салям на нас и на добродетелните слуги на Аллах. Когато го кажеш, това достига всеки добродетелен слуга на Аллах, на небето и на земята.“
Муслим в своя Сахих (402)
Този хадис закрепва граматиката на поклонението: приветстванията (тахияат) и молитвите (салават) принадлежат първо на Аллах; салямът се адресира до Пророка и до добродетелните слуги. Да благославяш Пророка следователно означава да молиш Аллах да го почете, което опазва единствеността на поклонението, като същевременно дава на Пророка най-високия му ранг.
Заповедта на аята („благославяйте го и го приветствайте“) почита Пророка и издига неговите вярващи: този, който го благослови веднъж, получава десет благословения от Аллах (Муслим, 408), се присъединява към ангелите, които възхваляват Пророка без да спират, и следва отношението на цялото небесно творение. Салатът върху Пророка е следователно едновременно дълг на любовта, лесен зикр и едно от делата с най-бързата награда: виж достойнствата на молитвата върху Пророка.
Прочетете също
Идвайки от Аллах, молитвата е милост, похвала и почит: Аллах възхвалява Своя Пророк пред Своите ангели и го покрива със Своята благодат, както обясняваха Суфйан ас-Саури и учените (предадено от ат-Тирмизи, 485).
Защото молитвата на вярващия е дуа: той моли Аллах да го благослови („Аллахумма салли аля Мохаммед“), от ангелите тя е прошка, от Аллах е милост.
Ас-Салям е мирът и спасението: молим Аллах да запази Пророка от всяко зло и да му даде мир, както го показва ташаххудът (Муслим, 402).
Сура ал-Ахзаб (Съюзените), аят 56: „Аллах и Неговите ангели благославят Пророка. О, вие, които вярвате! Благославяйте го и го приветствайте с достойно приветствие.“