Abd ar-Rahman ibn Abdoullah ibn Othman

(B, D, 'A) Abd ar-Rahman ibn Abdoullah ibn Othman. C'est Abd ar-Rahman ibn Abou Bakr as-Siddiq, fils d'Abou Qouhafa, Qouraychite du clan Taym. Sa généalogie a été donnée à la notice de son père (6). Il avait pour kunya Abou Abdoullah ; on dit :

Abou Muhammad, d'après son fils Muhammad, appelé Abou 'Atiq ; on dit : Abou Othman. Sa mère était Oumm Rouman.

Il s'établit à Medine et mourut à la Mecque. On ne connaît chez les Compagnons qu'une seule lignée de quatre générations successives (7) : un père puis ses fils, chacun fils du précédent, tous convertis et compagnons du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, excepté Abou Qouhafa : son fils Abou Bakr as-Siddiq, son fils Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr, et son fils Muhammad ibn Abd ar-Rahman, Abou 'Atiq (8).

Abd ar-Rahman était le frère germain d'Aicha. Il assista à Badr et à Ouhoud du côté des mécréants, et il s'avança en champ clos pour le duel ; Abou Bakr se leva pour le combattre,

et le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, lui dit : "Épargne-moi ton âme."

Il était courageux, archer d'un beau tir ; il embrassa l'islam lors de la trêve de Houdaybiya, et son islam fut beau.

Il s'appelait Abd al-Ka'ba, et le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le nomma Abd ar-Rahman. On dit : il s'appelait Abd al-'Ozza.

Il assista à la Yamama avec Khalid ibn al-Walid et tua sept de leurs notables. C'est lui qui tua Mouhakkam al-Yamama, fils de Toufayl : il le frappa d'une flèche à la gorge et le tua. Or Mouhakkam al-Yamama se trouvait dans la tour du fort ; lorsqu'il fut tué, les musulmans y entrèrent.

Az-Zoubayr ibn Bakkar a dit : Abd ar-Rahman était l'aîné des enfants d'Abou Bakr, et il avait un rire éclatant. Il a transmis des hadiths du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Ont transmis de lui : Abou Othman an-Nahdi, et 'Amr ibn Aws, et al-Qasim ibn Muhammad, et Moussa ibn Wardan, [et Maymoun ibn Mihran], et Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, et d'autres.

Nous a informé Abou al-Abbas Ahmad ibn Abi Mansour Ahmad ibn Muhammad ibn Yanal (1) as-Soufi, connu comme Tourk le scribe (2) ; nous a informé Abou Mati' Muhammad ibn Abd al-Wahid ibn Abd al-Aziz al-Misri, nous a informé Abou Sa'id Muhammad ibn Ali an-Naqqach, il nous a rapporté Muhammad ibn Abdoullah ibn Ibrahim ach-Chafi'i, il nous a rapporté Ahmad ibn Ziyad ibn Mihran al-Adl, il nous a rapporté Ahmad ibn Younous, il nous a rapporté Abou Chihab, d'Amr ibn Qays, d'Ibn Abi Moulayka : Abd ar-Rahman ibn Abou Bakr as-Siddiq a dit : le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Apportez-moi une épaule (de bête) et un encrier : j'écrirai pour vous un écrit après lequel vous ne vous égarerez pas." Puis il se détourna, puis se retourna vers nous et dit : "Allah et les croyants refusent autre qu'Abou Bakr."

Az-Zoubayr ibn Bakkar a rapporté, de Muhammad ibn ad-Dahhak al-Hizami (3), de son père ad-Dahhak, d'Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad, de Hicham ibn Ourwa, de son père : Abd ar-Rahman ibn Abou Bakr as-Siddiq vint en Syrie pour le commerce et y vit une femme appelée la fille d'al-Joudi, entourée d'enfants ; elle lui plut et il dit en vers (4) :

"Je me suis souvenu de Layla (5), et d'as-Samawa devant elle ... quelle part pour la fille d'al-Joudi à côté de Layla, et quelle part pour moi ? Comment une femme du Hawran offrirait-elle son cœur ? Séjournet-elle (1) à Bousra ou s'installe-t-elle à al-Jawabiya ? Et comment la rencontrerais-je ? Mais oui ! Peut-être, si les gens pèlerinent cette année, la rencontrerais-je."

Il dit : "Lorsque Omar ibn al-Khattab envoya son armée en Syrie, il dit au commandant de l'armée : si tu captures de force Layla la fille d'al-Joudi, remets-la à Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr." Il la captura donc et la lui remit ; elle lui plut et il la préféra à ses femmes, au point qu'elles s'en plaignirent à Aicha, qui le blâma. Il dit : "Par Allah, il me semble sentir la graine de grenade entre ses dents." Puis il la maltraita jusqu'à ce qu'elles s'en plaignissent à Aicha, qui lui dit : "Ô Abd ar-Rahman, tu as aimé Layla avec excès, et tu l'as prise en haine avec excès : ou bien sois équitable envers elle, ou bien renvoie-la chez les siens !" Il la renvoya donc à sa famille, et elle était ghassanide.

Il assista à la bataille du Chameau avec sa sœur Aicha.

Nous a informé [Abou] (2) Muhammad ibn Abi al-Qasim ad-Dimachqi, par autorisation ; nous a informé mon père, il nous a rapporté Abou al-Qasim ibn as-Samarqandi, nous a informé Abou al-Houssayn ibn an-Naqqour, nous a informé 'Issa ibn Ali, nous a informé Abdoullah ibn Muhammad, il nous a rapporté Ibn 'Aicha, il nous a rapporté Hammad ibn Salama, il nous a rapporté Muhammad ibn Ziyad : Mou'awiya écrivit à Marwan de faire prêter serment pour Yazid ibn Mou'awiya. Abd ar-Rahman dit : "Vous venez avec une chose héraclienne ! Prêteriez-vous serment pour vos fils ? !" Marwan dit : "Ô gens, voici celui dont Allah le Très-Haut a dit : "Que celui qui a dit à ses parents : fi de vous deux" (3), jusqu'à la fin du verset." Aicha s'irrita et dit : "Par Allah, ce n'est pas lui ; et si je voulais le nommer, je le nommerais."

Az-Zoubayr ibn Bakkar a rapporté, qui a dit : m'a raconté Ibrahim ibn Muhammad ibn Abd al-Aziz az-Zouhri, de son père, de son grand-père, qui dit : Mou'awiya envoya à Abd ar-Rahman ibn Abou Bakr as-Siddiq cent mille dirhams, après qu'il eût refusé le serment pour Yazid ibn Mou'awiya. Abd ar-Rahman les lui retourna et refusa de les prendre, et dit : "Je ne vends pas ma religion contre ma vie d'ici-bas !" Il partit pour la Mecque et y mourut, avant que le serment pour Yazid ne fût achevé. Sa mort fut soudaine, dans son sommeil, en un lieu appelé Houbchiyy (4), à environ dix milles de la Mecque ; on le porta à la Mecque et il y fut enterré. Lorsque la nouvelle de sa mort parvint à sa sœur Aicha, elle partit pour la Mecque en pèlerinage, se tint sur sa tombe, pleura sur lui et récita :

"Nous étions, moi et Malik, compagnons de Djoudayma (5) unis pour toujours ... au point qu'on disait : jamais ils ne se sépareront ; puis lorsque nous nous fûmes séparés, il semblait, malgré la longueur de notre union, que jamais nous n'avions passé une nuit ensemble." Elle dit : "Par Allah, si j'avais été présente à ta mort, je t'aurais enterré là où tu es mort ; et si tu avais été présent à ma mort, tu ne m'aurais pas pleurée."

Sa mort eut lieu en l'an trois ; on dit : en l'an cinquante-cinq ; on dit : en l'an cinquante-six ; et la première version est la plus répandue.

Rapporté par les trois (Ibn Manda, Abū Nuʿaym, Ibn ʿAbd al-Barr).