Abou Houdhayfa ibn Outba

Abou Houdhayfa Ibn Outba Ibn Rabi'a Ibn Abd Chams Ibn Abd Manaf se nommait Hachim. Sa mère, Oumm Safwan, était Fatima Bint Safwan Ibn Oumayya Ibn Mouharrith Al-Kinani. Il eut un fils nommé Mouhammad, né de Sahla Bint Souhayl Ibn Amr des Banou Amir Ibn Lou'ay. Ce Mouhammad soutint Othmane Ibn Affane, lui porta secours, mais incita aussi les gens d'Egypte jusqu'à ce qu'ils marchent vers lui. Abou Houdhayfa eut également Asim Ibn Abi Houdhayfa, dont la mère était Amina Bint Amr Ibn Harb Ibn Oumayya. La descendance d'Abou Houdhayfa s'éteignit entièrement. Il ne subsista également de la postérité de son père Outba Ibn Rabi'a que les descendants d'Al-Moughira Ibn Imran Ibn Asim Ibn Al-Walid Ibn Outba Ibn Rabi'a, établis au Cham.

Yazid Ibn Rouman rapporte qu'Abou Houdhayfa embrassa l'islam avant que le Messager d'Allah ﷺ n'entrât dans la maison d'Al-Arqam pour y prier. Il figura parmi ceux qui émigrèrent deux fois en Abyssinie. Son épouse Sahla Bint Souhayl Ibn Amr l'accompagnait et y mit au monde Mouhammad Ibn Abi Houdhayfa. Mouhammad Ibn Ja'far Ibn Az-Zoubayr rapporte qu'après leur émigration de La Mecque à Médine, Abou Houdhayfa et son affranchi Salim logèrent chez Abbad Ibn Bichr. Tous trois furent tués à Al-Yamama. Le Messager d'Allah ﷺ avait établi la fraternité entre Abou Houdhayfa et Abbad Ibn Bichr.

Abou Houdhayfa participa à Badr et provoqua son propre père, Outba Ibn Rabi'a, en combat singulier. Sa soeur Hind Bint Outba lui lança alors des vers de blâme, le traitant de borgne funeste et disant en substance: "Abou Houdhayfa est le pire des hommes dans sa religion. N'as-tu donc pas gardé de reconnaissance envers ton père qui t'éleva depuis ton enfance jusqu'à ce que tu deviennes un jeune homme accompli?"

Abou Houdhayfa était grand, beau de visage et avait les dents rapprochées; il louchait et était borgne. Il assista aussi à Ouhoud, à la bataille du Fossé et à toutes les campagnes du Messager d'Allah ﷺ. Il fut tué lors de la bataille d'Al-Yamama en l'an 12, à l'âge de 53 ou 54 ans, sous le califat d'Abou Bakr As-Siddiq (رضي الله عنه).

Les références mentionnées pour sa vie comprennent Tarikh Al-Islam (1/364), Tarikh At-Tabari (2/330, 331, 340, 413, 450, 457 et 3/281, 286, 291), Al-Maghazi (9, 19, 70, 112, 154, 345, 398) et Nasab Quraych (40), où une partie de sa généalogie a été omise.