az-Zoubayr ibn al-Awam

Il était le fils de Khuwaylid ibn Asad ibn Abd al-Uzza ibn Qusayy, et sa mère était Safiyya bint Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusayy.

Waqi' ibn al-Jarrah nous a informés : Hisham ibn Urwa nous a informés, d'après son frère Abd Allah ibn Urwa, d'après al-Furafisa al-Hanafi, dans une tradition qu'il a rapportée, qu'az-Zubayr ibn al-Awwam était surnommé Abu Abd Allah.

On a dit : az-Zubayr eut onze fils et neuf filles : Abd Allah, Urwa, al-Mundhir, Asim, al-Muhajir, de rangs, et Khadija l'aînée, Umm al-Hasan et Aisha, leur mère étant Asma bint Abu Bakr as-Siddiq ; Khalid, Amr, Habiba, Sawda et Hind, leur mère étant Umm Khalid, qui était Amat bint Khalid ibn Sa'id ibn al-As ibn Umayya ; Mus'ab, Hamza et Ramla, leur mère étant ar-Rabab bint Unayf ibn Ubayd ibn Musad ibn Ka'b ibn Ulaym ibn Janab, de Kalb ; Ubayda et Jafar, leur mère étant Zaynab, et Zaynab était la mère de Jafar bint Marthad ibn Amr ibn Abd Amr ibn Bishr ibn Amr ibn Marthad ibn Sa'd ibn Malik ibn Dubay'a ibn Qays ibn Tha'laba ; et Zaynab, dont la mère était Umm Kulthum bint Uqba ibn Abi Mu'ayt ; et Khadija la cadette, dont la mère était al-Hilal bint Qays ibn Nawfal ibn Jabir ibn Shajna ibn Usama ibn Malik ibn Nasr ibn Qu'ayn, des Banu Asad.

Hisham ibn Urwa m'a informé, d'après son père qui a dit : az-Zubayr ibn al-Awwam a dit : Talha ibn Ubayd Allah at-Taymi nomme ses fils d'après les noms des prophètes, sachant bien qu'il n'y a pas de prophète après Muhammad, et moi, je nomme mes fils d'après les noms des martyrs, peut-être seront-ils martyrisés. Il nomma donc Abd Allah d'après Abd Allah ibn Jahsh, al-Mundhir d'après al-Mundhir ibn Amr, Urwa d'après Urwa ibn Mas'ud, Hamza d'après Hamza ibn Abd al-Muttalib, Jafar d'après Jafar ibn Abi Talib, Mus'ab d'après Mus'ab ibn Umayr, Ubayda d'après Ubayda ibn al-Harith, Khalid d'après Khalid ibn Sa'id, et Amr d'après Amr ibn Sa'id ibn al-As, qui fut tué le jour de Yarmuk.

Abu Usama Hammad ibn Usama nous a informés et a dit : Hisham ibn Urwa m'a rapporté, d'après son père qui a dit : az-Zubayr combattit, à La Mecque, encore garçon, un homme, lui cassa la main et le frappa durement. On fit passer l'homme devant Safiyya tandis qu'il était porté, et elle dit : Qu'est-ce qui lui est arrivé ? On dit : az-Zubayr l'a combattu. Elle dit :

Comment as-tu trouvé Zabr ?... Une figue verte ou une datte, ou un boyau de fromager dur comme un faucon ? (1)

Affan ibn Muslim nous a informés et a dit : Hammad ibn Salama nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'Urwa : Safiyya frappait az-Zubayr durement, alors qu'il était orphelin. On lui dit : Tu vas le tuer, tu lui as arraché le cœur, tu as perdu ce garçon. Elle dit :

C'est pour qu'il grandisse que je le frappe... pour qu'il défie l'armée et ramène le butin (2)

Elle dit aussi, le jour où un garçon eut la main cassée et qu'on porta le garçon à Safiyya et qu'on le lui dit :

Comment as-tu trouvé Zabr ?... Une figue verte ou une datte, ou un boyau de fromager dur comme un faucon ?

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Mus'ab ibn Thabit m'a informé : Abu al-Aswad Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Nawfal m'a rapporté : l'islam d'az-Zubayr vint après celui d'Abu Bakr : il fut le quatrième ou le cinquième.

Hammad ibn Usama m'a informé, d'Hisham ibn Urwa, qu'az-Zubayr s'islama alors qu'il avait seize ans, et qu'il ne manqua aucune expédition à laquelle le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, participa.

On a dit : az-Zubayr émigra vers le pays d'Abyssinie, lors des deux émigrations à la fois.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Muhammad ibn Salih nous a informés, d'Asim ibn Umar ibn Qatada : Quand az-Zubayr ibn al-Awwam émigra de La Mecque vers Médine, il logea chez al-Mundhir ibn Muhammad ibn Uqba ibn Uhayha ibn al-Julah.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Musa ibn Muhammad ibn Ibrahim m'a rapporté, d'après son père : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fraternisa entre az-Zubayr et Ibn Mas'ud.

Muhammad ibn Ismail ibn Abi Fudayk al-Madani nous a informés et a dit : Abd Allah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali ibn Abi Talib nous a informés, d'après son père : Quand le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fraternisa entre ses compagnons, il fraternisa entre az-Zubayr et Talha.

Yazid ibn Harun nous a informés et a dit : Hammad ibn Salama nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père. Et Muhammad ibn Umar nous a informés, d'Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père. Et Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Muhammad ibn Abd Allah nous a informés, d'az-Zuhri, d'Urwa : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fraternisa entre az-Zubayr ibn al-Awwam et Ka'b ibn Malik.

Abd Allah ibn Numayr nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, de Bashir ibn Abd ar-Rahman ibn Ka'b ibn Malik qui a dit : Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, avait fraternisé entre az-Zubayr et Ka'b ibn Malik.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Musa ibn Muhammad ibn Ibrahim m'a rapporté, d'après son père : az-Zubayr ibn al-Awwam portait (1) un bandeau jaune, et il racontait que les anges descendirent le jour de Badr sur des chevaux blancs coiffés de turbans jaunes : az-Zubayr portait donc ce jour-là un bandeau jaune (2).

Waqi' nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'un homme de la descendance d'az-Zubayr : il racontait tantôt de Yahya ibn Ubbad ibn Abd Allah ibn az-Zubayr, tantôt de Hamza ibn Abd Allah. Il a dit : az-Zubayr portait le jour de Badr un turban jaune dont il s'enveloppait, et les anges portaient ce jour-là des turbans jaunes.

Amr ibn Asim al-Kilabi nous a informés et a dit : Hammam nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père : az-Zubayr portait un bandeau jaune dont il s'était enveloppé le jour de Badr, et le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : Les anges descendirent sur le port d'az-Zubayr.

Abu Usama nous a informés et a dit : Hisham ibn Urwa nous a informés : Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, n'avait pas, le jour de Badr, d'autre monture que deux chevaux, dont l'un était monté par az-Zubayr.

Uram ibn al-Fadl nous a informés et a dit : Sa'id ibn Zayd nous a informés : Ali ibn Zayd nous a informés : Sa'id ibn al-Musayyab nous a informés : Il fut accordé à az-Zubayr ibn al-Awwam de porter la soie.

Abd al-Wahhab ibn Ata nous a informés et a dit : On interrogea Sa'id ibn Abi Uruba au sujet du port de la soie, et il rapporta de Qatada, d'Anas ibn Malik, que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, accorda une dispense à az-Zubayr pour une chemise de soie.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Muhammad ibn Abd Allah m'a rapporté, d'az-Zuhri, d'Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, quand il traça les parcelles de Médine, accorda à az-Zubayr une parcelle spacieuse.

Ali ibn Abd Allah ibn Jafar al-Madani nous a informés et a dit : Yahya ibn Adam nous a informés : Abu Bakr ibn Ayyash nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père, d'Asma, la fille d'Abu Bakr : Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fit don à az-Zubayr de palmiers.

Anas ibn Ayyad et Abd Allah ibn Numayr al-Hamdani nous ont informés tous deux : Hisham ibn Urwa nous a informés, d'après son père : Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, fit don à az-Zubayr d'une terre plantée de palmiers qui faisait partie des biens des Banu an-Nadir, et Abu Bakr fit don à az-Zubayr d'al-Juruf. Anas ibn Ayyad dit dans sa tradition : une terre morte. Et Abd Allah ibn Numayr dit dans sa tradition : Et Umar fit don à az-Zubayr de tout l'Aqiq.

On a dit : az-Zubayr ibn al-Awwam assista à Badr, à Uhud et à toutes les batailles avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, resta ferme avec lui le jour d'Uhud et lui prêta serment sur la mort. Az-Zubayr portait, à l'expédition de la Conquête, l'une des trois bannières des émigrés.

Abd Allah ibn Numayr nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père qui a dit : Aisha me dit : Ton père, par Allah, est parmi ceux qui répondirent à Allah et au Messager après que les blessures les eurent atteints.

Al-Mu'alla ibn Asad nous a informés et a dit : Muhammad ibn Humran nous a informés : Abu Sa'id Abd Allah ibn Busr m'a rapporté, d'Abu Kabsha al-Anmari qui a dit : Quand le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, conquit La Mecque, az-Zubayr ibn al-Awwam commandait le flanc gauche, et al-Miqdad ibn al-Aswad le flanc droit. Quand le Messager d'Allah entra à La Mecque et que les gens se calmèrent, ils vinrent avec leurs deux chevaux. Le Messager d'Allah se leva, essuya la poussière de leurs visages avec son vêtement et dit : J'ai mis pour le cheval deux parts et pour le cavalier une part : quiconque les leur diminue, Allah le diminuera.

Le propos du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui : chaque prophète a un hawari, et le hawari d'az-Zubayr ibn al-Awwam. Anas ibn Ayyad al-Laythi nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père : Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : Pour chaque communauté il y a un hawari, et le hawari d'az-Zubayr est le fils de ma tante (1).

Yazid ibn Harun nous a informés et a dit : Hisham ibn Hassane nous a informés, d'al-Hasan : Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : Pour chaque prophète il y a un hawari, et le hawari est az-Zubayr.

Affan ibn Muslim nous a informés et a dit : Hammad ibn Salama nous a informés. Et al-Fadl ibn Dukayn Abu Nu'aym et Hisham Abu al-Walid at-Tayalisi nous ont informés tous deux : Abu al-Ahwas nous a informés. Et Musa ibn Ismail nous a informés et a dit : Salam ibn Abi Muti' nous a informés. Et Ahmad ibn Abd Allah ibn Yunus nous a informés et a dit : Zayda ibn Qudama nous a informés : tous ont rapporté d'Asim ibn Bahdala, de Zirr ibn Hubaysh qui a dit : Ibn Jurmuz vint demander l'autorisation d'entrer auprès d'Ali, qu'Allah l'agrée. L'annonceur lui dit : Voici Ibn Jurmuz, le tueur d'az-Zubayr, qui demande l'autorisation. Ali, que la paix soit sur lui, dit : Que le tueur du fils de Safiyya entre dans le Feu ! J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : Pour chaque prophète il y a un hawari, et le hawari est az-Zubayr. Salam ibn Abi Muti', parmi eux, rapporte d'Asim, de Zirr : J'étais auprès d'Ali, et il ne dit pas dans son hadith : que le tueur du fils de Safiyya entre dans le Feu. Et tous, dans leurs chaînes, l'ont dit (2).

Al-Fadl ibn Dukayn nous a informés et a dit : Sufyan nous a informés, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir qui a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : Qui m'apporte les nouvelles des gens le jour d'al-Ahzab ? Az-Zubayr dit : Moi. Il dit : Qui m'apporte les nouvelles des gens ? Az-Zubayr dit : Moi. Il dit : Qui m'apporte les nouvelles des gens ? Az-Zubayr dit : Moi. Le Prophète dit alors : Pour chaque prophète il y a un hawari, et le hawari est az-Zubayr.

Yahya ibn Ubbad nous a informés et a dit : Fulayh ibn Sulayman Abu Yahya nous a informés : Muhammad ibn al-Munkadir m'a rapporté, de Jabir ibn Abd Allah : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, appela les gens, le jour du Fossé, à lui apporter les nouvelles des Banu Qurayza. Il désigna az-Zubayr, puis les appela de nouveau et désigna az-Zubayr, puis les appela une troisième fois et désigna az-Zubayr. Il prit alors sa main et dit : Pour chaque prophète il y a un hawari, et le hawari est az-Zubayr.

Abd Allah ibn Nafi' ibn Thabit ibn Abd Allah ibn az-Zubayr nous a informés : al-Munkadir ibn Muhammad m'a rapporté, d'après son père, de Jabir ibn Abd Allah : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dit : Pour chaque prophète il y a un hawari, et le hawari est az-Zubayr.

Yazid ibn Harun nous a aussi informés et a dit : Sa'id ibn Abi Uruba [d'Ayyub] nous a rapporté, de Nafi' : Ibn Umar entendit un homme dire : Je suis le fils du hawari du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Ibn Umar dit : Si tu es de la famille d'az-Zubayr, sinon non (1).

Amr ibn Asim nous a informés et a dit : Hammam ibn Yahya nous a informés, d'Hisham ibn Urwa : Un garçon passa devant Ibn Umar, et quand on lui demanda qui c'était, il dit : le fils du hawari du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Ibn Umar dit : Si tu es de la descendance d'az-Zubayr, sinon non. On lui demanda : Y a-t-il eu quelqu'un d'autre appelé hawari du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, en dehors d'az-Zubayr ? Il dit : Je ne le sais pas.

Affan ibn Muslim nous a informés et a dit : Hammad ibn Salama nous a rapporté : Hisham ibn Urwa nous a informés, d'après son père, d'Abd Allah ibn az-Zubayr qui a dit : J'ai dit à mon père, le jour d'al-Ahzab : Ô mon père, je t'ai vu porté par un cheval rouge que tu avais. Il dit : Tu m'as vu, mon fils ? Je dis : Oui. Il dit : Le Messager d'Allah dit alors pour moi : Que mon père et ma mère soient sa rançon (2).

Affan ibn Muslim, Wahb ibn Jurayr ibn Hazim et Hisham Abu al-Walid at-Tayalisi nous ont informés, et ils ont dit : Shu'ba nous a informés, de Jami' ibn Shaddad : J'ai entendu Amir ibn Abd Allah ibn az-Zubayr rapporter, d'après son père : J'ai dit à az-Zubayr : Pourquoi ne t'entends-je pas rapporter du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, comme untel et untel rapportent ? Il dit : Je ne l'ai jamais quitté depuis mon islam, mais j'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : Quiconque me ment de son plein gré, qu'il prenne place dans le Feu. Wahb ibn Jurayr dit : Le hadith d'az-Zubayr est tel que : Par Allah, il n'a jamais dit de son plein gré, alors que vous dites de votre plein gré.

Affan ibn Muslim nous a informés et a dit : Hammad ibn Salama nous a informés, d'Hisham ibn Urwa : az-Zubayr fut envoyé vers l'Égypte, et on lui dit qu'il y avait là la peste. Il dit : Nous sommes venus pour l'attaque et la peste. Ils posèrent alors les échelles et y montèrent.

Anas ibn Ayyad Abu Damra al-Laythi nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père : az-Zubayr ibn al-Awwam, quand Umar fut tué, effaça son nom du diwan.

Al-Fadl ibn Dukayn nous a informés et a dit : Qays ibn ar-Rabi' nous a informés, d'Abu al-Husayn : Uthman ibn Affan octroya à az-Zubayr ibn al-Awwam six cent mille, et il descendit chez ses oncles maternels, les Banu Kahil, et dit : Quel bien est le plus généreux ? On dit : le bien d'Ispahan. Il dit : Donnez-moi du bien d'Ispahan.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Aflah ibn Sa'id al-Madani nous a informés : Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi nous a informés : az-Zubayr ne teignait pas, c'est-à-dire ses cheveux blancs.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Abd ar-Rahman ibn Abi az-Zinad nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père qui a dit : Souvent, quand j'étais garçon, je prenais les cheveux d'az-Zubayr sur ses deux épaules et m'accrochais à eux sur son dos.

Muhammad ibn Umar a dit : az-Zubayr ibn al-Awwam était un homme ni très grand ni très petit, léger de chair ; sa barbe était légère. Il était brun aux cheveux luisants. Qu'Allah lui fasse miséricorde.

Le testament d'az-Zubayr, le règlement de sa dette et toute sa succession. Al-Fadl ibn Dukayn nous a informés et a dit : Hafs ibn Ghayth nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père : az-Zubayr ibn al-Awwam consacra une maison, bloquée pour chacune de ses filles qui serait répudiée.

Waqi' ibn al-Jarrah nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père : az-Zubayr ibn al-Awwam légua le tiers de ses biens.

Abu Usama Hammad ibn Usama nous a informés et a dit : Hisham ibn Urwa nous a informés, d'après son père, d'Abd Allah ibn az-Zubayr qui a dit : Quand az-Zubayr s'arrêta le jour d'al-Jamal, il m'appela et je me tins à son côté. Il dit : Ô mon fils, il n'y aura de tué aujourd'hui qu'un injuste ou un injustement traité, et je ne me vois qu'être tué aujourd'hui injustement. La plus grande de mes préoccupations est ma dette (1). Penses-tu que notre dette laissera quelque chose de nos biens ? Puis il dit : Ô mon fils, vends nos biens, paie ma dette et consacre le tiers, car si, après le règlement de la dette, il reste quelque chose de nos biens, son tiers sera pour ton fils. Hisham a dit : Certains des fils d'Abd Allah ibn az-Zubayr s'étaient mêlés à certains des fils d'az-Zubayr : Khubayb et Ubbad. Et il avait ce jour-là neuf filles. Abd Allah ibn az-Zubayr a dit : Il ne cessait de me recommander sa dette et de dire : Ô mon fils, si tu es incapable de quelque chose de cette dette, implore mon mawla. Par Allah, je ne compris pas ce qu'il voulait dire jusqu'à ce que je demande : Ô mon père, qui est ton mawla ? Il dit : Allah. Il a dit : Par Allah, jamais je ne fus dans une difficulté de sa dette sans que je dise : Ô mawla d'az-Zubayr, paie sa dette, et il la réglait. Az-Zubayr fut tué sans avoir laissé un dinar ou un dirham de la Ghaba sans qu'il en ait acquitté le prix, ni onze maisons à Médine, deux maisons à Bassora, une maison à Koufa, une maison en Égypte. Et sa dette venait de ce que l'homme venait à lui avec de l'argent pour le déposer chez lui, et az-Zubayr disait : Non, mais c'est un prêt, car je crains pour les terres. Et il ne gouverna jamais, ne collecta jamais, ni kharaj ni autre chose, sinon dans des expéditions avec le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, et avec Abu Bakr, Umar et Uthman.

Abd Allah ibn az-Zubayr a dit : J'évaluai ce qu'il devait comme dettes et trouvais mille mille et deux cent mille. Hakim ibn Hizam rencontra Abd Allah ibn az-Zubayr et dit : Ô neveu, combien mon frère doit-il de dettes ? Il cacha le montant et dit : Cent mille. Hakim dit : Par Allah, je ne vois pas vos biens suffire à cela. Abd Allah lui dit : Et si c'était mille mille et deux cent mille ? Il dit : Je ne vous vois pas en mesure de cela : si vous êtes incapables de quelque chose de cette dette, implorez mon secours.

az-Zubayr avait acheté la Ghaba pour cent soixante-dix mille, et Abd Allah ibn az-Zubayr la vendit pour mille mille et six cent mille. Puis il dit : Quiconque a une créance sur az-Zubayr, qu'il vienne à nous à la Ghaba. Abd Allah ibn Jafar vint à lui : il avait une créance de quatre cent mille sur az-Zubayr. Il dit à Abd Allah ibn az-Zubayr : Si vous voulez, je vous la laisse, et si vous voulez, je vous en fais grâce en partie. Abd Allah ibn az-Zubayr dit : Non. Il dit : Accordez-moi alors une part. Abd Allah lui dit : Tu as d'ici à là. Il la vendit de là pour régler sa dette, et il en resta quatre parts et demie.

Il vint ensuite auprès de Mu'awiya, en présence d'Amr ibn Uthman, d'al-Mundhir ibn az-Zubayr et d'Ibn Zam'a. Mu'awiya lui dit : À combien la Ghaba fut-elle évaluée ? Il dit : Chaque part à cent mille. Il dit : Combien en resta-t-il ? Il dit : Quatre parts et demie. Al-Mundhir ibn az-Zubayr dit : J'ai pris une part à cent mille. Amr ibn Uthman dit : J'ai pris une part à cent mille. Ibn Zam'a dit : J'ai pris une part à cent mille. Mu'awiya dit : Combien en reste-t-il ? Il dit : Une part et demie. Il dit : Je l'ai prise à cent cinquante mille.

Abd Allah ibn Jafar vendit sa part à Mu'awiya pour six cent mille. Quand Ibn az-Zubayr eut fini de régler la dette, les Banu az-Zubayr dirent : Partage-nous notre héritage. Il dit : Non, par Allah, je ne partagerai pas entre vous avant d'avoir fait annoncer, pendant quatre saisons de pèlerinage : quiconque a une créance sur az-Zubayr, qu'il vienne, et nous la règlerons. Chaque année on faisait l'annonce au pèlerinage, et quand quatre ans furent passés, il partagea entre eux. Az-Zubayr avait quatre épouses. Il divisa le huitième en quatre, et chaque femme reçut mille mille et cent mille. La totalité de son bien était de trente-cinq mille mille et deux cent mille.

Abd Allah ibn Maslama ibn Qa'nab nous a informés et a dit : Sufyan ibn Uyayna nous a rapporté : L'héritage d'az-Zubayr fut partagé sur quarante mille mille.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Abu Bakr ibn Abd Allah ibn Abi Sabra nous a informés, d'Hisham ibn Urwa, d'après son père qui a dit : La valeur de ce que laissa az-Zubayr était de cinquante et un ou cinquante-deux mille mille.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Abu Hamza Abd al-Wahid ibn Maymun m'a rapporté, d'Urwa : az-Zubayr avait des domaines en Égypte, des domaines à Alexandrie, un domaine à Koufa, des maisons à Bassora, et des revenus lui arrivaient des produits de Médine.

La mort d'az-Zubayr, son tueur, sa tombe et son âge. Qu'Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde. Al-Hasan ibn Musa al-Ashyab nous a informés et a dit : Thabit ibn Yazid nous a informés : Hilal ibn Khabbab nous a informés, d'Ikrima, d'Ibn Abbas qu'il vint auprès d'az-Zubayr et dit : Où est Safiyya bint Abd al-Muttalib, toi qui combats avec ton épée Ali ibn Abi Talib ibn Abd al-Muttalib ? Az-Zubayr retourna chez lui, rencontra Ibn Jurmuz qui le tua. Ibn Abbas vint ensuite à Ali et dit : Où va le tueur du fils de Safiyya ? Ali dit : Vers le Feu.

Al-Fadl ibn Dukayn nous a informés et a dit : Imran ibn Zayda ibn ash-Shith nous a informés, d'après son père, d'Abu Khalid, c'est-à-dire al-Walibi, qui a dit : Al-Ahnaf appela les Banu Tamim, mais ils ne lui répondirent pas, puis appela les Banu Sa'd, mais ils ne lui répondirent pas. Il s'isola alors au milieu d'un clan, et az-Zubayr passa sur son cheval que l'on appelait Dhu an-Ni'al. Al-Ahnaf dit : Voici celui qui semait la corruption parmi les gens. Deux hommes de ceux qui étaient avec lui le suivirent : l'un l'attaqua et le blessa d'un coup de lance, et l'autre l'attaqua et le tua. Il apporta sa tête à la porte et dit : Autorisez l'entrée du tueur d'az-Zubayr. Ali l'entendit et dit : Annonce au tueur du fils de Safiyya la bonne nouvelle du Feu. Il le jeta et partit.

Ubayd Allah ibn Musa nous a informés et a dit : Fudayl ibn Marzuq nous a informés : Sufyan ibn Uqba m'a rapporté, de Qurra ibn al-Harith, de Jawn ibn Qatada qui a dit : J'étais avec az-Zubayr ibn al-Awwam le jour d'al-Jamal, et on le saluait du titre d'émir. Un cavalier léger vint et dit : Que la paix soit sur toi, ô émir. Puis il l'informa d'une chose. Puis un autre vint et fit de même, puis un autre vint et fit pareil. Quand les deux camps se rencontrèrent et qu'az-Zubayr vit ce qu'il vit, il dit : Malheur à la coupe de mes jambes, ou malheur à mes deux épaules, et Fudayl dit : Je ne sais laquelle des deux formules il prononça. Puis son arme l'abandonna, et les liens de son armure se dénouèrent. Jawn dit : J'ai dit : Que ma mère me perde, est-ce là celui pour qui je voulais mourir ? Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je ne vois cela que chez un homme qui a entendu ou vu quelque chose : c'est le chevalier du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Quand les gens se furent préoccupés d'autre chose, il se retira, resta sur sa monture, puis partit, et Jawn quitta sa place, monta sur sa monture et rejoignit al-Ahnaf. Deux cavaliers vinrent à al-Ahnaf, descendirent et s'accroupirent auprès de lui pour lui chuchoter. Al-Ahnaf leva la tête et dit : Ô Amr, c'est-à-dire Ibn Jurmuz, ô un tel. Ils allèrent à lui, s'accroupirent et lui chuchotèrent une heure, puis repartirent. Puis Amr ibn Jurmuz vint ensuite à al-Ahnaf et dit : Je l'ai rattrapé dans la vallée des bêtes et je l'ai tué. Qurra ibn al-Harith ibn al-Jun disait alors : Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, le compagnon d'az-Zubayr n'était autre qu'al-Ahnaf.

Abd al-Malik ibn Amr Abu Amir al-Uqdi nous a informés et a dit : al-Aswad ibn Shayban nous a informés, de Khalid ibn Sumayr qui le mentionna dans une tradition qu'il a rapportée : Az-Zubayr monta, et le frère des Banu Tamim l'atteignit dans la vallée des bêtes. Az-Zubayr ibn al-Awwam sortit le jour d'al-Jamal, un jeudi, à dix nuits de Jumada al-Akhira de l'an trente-six, après les combats, sur son cheval que l'on appelait Dhu al-Khimar, en route pour retourner à Médine. Un homme des Banu Tamim, appelé an-Na'r ibn Zammam al-Mujashi'i, le rencontra à as-Safwan et lui dit : Ô hawari du Messager d'Allah, viens à moi, viens à moi, tu es sous ma protection, aucun des gens ne peut t'atteindre. Il partit avec lui, et un autre homme des Banu Tamim partit vers al-Ahnaf ibn Qays et lui dit, entre lui et lui : Voici az-Zubayr dans la vallée des bêtes. Al-Ahnaf éleva la voix et dit : Que dois-je faire, et que m'ordonnez-vous ? Si az-Zubayr est enfermé entre deux groupes (1) de musulmans qui se sont entretués, et qu'ensuite il veut rejoindre sa famille, Umayr ibn Jurmuz at-Tamimi, Fudala ibn Habib at-Tamimi et Nufay', ou Nufayl, ibn Habib at-Tamimi l'entendirent, montèrent leurs chevaux à sa poursuite et le rattrapèrent. Umayr ibn Jurmuz l'attaqua et le blessa d'une légère blessure. Az-Zubayr l'attaqua, et quand il crut qu'az-Zubayr allait le tuer, il appela : Ô Fudala, ô Nufay'. Puis il dit : Allah, Allah, ô az-Zubayr ! Alors il s'arrêta, puis il s'en alla, et les gens l'attaquèrent tous ensemble et le tuèrent. Qu'Allah lui fasse miséricorde. Umayr ibn Jurmuz l'acheva d'une blessure qui le fit tomber. Ils l'estropièrent et prirent son épée, et Ibn Jurmuz prit sa tête et la porta, avec son épée, jusqu'à Ali. Ali la prit et dit : Une épée, par Allah, qui a longtemps tranché la difficulté de la face du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Mais voici le moment et le mauvais champ de bataille. Az-Zubayr, qu'Allah lui fasse miséricorde, fut enterré dans la vallée des bêtes, et Ali s'assit et pleura sur lui, lui et ses compagnons.

Atika bint Zayd ibn Amr ibn Nufayl dit un poème, et elle était l'épouse d'az-Zubayr ibn al-Awwam. Les gens de Médine disaient : Quiconque veut le martyre, qu'il épouse Atika bint Zayd. Elle avait été l'épouse d'Abd Allah ibn Abi Bakr, et il fut tué, puis l'épouse d'Umar ibn al-Khattab, et il fut tué, puis l'épouse d'az-Zubayr, et il fut tué. Elle dit (2) :

Ibn Jurmuz a trahi le chevalier de Bohème... le jour de la rencontre, et il n'était pas de ceux qui désarçonnent. Ô Amr, si tu l'avais averti, tu l'aurais trouvé... non point fuyant, ni frissonnant de la poitrine. Que ta main droite soit paralysée si tu as tué un musulman... et le châtiment de l'acte délibéré s'est abattu sur toi. Que ta mère t'ait privé de toi, as-tu triomphé de son pareil... parmi ceux qui sont passés, aux heures du soir et du matin ? Que de vagues il a traversées, sans que ta course... ô fils du petit singe, ne l'en détourne.

Et Jarir ibn al-Khatafi dit (1) :

La calamité est celui dont la tombe... la vallée des bêtes abrite : chaque côté est un champ de mort. Quand vint la nouvelle d'az-Zubayr, se soumirent... les murailles de Médine et les montagnes soumises. Et ses filles pleurèrent az-Zubayr aux obsèques... Que répond au pleur de celui qui n'entend pas !

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : Ubayd Allah ibn Urwa ibn az-Zubayr nous a informés, d'après son frère Abd Allah ibn Urwa, d'Urwa qui a dit : Mon père fut tué le jour d'al-Jamal, ayant dépassé soixante ans de quatre ans.

Muhammad ibn Umar nous a informés et a dit : J'ai entendu Mus'ab ibn Thabit ibn Abd Allah ibn az-Zubayr dire : az-Zubayr ibn al-Awwam assista à Badr alors qu'il avait vingt-neuf ans, et il fut tué alors qu'il avait soixante-six ans.

Musa ibn Ismail nous a informés et a dit : Jarir ibn Hazim m'a rapporté : J'ai entendu al-Hasan mentionner az-Zubayr, et il a dit : Ô étonnement pour az-Zubayr ! Il saisit les mollets d'un bédouin des Banu Mujashi' en disant : Libère-moi, libère-moi, jusqu'à ce qu'il soit tué. Par Allah, il n'avait pas de corne. Par Allah, j'étais sous une protection solide !

Qabisa ibn Uqba nous a informés et a dit : Sufyan nous a informés, de Mansur, d'Ibrahim qui a dit : Ibn Jurmuz vint demander l'autorisation d'entrer auprès d'Ali, qui le presenta et dit : Voilà les gens de l'épreuve. Ali dit : Que la terre soit sur ta bouche. J'espère être, moi, Talha et az-Zubayr, parmi ceux dont Allah a dit : "Nous arracherons toute rancune de leurs poitrines, frères, sur des lits face à face" [sourate al-Hijr, verset 47].

Qabisa ibn Uqba nous a informés et a dit : Sufyan nous a informés, de Jafar ibn Muhammad, d'après son père qui a dit : Ali a dit : J'espère être, moi, Talha et az-Zubayr, parmi ceux dont Allah a dit : "Nous arracherons toute rancune de leurs poitrines, frères, sur des lits face à face" [sourate al-Hijr, verset 47].

Et parmi les alliés des Banu Asad ibn Abd al-Uzza ibn Qusayy, et ils sont les alliés d'az-Zubayr ibn al-Awwam.