al-Hakam ibn Abi al-As al-Oumawi

(b d a) al-Hakam ibn Abi al-As ibn Oumayya ibn Abd Chams ibn Abd Manaf, al-Qourachi al-Oumawi, kunya Abou Marwan (le père de Marwan, Ibn al-Hakam). Il compte parmi les gens du Hedjaz. Il est l'oncle d'Outhman ibn Affan, qu'Allah l'agrée, et embrassa l'islam le jour de la conquête (de La Mecque).

Mouslima ibn Alqama a rapporté, d'après Dawoud ibn Abi Hind, d'après ach-Cha'bi, d'après Qays ibn Abi Hazim, d'après la fille d'al-Hakam ibn Abi al-As, qu'elle dit à al-Hakam : je n'ai jamais vu de gens qui eurent un avis plus mauvais et qui furent plus incapables face à l'affaire du Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui que vous, ô fils de Oumayya. Il dit : ne nous blâme pas, ma fille ; je ne te raconte que ce que j'ai vu de ces deux yeux. Nous disions : par Allah, nous n'avons cessé d'entendre Quraych dire : ce sabei (converti) prie dans notre mosquée ; donnez-vous rendez-vous et saisissez-le. Nous nous donnâmes donc rendez-vous contre lui et, lorsque nous le vîmes, nous entendîmes un tel vacarme que nous crûmes qu'aucune montagne du Hedjaz ne restait entière sans s'effondrer sur nous, et nous n'avions pas repris nos esprits qu'il avait déjà terminé sa prière et regagné les siens. Puis nous nous donnâmes rendez-vous une autre nuit ; lorsqu'il vint, nous nous levâmes contre lui, et je vis Safa et Marwa se rapprocher jusqu'à se toucher l'une l'autre et s'interposer entre lui et nous. Par Allah, cela ne nous servit à rien.

Abou Ahmad al-Askari a dit : certains disent qu'il s'agit d'al-Hakam ibn Abi al-As ; l'on dit aussi que c'est un autre homme nommé al-Hakam ibn Abi al-Hakam al-Oumawi.

Oumar ibn Muhammad ibn al-Ma'mar al-Baghdadi et d'autres nous ont informés ; Abou al-Qassim Hibat Allah ibn Muhammad ibn Ahmad al-Hariri nous a informés ; Abou Ishaq al-Barmaki nous a informés ; Abou Bakr Muhammad ibn Abdoullah ibn Khalaf ibn Boukhayt ad-Daqqaq nous a informés ; Abdoullah ibn Soulayman ibn al-Ach'ath, Abou Bakr Ibn Abi Dawoud, nous a informés ; Muhammad ibn Khalaf al-Asqallani nous a informés ; Mou'adh ibn Khalid nous a informés ; Zouhayr ibn Muhammad nous a informés, d'après Salih ibn Abi Salih : Nafi ibn Joubayr ibn Mut'im m'a rapporté, d'après son père, qui a dit :

Nous étions auprès du Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et al-Hakam ibn Abi al-As passa. Le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui dit : malheur à ma communauté, à cause de ce qui sortira des reins de cet homme.

Il fut banni par le Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, qui l'exila de Médine vers at-Ta'if, et son fils Marwan partit avec lui ; l'on dit que Marwan naquit à at-Ta'if. Les savants ont divergé sur la raison de son exil par le Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : l'on dit qu'il écoutait aux portes les secrets du Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et l'espionnait depuis la porte de sa maison, et que c'est lui que le Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui voulut crever l'œil avec le poinçon (1) qu'il tenait en main lorsqu'il l'aperçut par la porte. L'on dit aussi qu'il imitait la démarche du Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui et certains de ses mouvements ; or le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui se dandinait en marchant. Il se retourna un jour et le vit qui entrelaçait (2) ses jambes en marchant, et dit : reste ainsi ! Et depuis ce jour il n'a cessé de trembler dans sa démarche. Abd ar-Rahman ibn Hassan ibn Thabit l'a mentionné dans sa satire contre Abd ar-Rahman ibn al-Hakam, en disant :

Le père de ce maudit : va donc lapider ses os... Si tu tires, tu tires sur un fou qui entrecroise ses jambes, qui passe ses soirées le ventre retenu (1) par l'œuvre du pieux... et demeure, par l'œuvre du méchant, couché sur le ventre.

Quant au sens des paroles d'Abd ar-Rahman, "le père de cet homme est maudit...", il les a rapportées d'Aïcha, qu'Allah l'agrée, par des voies qu'Ibn Abi Khaythama a mentionnées : elle dit à Marwan ibn al-Hakam, lorsqu'il dit à son frère Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr, qui avait refusé de prêter allégeance à Yazid ibn Mouawiya comme héritier apparent, les paroles dont l'histoire fait foi : "Toi, Marwan, je témoigne que le Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui a maudit ton père, et tu étais dans ses reins." De nombreux hadiths ont été rapportés sur sa malédiction et son exil ; inutile de les citer, si ce n'est que la question est tranchée : le Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, en dépit de sa douceur et de son pardon face à ce qui lui déplaisait, ne fit cela à son égard qu'en raison d'une affaire grave. Il resta exilé toute la vie du Prophète que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Lorsque Abou Bakr accéda au califat, on lui suggéra de ramener al-Hakam à Médine ; il dit : "Je ne saurais délier un nœud que le Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui a lié", et il en fut de même d'Omar. Lorsque Outhman accéda au califat, qu'Allah les agrée, il le rappela et dit : "J'avais déjà intercédé auprès du Messager d'Allah que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, qui m'avait promis de le rappeler." Il mourut sous le califat d'Outhman, qu'Allah l'agrée.

Les trois (compilateurs) l'ont rapporté.